江琳煊

【摘要】談及李煜，人們不免會(huì)聯(lián)想到短命的南唐，耽于詞樂(lè)，紙醉金迷。一直以來(lái)，不善治國(guó)是后人安在李煜身上的一個(gè)“標(biāo)簽”。他也成為了歷史上亡國(guó)之君的代言人之一。和他的政治生涯相比，李煜最出彩的卻是他的詩(shī)詞，這在另一個(gè)方面也充分彰顯了他的文人氣質(zhì)。同歷史上其他一些有詩(shī)作傳世的君王相比，他沒(méi)有漢高祖“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的恢弘氣勢(shì)，也沒(méi)有魏武帝“星漢燦爛，若出其里”的宏偉壯志，卻常以艷麗的聲色為題材，來(lái)抒發(fā)自我的情思。作為一國(guó)之君，李煜卻整日談“閨閣”，述“愁思”，其亡國(guó)之兆，便由此可伏。整體來(lái)講，他的詩(shī)詞前期柔靡綺麗，后期深沉哀婉。從宋至今，有許多人著意研究李煜的后期詞作，對(duì)前期的作品卻“不屑一提”。在借鑒學(xué)習(xí)前人論述的基礎(chǔ)上，結(jié)合李煜的身世對(duì)李煜前期的詞作進(jìn)行了探究，從中來(lái)“窺視”這位“庸君才子”的心路歷程。

【關(guān)鍵詞】李煜 前期詞作 風(fēng)格 心路歷程常聽(tīng)?wèi)蜓哉f(shuō)，若不是為國(guó)君的身份所困，李煜理當(dāng)是一位風(fēng)流才子，如果他不是李璟的兒子，即使只不過(guò)不是他的第六子，他或許會(huì)是一位多情的才郎，體貼的夫君，逍遙快活的王族俊少。他會(huì)像《搗練子令》中所寫(xiě)到的，在“無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐”時(shí)，靜靜地聽(tīng)著“數(shù)聲和月到簾攏”。亦會(huì)對(duì)著自己心愛(ài)的周后，如《菩薩蠻》中“臉慢笑盈盈，相看無(wú)恨情”。他會(huì)對(duì)著宮外開(kāi)闊的春景，感嘆《阮郎歸》里“東風(fēng)吹水日銜山，春來(lái)常是閑”的自在悠游。

坐上君王的寶座也并非他的本意。對(duì)于這個(gè)人人渴慕，甚至不惜為之逼父殺兄，誅三子的黃龍寶座，他是百般退避的。醉心詩(shī)籍，不問(wèn)政事，又將有與舜和項(xiàng)王相連及之嫌的“重光”隱去，沒(méi)為“鐘隱”，日吟《漁父》“花滿(mǎn)渚，酒盈甌，萬(wàn)頃波中得自由”，卻仍躲不過(guò)我們今天稱(chēng)之為“命運(yùn)”的編排?？梢哉f(shuō)，這個(gè)王位是他在萬(wàn)般無(wú)奈下接受的。然而，面對(duì)南下的強(qiáng)宋，他深知南唐國(guó)力之衰微，卻仍不惜放低姿態(tài)以求宋能留南唐一席之地。如此看來(lái)，他還能算作一個(gè)好色荒淫的昏庸之君嗎？當(dāng)然，這只是我個(gè)人的拙見(jiàn)。我的論文主要的關(guān)注點(diǎn)是李煜前期的詞作，并從這些詞作中“窺視”他當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心路歷程。

一、于靡靡世界里渴求生活本真的愿望

誠(chéng)然，李煜前期的詞中大多充斥著濃艷的色彩和厚重的脂粉香氣，但在那個(gè)中主李璟與宰相馮延巳互譏的荒唐年代，比起“‘風(fēng)乍起，吹皺一池春水，干卿何事”，“未若‘細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”的空虛緲遠(yuǎn)，李煜詞的題材可謂是十分真實(shí)且貼近生活的本真了。生活在宮廷之中，享受著萬(wàn)人之上的富貴與榮華，在物質(zhì)生活上，李煜是“飽滿(mǎn)”的。他的詞作中充滿(mǎn)了帝王對(duì)于奢華鋪張的宮廷生活的享受，這是靡靡世界里的波瀾，展現(xiàn)了帝王獨(dú)有的“花花世界”。但在精神生活上，他的追求卻永不停息。在李煜前期的許多詞作中，我們也能夠看見(jiàn)一個(gè)男子在陷入戀情時(shí)的喜悅和對(duì)愛(ài)的向往與衷情。這是一種簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的戀愛(ài)情懷，彰顯了李煜對(duì)生活真實(shí)的追求和向往。就其詞作的藝術(shù)特點(diǎn)而言，李煜的詞沒(méi)有過(guò)多的華麗修飾，白描居多，用貼切的比喻將抽象的情感形象化，并通過(guò)具體可感的個(gè)性形象烘托出當(dāng)時(shí)情境中的獨(dú)特氛圍，清新流麗而情味雋永。

