王敏

隨著2014年《黃金時(shí)代》海報(bào)的名聲大噪，設(shè)計(jì)師黃海進(jìn)入了大眾的視野，他以獨(dú)具東方色彩及現(xiàn)代美學(xué)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在中國電影海報(bào)設(shè)計(jì)行業(yè)游刃有余，且作品受到一致好評，并將中國海報(bào)原創(chuàng)設(shè)計(jì)帶入了國際市場。近年他的電影海報(bào)設(shè)計(jì)將美學(xué)與商業(yè)結(jié)合，創(chuàng)造出了自己的獨(dú)特風(fēng)格，這些引人注目的作品有著獨(dú)特的民族性特征，具有較高的識別性，能夠通過情感共鳴來引導(dǎo)、影響觀眾?？瓢喑錾狞S海，在其海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，除了很好地將電影內(nèi)容主旨、藝術(shù)風(fēng)格特征與自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力、表現(xiàn)能力、想象力結(jié)合起來，還賦予了作品深刻的中國化特征。

所謂中國化特征，是指具有被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣的中國元素。而中國元素不僅僅只是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也包含了中國固有元素（地理風(fēng)貌、人種膚色等等）及現(xiàn)代文化元素（人文精神、企業(yè)文化等等）。將中國的傳統(tǒng)文化以特定元素的形式在設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出來。因此，能夠反映中華民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌、以及體現(xiàn)中國歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的設(shè)計(jì)，即本文所指的中國化特征。英國人類學(xué)家愛德華·泰勒[1]將文化定義為一個(gè)復(fù)雜的整體，包含了知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會成員所獲得的能力與習(xí)慣。它是一種特有的社會現(xiàn)象，既是物質(zhì)的、制度化的、也是精神的。中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了較強(qiáng)的中華民族審美情趣，較西方文化表現(xiàn)出來的文化特征更為“含蓄”。幾千年文化積淀下來的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法與時(shí)代緊密結(jié)合，逐步形成了彰顯民族特色與具有典型文化特質(zhì)的文化元素。黃海設(shè)計(jì)的電影海報(bào)正是受到相關(guān)要素的影響，充分體現(xiàn)了其自身的個(gè)性特征和主觀思維，再結(jié)合電影劇本、導(dǎo)演風(fēng)格、電影人物角色以及劇照來進(jìn)行的一種綜合的藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)出了較為強(qiáng)烈的民族的審美理想與審美訴求。要在多變且有著強(qiáng)烈競爭力的市場形成自己特有的風(fēng)格是一件非常難的事情，而通過這種特有的風(fēng)格去影響觀眾更是難上加難。當(dāng)然，在大多數(shù)人的作品里，對中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)主要是以民族圖案、書法，黃海則認(rèn)為中國審美不單單是水墨畫、毛筆字那么簡單，而是一種思維、意境。[2]海報(bào)最終所體現(xiàn)的不僅僅只是電影基本信息的傳遞，而是透過精美的圖形、色彩和文字來體現(xiàn)較為濃厚的特定文化意蘊(yùn)。黃海的設(shè)計(jì)作品廣受好評，一方面體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)作水平，另一方面也體現(xiàn)了正在不斷提升的國民審美意識。下文就從“色、意、神”即色彩、意蘊(yùn)和形式、神態(tài)三個(gè)角度來解讀黃海設(shè)計(jì)的部分電影海報(bào)里如何用中國元素展現(xiàn)電影的內(nèi)涵及文化特質(zhì)的。

