本報(bào)赴緬甸特約記者　李婷

盡管“佛系90后”的生活方式火了，但“出家”這個(gè)詞對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn)了，剃度、離開(kāi)親人、舍棄一切，通常認(rèn)為是遭受重大打擊或“看破紅塵”之后的選擇。但如果只是“短期出家”，不必跟親人告別、不必辭職、不必送掉財(cái)產(chǎn)，只是剃度、穿上袈裟體驗(yàn)幾天僧侶生活呢？到緬甸就可體驗(yàn)。

每年除了日韓等亞洲國(guó)家，從美國(guó)歐洲等國(guó)家去緬甸短期出家的人也絡(luò)繹不絕。在規(guī)模較大的禪修中心，來(lái)自外國(guó)的短期出家人數(shù)超過(guò)1/4。在緬甸傳統(tǒng)中，一直有短期出家的風(fēng)俗，上班族利用年假去出家，學(xué)生在假期短期出家。只要父母同意就可以出家。緬甸人認(rèn)為能出家是莫大的福報(bào)；佛教家庭中的成員，無(wú)論男女，一生中都會(huì)至少出一次家。緬甸有5萬(wàn)多座寺院和禪修中心，都能夠進(jìn)行短期出家，十天、一個(gè)月、幾個(gè)月都可以，對(duì)于長(zhǎng)期出家，一般禪修中心會(huì)比較嚴(yán)格，而對(duì)短期出家是沒(méi)有任何要求的。

這次筆者在位于仰光的禪修營(yíng)中見(jiàn)證了短期出家儀式。在剃度前，禪師問(wèn)在場(chǎng)的人，如果一根自己的頭發(fā)掉進(jìn)飯碗里，你會(huì)一起吃掉嗎？大家笑著搖頭。于是禪師說(shuō)，可見(jiàn)你不是真的喜歡你的頭發(fā)，為何舍不得剃掉？為何要在頭發(fā)上面花費(fèi)那么多時(shí)間和金錢？頭發(fā)本來(lái)就是臟的，我們不需要。當(dāng)筆者看到頭發(fā)一縷縷去掉，逐漸露出頭皮，一點(diǎn)不覺(jué)得可惜，反而有種說(shuō)不出的感動(dòng)，這是一個(gè)從丑到美的過(guò)程，全部剃凈時(shí)，感覺(jué)就圓滿了。

這次有六位來(lái)自國(guó)內(nèi)的朋友剃度短期出家。其中一位80后阿治來(lái)自廣州，這是他第一次來(lái)緬甸，但早已計(jì)劃好在這邊待兩個(gè)月并短期出家。他從小就對(duì)哲學(xué)和宗教類的書籍感興趣，信奉一切新鮮神秘的東西，這次短期出家，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一次全新的體驗(yàn)。有了禪修和出家體驗(yàn)后，阿治希望不再?gòu)氖略瓉?lái)的行業(yè)，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)型做教育培訓(xùn)，這才是他真正感興趣和渴望做的工作。快五十歲的夢(mèng)姐是第二次來(lái)緬甸參加禪修營(yíng)，這次只待十天，她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)會(huì)短期出家，在儀式剛開(kāi)始時(shí)，被禪師的一席話打動(dòng)了，臨時(shí)起意決定剃度。幾人在短期出家儀式中換上了禪師賜予的袈裟，比丘（男性）著裝是深紅色（如圖），比丘尼（女性）的袈裟是粉紅色；在緬甸，男女短期出家受到的戒律是不同的；男性短期出家與長(zhǎng)期出家所受到的尊重是相同的。而由于女性一生中只有一次短期出家的機(jī)會(huì)，所以跟長(zhǎng)期出家的比丘尼不同，夢(mèng)姐她們只是“八戒女”。從每日的禪修安排上來(lái)看，這些短期出家的僧侶跟普通禪修者并沒(méi)有區(qū)別，只是這件袈裟提醒了他們?cè)谛凶∽P中，要更加注意自己的一舉一動(dòng)、保持僧人的威嚴(yán)。

“禪修”的意思是“心靈的培育”。在緬甸短期出家后回到家中，坐上昂貴的真皮沙發(fā)，卻感覺(jué)一塊簡(jiǎn)單的禪修墊更舒適和安穩(wěn)；看遍世界各地的美景都不如閉上雙眼觀呼吸讓人感到喜悅。佛系人生的精髓，不是避世或無(wú)所謂的消極，而是一顆不受外界影響沒(méi)有雜染的心?！?/p>