《一斛珠》作為李煜前期的代表作，全詞敘寫(xiě)了女主人公從化妝出場(chǎng)到宴會(huì)終了的全過(guò)程，其間有很多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了一個(gè)具有顯著個(gè)性特征的人物形象，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詞作中，“曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)”，此處對(duì)女子晨起理妝的描寫(xiě)與溫飛卿的“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”類(lèi)似，分別從輕注沉檀、畫(huà)眉弄妝的微小角度著筆，廖廖數(shù)筆勾出麗人的輪廓倩影，再敘下文。“向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破”。俞陛云評(píng)其“破”字韻頗新穎，人們慣常用“櫻桃”比喻美人紅唇，而“破”字卻點(diǎn)出其豐盈與微張之態(tài)，怪道潘游龍?jiān)u其“描畫(huà)精細(xì)，絕是一篇上好小題文字”。下闋中“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”一句，時(shí)常倍受爭(zhēng)議。清人李漁認(rèn)為，此句“幾于俗殺，豈雅人詞內(nèi)所宜”，竊以為此句中描繪之女子，相比曹公筆下賈二舍與尤二姨之丑事，甚是可愛(ài)。

自然，不是每一天都能過(guò)著《浣溪紗》中“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸”的安樂(lè)生活。富貴之家尚有不得言說(shuō)之苦，何況帝王之家?！断策w鶯》中寫(xiě)道：“曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕頻欹，夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀”。我們似乎已習(xí)慣于從女子的角度，在不知深幾許的庭院中，看“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”，卻并不熟悉從男性的角度去體會(huì)“求之不得，寤寐思服”的愁?lèi)炿y眠。此時(shí)的后主已從白日里的高臺(tái)王座上退下，只是一個(gè)普通的人，在枕上輾轉(zhuǎn)返側(cè)，只為一個(gè)欲見(jiàn)不得見(jiàn)的女子，以至生發(fā)“片紅休掃盡從伊，留待舞人歸”的感慨。不難看出，后主實(shí)是一心思細(xì)密、柔腸宛曲之人。

李煜的一生是頗具傳奇色彩的。居于帝王的高位，他有過(guò)屬于自己的“欣喜”，有過(guò)觸手可得的“柔情蜜意”。他前期的詞作中有很多這樣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了李煜真實(shí)的生活，賦予了文學(xué)史一個(gè)可供描摹的情懷。李煜的詞作其實(shí)也是他生命的記錄，一點(diǎn)一滴，一筆一劃，都是他生命里不可磨滅的印記。他用自己的生命在中國(guó)詞學(xué)史上鑄成了一座不朽的豐碑。從他的前期詞作中，我們可以發(fā)現(xiàn)，李煜的內(nèi)心在當(dāng)時(shí)是處于一種閑適的狀態(tài)，也許有對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的思考，但更多的是對(duì)自己內(nèi)心情感的抒發(fā)，對(duì)于愛(ài)情的敘寫(xiě)，對(duì)于生活本真的渴求，也顯示了李煜作為君王的一種無(wú)奈之感。于靡靡世界里渴求生活的本真，這是李煜當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心理，也是詞作中希圖表達(dá)的深層意蘊(yùn)，同時(shí)也是他創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)因之一。

二、居于君位之上于國(guó)于己的“矛盾意識(shí)”

南唐后主李煜坎坷而凄涼的一生注定了其詞作將被濃厚的悲情色彩所籠罩。這種悲劇色彩在政治環(huán)境中有具體表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的亂世中，居于東南一隅的南唐，只是旦暮茍存而已。北宋已然統(tǒng)一了北方，對(duì)南唐自然虎視眈眈。于自身而言，李煜是痛苦的。君主的身份是他不愿意接受的，他身上獨(dú)特的文人氣質(zhì)使得他多了一份多愁善感，也多了一份幽怨與彷徨。他前期的詞作中體現(xiàn)出在物質(zhì)豐足背后那無(wú)法隱沒(méi)的憂(yōu)傷，透露出他在政治夾縫中生存的必然的悲劇命運(yùn)，也體現(xiàn)了他居于君位之上于國(guó)于己的“矛盾意識(shí)”。

