鄭超楠

摘 要：《離騷》含蓄精煉，寓意深遠，其中蘊含的大量隱喻對理解整個詩篇起到軸心性作用。因傳統(tǒng)觀念的影響，眾多學者一直以來將隱喻作為一種修辭手法加以分析，而筆者力圖根據(jù)概念隱喻理論，從認知語言學的視角出發(fā)，基于源域和目標域之間的相似性，采用定性分析的方法挖掘隱喻背后的認知機制，從而闡明在該時代背景下人們的認知思維方式。

關鍵詞：《離騷》；概念隱喻；認知語言學；思維分析

作為中國最早的長篇抒情詩，《離騷》是中國傳統(tǒng)文化的突出代表，它除了其中蘊含的積極浪漫主義精神對后世文人墨客產生了深遠影響外，全詩中含有的大量比喻和豐富想象更是為近現(xiàn)代的專家學者提供了充沛的研究資源。

近年來，隨著對認知語言學研究的不斷深入，學者們開始從認知語言學的角度分析《離騷》中出現(xiàn)的隱喻現(xiàn)象。王娟（2008）運用跨概念域映射的“雙域”模式和“多空間”概念映射模式，分析了隱喻作為一種傳統(tǒng)的修辭手法如何通過人類思維展示出現(xiàn)代概念隱喻觀念。陳艷杰（2016）以萊考夫的概念隱喻理論為理論框架，從結構隱喻、本體隱喻和方位隱喻入手分析了《離騷》中的隱喻現(xiàn)象。筆者擬立足于前人的研究成果，繼續(xù)從認知語言學的角度以萊考夫的概念隱喻理論為指導，采用定性分析的方法按照隱喻源域的差異對全詩中的隱喻現(xiàn)象進行總結分類，從而揭示作者的認知思維和愛國心態(tài)。

1概念隱喻理論基礎

由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，隱喻一直被理解為一種修辭手段和語言現(xiàn)象。萊考夫和約翰遜指出，概念隱喻是指隱喻性語言表達背后涵設更為基礎的概念層面的隱喻性思維系統(tǒng)，它是人們的思維、行為和表達思想的一種系統(tǒng)的方式，包括源域、目標域及其映射原則和意象圖式等內在的認知機制，這一觀念的提出標志著認知視角下的隱喻研究全面開始。

概念隱喻基于人類與外部世界的互動體驗和具身經(jīng)歷，它的本質是從源域向目標域的映射，以此把源域的圖式結構映射到目標域之上，通過源域的結構來構建和理解目標域。隱喻構成的基礎是相似性，即源域和目標域之間相近相似的地方，而兩個不同語義領域之間的互動就是基于相似。通過概念隱喻理論，我們可以對各種話語現(xiàn)象進行分析，構建概念框架，從而挖掘出其中或晦澀的內部含義，促進人們的理解和思考。因此概念隱喻能夠“讓我們在相對具體、結構相對清晰的概念的基礎上去認知和理解那些相對抽象、缺乏內部結構的概念”。（萊考夫，1980）

2《離騷》中的隱喻實例分析

《離騷》全文共373句，其中作為源域的形象有植物、動物、自然現(xiàn)象和生活物件等。根據(jù)分析后統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：

2.1植物形象的隱喻分析

在詩中，“木蘭”“秋菊”都是干凈芬芳的，屈原將其作為源域，將詩人所追求的高潔忠貞的品行作為目標域，將香草植物的特性映射到人物的品行上，從而表達出詩人堅貞不移的品德?！吧杲贰薄熬稹倍际窍慊啦?，它們作為源域，將它們高尚貞潔的特性映射到人類本身上，隱喻忠君愛國、敢覲忠言的報國臣子和有志之士。

2.2動物形象的隱喻分析

《離騷》常出現(xiàn)的雄鷹作為源域，將其雄才偉略和廣闊視野的這些特性映射到自己身上，表達了自己不與奸佞小人為伍、保持高尚節(jié)操的決心。“保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游”此句中，宓妃作為源域，具有驕傲自大追求享樂的特點，因此作者將其投射到君主這一目標域上，使人們了解君主的驕奢淫逸最終必會喪權亡國的道理，同時這是屈原郁郁不得志的原因所在。

2.3自然景觀等其他形象的隱喻分析

配飾在詩中頻繁出現(xiàn)，其具有透明干凈的特性映射到目標域品德上，從而表達了作者對保持高尚節(jié)操的不懈追求。而“糞壤”的特點是骯臟難聞，它作為源域將特性映射到目標域性格品行上，隱喻當時奸臣小人唯利是圖、挑撥離間的差勁德性。

3結語

在《離騷》中，自然世界作為源域，人類世界作為目標域，映射基于兩域之間的相似性得以完成。作者用自然界來理解人類世界，其運用的豐富隱喻不僅提升了詩歌的文學水平和感情基調，還表達了自己壯志難酬的悲傷和落寞、對于君主昏庸無道聽信諂媚的悲哀和絕望、渴望祖國安定百姓平安的仁慈以及對高尚節(jié)操和忠誠赤心的不懈追求。

參考文獻

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