一、 濃墨重彩，彰顯活力

色彩是海報(bào)設(shè)計(jì)中最基本的要素，且是有著較強(qiáng)影響力要素，阿恩海姆說：“色彩的表現(xiàn)作用太直接，自發(fā)性太強(qiáng)，以至于不可能把它歸結(jié)為認(rèn)識的產(chǎn)物?！盵3]無論是心理上還是情感上，都能夠通過一些特殊的色彩在短短的幾分鐘時(shí)間內(nèi)吸引觀眾。通過色彩帶來強(qiáng)烈的視覺感官刺激，找到生理上對于色彩的直接感官和認(rèn)知；另一方面也會給觀眾帶來深入思考，從而引起一些情感上的共鳴。正如康定斯基所說的，是顯相之物對視界或視野的一種沖擊與震撼，一種發(fā)自精神深層并流向精神深處的沖擊與震撼。[4]在進(jìn)行電影海報(bào)的色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅要深刻把握作品的內(nèi)涵，也要關(guān)注市場及觀眾的需求：創(chuàng)造一種氣氛，讓觀眾走進(jìn)來，通過色彩情感表達(dá)來引導(dǎo)觀眾對電影內(nèi)容進(jìn)行一系列聯(lián)想，帶動觀眾的好奇心，最終完成宣傳的任務(wù)。

在黃海作品中，色彩作為體現(xiàn)中國元素最具有典型代表的就是“中國紅”。中國紅是國人最喜愛的顏色，亦有喜慶、吉祥之意，可以說是體現(xiàn)國家、民族、地域最明顯的特征之一了。姜文導(dǎo)演的電影《太陽照常升起》，就是典型“中國紅”色彩運(yùn)用最好的詮釋，如圖1所示。海報(bào)以紅色為主基調(diào)，大面積的紅色做底，主演周韻所飾演的角色“瘋媽”正低著頭邁步前行，迎著太陽的臉、手和腳背上還有著太陽的光芒，身子微微后傾，光著腳，畫面右上角的樹枝上還有一雙繡花鞋。2016年暑假燃爆國產(chǎn)動畫市場的《大魚海棠》的海報(bào)設(shè)計(jì)，一經(jīng)面世也是轟動一時(shí)，濃墨重彩，通過強(qiáng)烈的色彩對比，形成強(qiáng)有力的畫面感，以水彩的形式進(jìn)行的海報(bào)創(chuàng)作，大面積的紅藍(lán)綠色撞色互補(bǔ)設(shè)計(jì)。畫面中雷鳴閃電、水火交融、大魚越水而過，鳳凰涅槃升起，撲面而來的是翻江倒海的恢弘氣勢。

二、 水墨表情，意蘊(yùn)神動

水墨畫一直是設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化時(shí)鐘愛的設(shè)計(jì)要素之一，通過“墨韻”來傳遞和表達(dá)情感。它是國畫的一種表現(xiàn)形式，也可以說是中國傳統(tǒng)繪畫的代表，一般是通過水和墨的調(diào)和來表現(xiàn)出墨色的焦、濃、重、淡、清等不同藝術(shù)效果，有寫意和寫實(shí)兩種形式。當(dāng)今社會，傳統(tǒng)水墨遇上現(xiàn)代設(shè)計(jì)，發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞，在即講究水法和墨法的同時(shí)，在設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式和設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式都會更加注重社會背景及時(shí)代感，并通過層次來表現(xiàn)空間感，營造出回味無窮的神韻。

將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到作品中，卻又不是純粹元素的套用，通過對劇本的解讀、對導(dǎo)演風(fēng)格特點(diǎn)的把握與自身的認(rèn)知相結(jié)合，找準(zhǔn)合適的主題，讓觀眾“眼前一亮”。讓黃海一舉成名的《黃金時(shí)代》系列海報(bào)，首款先導(dǎo)“天地”版海報(bào)——“潑墨”（如圖2所示）一經(jīng)亮相，就引起了廣泛關(guān)注，好評如潮，這也讓電影還未面世就先火了起來，白紙上隨意的潑墨，與躍然紙上的主角形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。一如劇本中身處亂世洪流之中小人物作家主角，文人墨客和亂世浮萍的氣質(zhì)盡顯。電影《道士下山》的海報(bào)中，通過中國傳統(tǒng)繪畫的大寫意，體現(xiàn)影片本身所要傳遞出來的氣質(zhì)。畫面中的墨色的變化表現(xiàn)出空間感強(qiáng)的深層次場景，隱隱一個(gè)正在往下走的小道士穿梭在山水之間，而山下究竟是什么樣的世界？又會發(fā)生一些什么樣的傳奇故事，讓人展開無限遐想。同樣，黃海在對影片《白銀帝國》的海報(bào)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也是采用了傳統(tǒng)寫意水墨畫風(fēng)格，將水墨與影片主角人物融為一體，在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行巧妙的處理，用水墨的渲染和張力表現(xiàn)故事情節(jié)的神秘感。

