＠江蘇省宜興第一中學(xué)高三1（） 班 張子悅

中華民族一直是一個不愿旅行的民族，“安土重遷”之說正是從此而來。也許是被壓迫剝削得太久，能安安穩(wěn)穩(wěn)地守住一方土地，朝夕耕作，就不會思量行走四方去游覽大好河山。古時候一些能背上行囊，獨自踏上異鄉(xiāng)土地，與清風(fēng)明月為伴的人大都被稱作是“浪子”，在尋常老百姓的眼里，他們往往不是一個靠譜的人。到了現(xiàn)代，這樣的思想依然存在，在談及旅游時，人們往往迅速將這筆用來旅游的錢折算成柴米油鹽，殊不知這些“浪子”是尋找風(fēng)景的先行者。

腳踏在不同的土地上，人的心境才會有所不同，整日蝸居在家中，思想難免沉寂。世間春江花朝何其多也，良辰美景又何曾少乎，短短一世人生為什么不多去看一些？

風(fēng)景都有各自的味道。正如季羨林先生所說的，有陽關(guān)大道，也有獨木小橋；有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)。打動別人的景不一定就能叩開你的心扉，旁人不以為然的景說不定就合了你的心意，一切都是要靠自己去感悟的。有些人能用一支筆將所見之景成文做詩，淋漓紙上，使人未臨其境卻有所感，但像我這樣的凡人面對大美之景卻也只是一飽眼福，不曾將所覽美景與一些先人之名篇雅頌與眼前之景相呼應(yīng)，也不曾以片言只語留于筆端。

今年暑假到烏鎮(zhèn)，恰逢陽光晴好。登上石拱橋的最高點，看橋下的青石板上一片人聲鼎沸，烏篷小船在河道中穿梭，一汪綠水宜人心，路上游人都掛著笑容，顯然是為美景所動。然而耳邊聽到的最多的四個字便是“小橋流水”，再無其他溢美之詞。可見我們大多數(shù)人面對美景都只是高興而已，嘆不出什么千古芳句，但我認(rèn)為正是這一份偶得的喜悅使人的靈魂潤澤，不枉一行。

賞山光水色之景自認(rèn)為是賞景的第一重境界。

做一個賞景的人切忌太過貪婪，生活中實有許多瑣碎閑景被人忽略。你可否知道就在你的門口三步遠(yuǎn)處，有一朵淡然開放的野菊；在你的窗下有一叢茂茂密密的月季，它們都是你匆匆離家又匆匆歸巢時的背景板。駐足俯身，賞翠聞香，偶折一支也無傷大雅，這是你對它們美的肯定。這些散落在你生活中的小景與山川大河相比，如同小蔥拌豆腐一般，極其容易被忽略，但你為什么不試著去品嘗其中的清冽滋味呢？猶如陶淵明一般，“采菊東籬下”卻又能“悠然見南山”，這是他對生活小景的采擷，也是他在茫茫俗世中對自己的慰藉。

學(xué)會賞小景無疑是一種樂觀淡然的生活態(tài)度。陽春三月里，請推開家門，去會一會那些個姹紫嫣紅。秋風(fēng)起了，也請去一望那“西風(fēng)催襯梧桐落”，嘆一句“天涼好個秋”吧！再不濟給自己置辦些小景也是可以的，給自己的書案上添一抹綠色，稍加侍弄，綠意雖淺，暢然趣濃。

學(xué)會采擷生活中平淡瑣碎之景可以算得上是賞景的又一境界了。

梁實秋先生在四川時曾住在一間磚房里，“風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”，且蚊蟲孳生，環(huán)境可以稱得上是惡劣了，但梁先生卻依然勤加灑掃，使之不染塵土，并稱之為“雅舍”，在塵世煙火中安享屬于自己的閑適人生。

三毛說在撒哈拉沙漠中沒有“大漠孤煙直，長河落日圓”，沒有“古道西風(fēng)瘦馬”，卻有“斷腸人在天涯”，還有在日落的時候茫茫黃沙一望無際所帶來的震撼。她還有一群尚未被文明開化的野蠻鄰居和一座正對垃圾場的房子，而她卻稱之為“甜蜜的家”，盡管漏風(fēng)漏沙也絲毫不影響三毛去裝飾它、熱愛它。

在荒無人煙處，他們能夠淡然處之，似乎生活沒有因為環(huán)境的惡劣而變得索然無味，反而使雅更雅，使安逸更安逸，而支撐他們的正是心中的那一片風(fēng)景。

人生向來多苦少甜，良辰美景并非天天都有。多少人在逆境中停滯不前，又有幾個人能苦中作樂，這樣的人是讓人敬佩的。胸中有丘壑，這是景中之最高境界了。

人處于世間，風(fēng)景之繁不可計數(shù)。自然之景，人情之景，心中之景無不有之。當(dāng)面對自然之景時我們要去擁抱，不失時機地將自己投入其中，切莫等到“此景可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。情景本是交融的，景看得多了情也就厚了。對于風(fēng)景，我們應(yīng)該去主動追尋，心懷向往才能不錯過最小的至美。

蘇沐留言

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