余放

摘要：針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化價(jià)值觀開展研究，能夠強(qiáng)化對(duì)黨的價(jià)值取向的深入理解，從而明確黨的價(jià)值核心所在，掌握其中精髓。從本質(zhì)上分析，黨的文化價(jià)值觀體現(xiàn)了黨的行為與群眾之間的關(guān)系，涵蓋了黨的活動(dòng)成果與群眾物質(zhì)、精神生活之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)文化的代表，將廣大人民群眾的利益作為其根本價(jià)值導(dǎo)向，尤其是遵循愛國(guó)主義、集體主義與社會(huì)主義基本原則，在此基礎(chǔ)之上，形成強(qiáng)大的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。立足本質(zhì)進(jìn)行分析，黨的文化價(jià)值觀地位的鞏固離不開社會(huì)主要核心價(jià)值觀的方向性引導(dǎo)，在此前提下，構(gòu)建強(qiáng)大的社會(huì)主義凝聚力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨 文化價(jià)值觀 核心價(jià)值體系

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的整體文化而言，它是多種內(nèi)容的結(jié)合體，即意識(shí)取向、價(jià)值理念以及政治方向，彰顯文化價(jià)值觀的靈魂作用，是我黨開展各種活動(dòng)的行為依據(jù)。鑒于此，要發(fā)揮黨的文化價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化價(jià)值整合，在根本上強(qiáng)化黨的文化價(jià)值觀的作用與地位，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。

一、基于專業(yè)角度對(duì)文化價(jià)值與文化價(jià)值觀涵義的闡述

（一）結(jié)合哲學(xué)角度對(duì)價(jià)值與文化價(jià)值的分析

對(duì)于價(jià)值而言，其屬于哲學(xué)概念，以關(guān)系的形式存在。從內(nèi)涵上分析，客觀世界為了滿足人類要求，需要借助價(jià)值來完成。價(jià)值的產(chǎn)生是主體與客體的結(jié)合體。從關(guān)系上進(jìn)行分析，客體的存在對(duì)主體意義深遠(yuǎn)，客體也因此具有了價(jià)值。文化價(jià)值就體現(xiàn)目標(biāo)的存在意義。文化結(jié)構(gòu)復(fù)雜，最深層次的結(jié)構(gòu)即為價(jià)值觀系統(tǒng)，貫穿于文化要素之中，彰顯整個(gè)文化類型的核心。擁有差異性的文化就代表了價(jià)值觀的不同。任何類型文化都代表單獨(dú)的價(jià)值體系，由富有價(jià)值特性的價(jià)值、意義與功能構(gòu)成，是物質(zhì)文化與精神文化的統(tǒng)一。在本質(zhì)上分析，文化特質(zhì)一方面代表一個(gè)民族生活狀態(tài)對(duì)外部思維的肯定，另外，又構(gòu)成特殊價(jià)值與意義的文化世界，構(gòu)建了民族價(jià)值觀與價(jià)值心理。

（二）正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀與文化價(jià)值觀的關(guān)系

價(jià)值觀體現(xiàn)了人們對(duì)價(jià)值本身的認(rèn)識(shí)以及所形成的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)模式。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建體系，價(jià)值觀能夠有效發(fā)揮約束與引導(dǎo)的功能。價(jià)值觀不同，其所誘發(fā)而成的行為與活動(dòng)也存在本質(zhì)區(qū)別，文化的核心即為價(jià)值觀念，一旦價(jià)值觀形成，其文化類型也就固定。文化與價(jià)值觀在本質(zhì)上具有相同的影響力，無(wú)論群體還是個(gè)體，都擁有其各自的文化與價(jià)值觀。