初學(xué)詞時(shí)，最不喜晏元獻(xiàn)之作，認(rèn)為其既身居高位，何來(lái)“小園香徑獨(dú)徘徊”？定是身旁聚滿(mǎn)了形形色色的人。其感嘆“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”純屬無(wú)病呻吟的“強(qiáng)說(shuō)愁”，直至讀到后主之作，方知即使位及人君，依然有無(wú)可奈何之事。但后主的無(wú)可奈何是精神上的空虛，類(lèi)似西方文學(xué)史上的“迷惘的一代”，是對(duì)現(xiàn)世的不知所措與無(wú)從選擇?！恫缮Ｗ印分杏小翱赡吻閼?，欲睡朦朧入夢(mèng)來(lái)”之語(yǔ)，是何情懷？為何入夢(mèng)？想來(lái)是之前《喜遷鶯》作中的“舞人”了。白日里在宋的威壓下苦苦求存的不易，內(nèi)心對(duì)社稷宗廟與詩(shī)詞花間的掙扎，在黑暗中都消失殆盡，只余一點(diǎn)朦朧的情愫，纏繞在不知何求的心上。這是作為一個(gè)君主的無(wú)奈，不僅是對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂(yōu)，還包含著對(duì)自我詩(shī)詞創(chuàng)作的無(wú)奈，于內(nèi)心深處難言苦楚的憂(yōu)擾。

“刬襪步香階，手提金縷鞋。”這一支《菩薩蠻》是在對(duì)后主頗多微詞中流傳出的。且不說(shuō)其內(nèi)容是否與傳統(tǒng)倫理不合，僅從這一句來(lái)看，這女子提著鑲金的繡鞋，只穿著短襪碎步向前，也許另一只手還輕提裙裾，在美好的期盼中微抿著雙唇，顯得急切而緊張。太白《玉階怨》中也有一個(gè)相似的女子，“玉階生白露，夜久侵羅襪?！蓖瑯邮侵灰砸m著地，后主之作中，顯然是將雙方的情感都融在了女子身上。哪怕“宴罷又成空，夢(mèng)迷春雨中”，只要曾經(jīng)“笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹”，便足矣。后主的錯(cuò)，是誤以為可以用這樣的生活填滿(mǎn)自己被現(xiàn)實(shí)掏空的內(nèi)心，以為只要“笙歌醉夢(mèng)間”，便永不會(huì)“回首恨依依”。

這樣的人生也是屬于李煜的“無(wú)奈”。在我看來(lái)，這是一種“逃避”。面對(duì)外在的國(guó)難，他退到了“自我”的內(nèi)心深處。這樣的抉擇同李煜柔弱的性格及其顯著的文人情懷是有密切關(guān)系的。國(guó)事危難與個(gè)性“悲劇”的糾結(jié)，這種于國(guó)于己“矛盾意識(shí)”，對(duì)他前期詞作的內(nèi)容題材和風(fēng)格特征等都有非常大的影響。相比于晚唐時(shí)期以溫庭筠和韋莊等人為代表的“花間詞”，李煜的詞作在一定程度上是對(duì)“花間派”的突破，在文化修養(yǎng)上比較高，在藝術(shù)趣味上也相應(yīng)雅一些，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，詞境優(yōu)美，感情純真?？梢哉f(shuō)，李煜的詞作開(kāi)創(chuàng)了詞史上的一個(gè)新時(shí)代。至于宋滅南唐后，《望江南》“閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋”之語(yǔ)，前人之述備矣。

三、總結(jié)

站在歷史的視角，李煜是一個(gè)失敗的治國(guó)者，但是，從文學(xué)的角度來(lái)看，他卻造就了詩(shī)詞中無(wú)可替代的一抹絢爛華美。歷史功過(guò)，事實(shí)既定，我也無(wú)權(quán)評(píng)論，但對(duì)于后主的詞作，我卻有些自己的看法。從他前期的詞作中，我們可以略微“窺見(jiàn)”其復(fù)雜的心路歷程，其追求生活本真的愿望和于國(guó)于己的“矛盾意識(shí)”，使他成為文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的李從嘉。無(wú)論是非成敗，在我的心里，他永遠(yuǎn)都是那個(gè)在春半低吟“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)”時(shí)“微凝雙眉、多愁易感”的南唐詩(shī)才。

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