俞天任

有死刑制度的日本除了在死刑的判決上比較慎重之外，在死刑的執(zhí)行上就更為慎重了。

日本一橋大學(xué)刑事法專業(yè)博士研究生程逸柏在《鳳凰網(wǎng)》撰文指出，從日本公布的相關(guān)數(shù)據(jù)來看，從1991年至2015年的25年間，在一審判決中被判處死刑的共197人，平均每年不到8人，實際執(zhí)行的更少。

日本是有死刑的。1983年，日本最高法院公布過一個對于死刑量刑考慮的標(biāo)準(zhǔn)，因為這個標(biāo)準(zhǔn)是在審理“永山則夫連續(xù)殺人案”時出臺的，所以現(xiàn)在一般都稱作“永山標(biāo)準(zhǔn)”，具體是以下9條：犯罪的性質(zhì)；犯罪的動機(jī)；犯罪的形態(tài)，尤其是殺人方法的執(zhí)拗性和殘虐性；結(jié)果的重大性，尤其是被害者的數(shù)目；被害者家族的感情；社會的影響；犯人的年齡；有無前科；犯罪后的表現(xiàn)。

永山標(biāo)準(zhǔn)之后的日本法院基本上對死刑的態(tài)度是：殺害3人以上，判處死刑的可能性非常大；殺害2人的場合，可以判死刑，也可以判無期徒刑，還可以判有期徒刑；殺害1人的場合，判無期或者有期的可能性非常大。

日本文化中沒有“一命抵一命”的概念，日本歷史上有過好幾次禁止或者停止死刑的時期，明治維新之后的1900年也有人提出過廢除死刑的議案。雖然最后沒有通過，但是對死刑慎重一直是傳統(tǒng)，即使對于殺人犯也不執(zhí)行死刑的例子很多。

比如1921年發(fā)生過一件被認(rèn)為是“戰(zhàn)前最殘忍”的“東京市電司機(jī)連續(xù)殺人事件”，當(dāng)時東京市電車公司的一位朝鮮人司機(jī)因為和住隔壁的同僚吵架竟揮刀殺向同僚和上司的全部家人加上自己的妻子還有路過的行人，殺死7人，傷10人。

在當(dāng)時一個朝鮮人殺了那么多日本人，最后也就只判了無期徒刑。

戰(zhàn)后再加上歐洲的廢除死刑的思潮，反對死刑的人就更多了。

反對死刑確實是一個世界潮流，統(tǒng)計數(shù)字顯示在全世界198個國家中，存在死刑制度并在10年中確實執(zhí)行了死刑的只有58個。反對死刑的理由各種各樣，有從防止冤案，防止國家濫用死刑制度這種聽上去還有點道理的理由到不知所云的所謂“人權(quán)”和“國際潮流”等理由都有，經(jīng)常吵得不亦樂乎。

有死刑制度的日本除了在死刑的判決上比較慎重之外，在死刑的執(zhí)行上就更為慎重了。

本來在刑法上有“死刑執(zhí)行在判決后半年之內(nèi)”，但實際上這一條從來就沒有得到過認(rèn)真執(zhí)行。2014 年有過這么一條新聞：東京監(jiān)獄關(guān)押的死囚石田富藏因前列腺癌而死亡，終年92歲，他是因為分別在1973年和1974年兩次殺人而在1989年被判處死刑的，但在判決后25年都沒有執(zhí)行?，F(xiàn)在在押年紀(jì)最大的死囚89歲，在1977年被判死刑。

這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因首先是怕出現(xiàn)冤案，雖然判了死刑，但是法官們還有疑問的案子經(jīng)常出現(xiàn)，對于這種案子一般都選擇拖，等待新證據(jù)的出現(xiàn)，而且確實有過死囚冤案被平反的例子。

1950年在香川縣發(fā)生過一件兇殺案，1957年判處了被認(rèn)為是兇手的谷口繁義死刑，但后來發(fā)現(xiàn)是冤案，最后在1984年判決無罪。

日本執(zhí)行死刑需要法務(wù)大臣簽字，每一位法務(wù)大臣上任時都會接到一份名單，就是有可能是冤案的死囚名單，不能簽發(fā)這些人的死刑執(zhí)行命令。

但是一般法務(wù)大臣會更進(jìn)一步，這個“簽字”手續(xù)對于一些法務(wù)大臣造成了的壓力，有種“殺人”的感覺，所以就有人拖著不簽字，要殺等待后任來殺，長此下來，人也就越積越多。

但是也不是所有的死刑囚都會拖，日本法律對于罪大惡極人神共憤的死囚也并不手軟。有種“日本殺一個人不會被判死刑”的說法，但那是誤解，其實就在“永山標(biāo)準(zhǔn)”確立之后也有6名只殺害了一個人的殺人犯被判處了死刑，可想而知這些人是多么罪大惡極，這些人的死刑全部被執(zhí)行了。

還有一個很特殊的死囚群體，那就是13名奧姆真理教相關(guān)的死囚，這些死囚之所以不執(zhí)行，既不是因為可能冤案也不是因為不夠罪大惡極，而是因為牽涉到宗教，公安當(dāng)局擔(dān)心如果處死了他們會不會反而使得他們成為“殉教者”而埋下將來社會不安的根源。

（摘自《南都周刊》）