二、深入探討中國(guó)共產(chǎn)黨的文化價(jià)值觀與價(jià)值觀

（一）發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨文化價(jià)值核心作用，為全社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的文化價(jià)值觀，彰顯政黨價(jià)值重點(diǎn)、核心以及主導(dǎo)。黨的價(jià)值理念的根本是為滿足大眾最大化的利益，提升精神生活的滿足程度。立足新的發(fā)展時(shí)期，面對(duì)全球以及中國(guó)社會(huì)文化環(huán)境的變化，大眾精神文化需求處于不斷變化中，因此，現(xiàn)實(shí)性的特征滲透在黨的文化價(jià)值與群眾關(guān)系的處理中。在根本上分析，黨的文化價(jià)值體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行的文化建設(shè)所帶來的滿足程度，強(qiáng)化對(duì)群眾精神理論的鼓勵(lì)。具體分析，黨的文化價(jià)值需要充分尊重社會(huì)主義文化發(fā)展的原則與規(guī)律，以科學(xué)文化為指引，制定更加合理與有效的方針與政策，將其滲透在精神文明建設(shè)全過程，切實(shí)提升中國(guó)人民的綜合素質(zhì)和能力，以便創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量。

（二）以中國(guó)共產(chǎn)黨核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，鞏固整個(gè)社會(huì)的思想基礎(chǔ)

1.黨的價(jià)值觀凸顯歷史與時(shí)代的一致性。在政黨的價(jià)值觀范疇內(nèi)，涉及其行事原則、發(fā)展的政治方向與目標(biāo)、國(guó)家使命以及時(shí)代責(zé)任，同時(shí)，也將自身性質(zhì)進(jìn)行了全面、深刻的滲透，彰顯歷史科學(xué)性與時(shí)代現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。價(jià)值觀內(nèi)容和范疇都十分廣泛，價(jià)值觀理念凸顯多層次性。價(jià)值觀的分析需要從多角度進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)階級(jí)屬性、政治目標(biāo)以及服務(wù)對(duì)象等問題的解答。從本質(zhì)上分析，中國(guó)共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是歷史的必然選擇，重視生產(chǎn)力水平的提升，構(gòu)建服務(wù)大眾、全心為民的文化價(jià)值觀，在根本上贏取億萬(wàn)大眾的擁護(hù)。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的根本是服務(wù)大眾，同時(shí)，與時(shí)代保持一致性，適應(yīng)新時(shí)代的環(huán)境，強(qiáng)化對(duì)群眾利益的最大化滿足。

2.黨的價(jià)值觀形成了整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的向心力。在文化價(jià)值觀的引領(lǐng)下，文化領(lǐng)域的建設(shè)具有明確的指導(dǎo)方向，目標(biāo)明確，在根本上體現(xiàn)了黨在思想上的正確指引。中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)大眾利益的充分尊重，融入強(qiáng)大的愛國(guó)主義，以價(jià)值基本規(guī)律為基礎(chǔ)，構(gòu)建更加科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。另外，這也反映了黨的價(jià)值觀對(duì)于全社會(huì)思維意識(shí)的引領(lǐng)，發(fā)揮旗幟作用。立足整個(gè)核心價(jià)值觀，其關(guān)鍵性的組成部分為馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)、時(shí)代精神以及榮辱觀。幾個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容看似獨(dú)立，但是卻相互依存，共同促進(jìn)，形成更加高效、有機(jī)的綜合體，是社會(huì)主義意識(shí)行為不可或缺的內(nèi)容，源于社會(huì)實(shí)踐，是發(fā)展的精華。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，立足中國(guó)共產(chǎn)黨的文化價(jià)值觀，有效發(fā)揮我黨行為載體的作用。在新的發(fā)展時(shí)期，為了推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，需要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，積極創(chuàng)新，加快改革，強(qiáng)化自身建設(shè)，構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為整個(gè)建設(shè)的一部分，文化建設(shè)不容忽視，將服務(wù)群眾的思想作為價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)揮文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)性作用，在根本上推動(dòng)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧少求，程增俊.執(zhí)政價(jià)值觀：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化建設(shè)的核心要素[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（01）.

[2]袁燕霞.中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的歷史演進(jìn)及啟示[D].江西師范大學(xué)，2014.

[3]張冠男.當(dāng)代中國(guó)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)問題的哲學(xué)思考[D].吉林大學(xué)，2012.

（作者單位：成都市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）