三、 文化傳承，形神兼?zhèn)?/p>

在黃海的設(shè)計(jì)作品中還有一類，是以中國固有元素為主要表現(xiàn)形式。也就是利用經(jīng)典且內(nèi)涵深厚的圖案、圖形元素來表現(xiàn)海報(bào)的主題，有著明顯的民族特征。電影《梅蘭芳》和《我在故宮修文物》的海報(bào)系列就是很典型的案例。以中國特有的文化符號來表現(xiàn)主題，具有明顯的視覺識別特征，簡單明了，通過細(xì)節(jié)處理來表現(xiàn)創(chuàng)意，引人矚目。

電影《梅蘭芳》海報(bào)（如圖3所示），以國粹京劇人物扮相作為電影的視覺符號來表現(xiàn)京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生。整幅海報(bào)畫面為人物扮相的側(cè)面面部特寫，展示了傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的魅力，也通過人物略微低下的頭和堅(jiān)定的眼神，傳遞他獲得的成就背后不為人知的艱辛，表達(dá)想要傳遞給大家的大師精神。

2016年的電影《我在故宮修文物》，電影與電影海報(bào)皆收獲好評，影片講述了古老故宮的深處，一群文物修復(fù)師的工作和生活狀態(tài)，通過近距離地展示文物修復(fù)的技術(shù)，傳遞修復(fù)師與文物之間的故事。黃海以突顯文物修復(fù)技藝的薪火相傳，人與物的相互陶冶、豐潤與傳承為主線條，通過六幅海報(bào)設(shè)計(jì)作品向“匠人精神”致敬（如圖4所示）。這組海報(bào)以“大歷史，小工匠，擇一事，終一生”為主題，分別選取了宋代的“汝窯天青釉弦紋三足樽”、明代“錫紅水仙花紋圖盤”“邊景昭竹鶴圖軸”“自在觀音像”、清代“黑色綢繡菊花雙蝶圖竹柄團(tuán)扇”和清晚期“掐絲琺瑯萬壽無疆中碗”這六件國寶級珍貴文物為主要素材，選圖案元素，將文字、色彩及整體版式形成統(tǒng)一藝術(shù)風(fēng)格的視覺效果。不同朝代對工藝技術(shù)的追求不盡相同，精美的制作工藝上講究內(nèi)涵和美感。用文物作為海報(bào)主圖案，形成強(qiáng)有力的視覺沖擊，讓觀眾內(nèi)心產(chǎn)生震撼的效果。整組海報(bào)的畫面沒有過多的變化多樣的造型，而是在每件文物的殘損處，都能隱隱看到一名正在進(jìn)行修復(fù)工作的修復(fù)師，可謂點(diǎn)睛之筆，這也正是海報(bào)對電影內(nèi)容的完美詮釋。通過對文物的保護(hù)、修復(fù)，傳達(dá)出對中國傳統(tǒng)文化傳承的重要性，而修復(fù)師的角色在傳承傳統(tǒng)文化的過程中起到了功不可沒的作用。這“小小的”點(diǎn)睛之筆，讓觀眾對工匠們工作產(chǎn)生了興趣，通過這樣的一種方式，吸引觀眾，走進(jìn)影院，感受這樣的一群人的“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心”的匠心傳承。

黃海將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)結(jié)合，為電影的推廣起到了推波助瀾的作用，準(zhǔn)確反映出了影片所要表達(dá)出來的文化內(nèi)涵和精神精髓，體現(xiàn)了影片的整體價(jià)值。他通過這種方式更好地傳遞了我們的民族特色，將民族文化以海報(bào)的形式向全世界進(jìn)行推廣，以“橋梁”的角色進(jìn)行文化的傳承，黃海通過自己的努力，創(chuàng)造了一個(gè)屬于他的電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

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[2]余馳疆.設(shè)計(jì)師黃海，為電影海報(bào)做減法.環(huán)球人物[EB/OL].（2015-04-09）[2018-02-12] http：//www.hqrw.com.cn/2015/

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