王中汝

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主要矛盾; ?新要求; ?新變化

[中圖分類號(hào)] D616 ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2018）03-0026-04

根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新發(fā)展，黨的十九大提出了以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心的一系列新論斷、新思想、新觀點(diǎn)。其中，關(guān)于社會(huì)主要矛盾變化的科學(xué)論斷，既是我們黨及時(shí)體察社會(huì)發(fā)展脈搏的產(chǎn)物，又為黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)提供了前提。準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾的新變化，對(duì)于我們緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新實(shí)際，細(xì)致耐心地做好各方面、各領(lǐng)域的工作，有著重要的指導(dǎo)意義。

抓社會(huì)主要矛盾是我們黨的突出優(yōu)點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)重視科學(xué)理論的黨。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。矛盾學(xué)說和矛盾分析方法，是馬克思主義的重要組成部分。以馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果來指導(dǎo)實(shí)踐，尤其是分析社會(huì)主要矛盾、明確主要任務(wù)與奮斗目標(biāo)、制定相應(yīng)的路線方針政策以及戰(zhàn)略策略措施，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中形成的突出優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。正如毛澤東同志在《矛盾論》中所指出：“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會(huì)告訴我們的方法。”

在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就善于運(yùn)用馬克思主義來分析中國(guó)社會(huì)主要矛盾。中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的情況。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“當(dāng)?shù)蹏?guó)主義不是用戰(zhàn)爭(zhēng)壓迫而是用政治、經(jīng)濟(jì)、文化等比較溫和的形式進(jìn)行壓迫的時(shí)候，半殖民地國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)向帝國(guó)主義投降，二者結(jié)成同盟，共同壓迫人民大眾?！边@個(gè)時(shí)候，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是人民大眾與統(tǒng)治階級(jí)、官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)之間的矛盾。矛盾的主要方面，是統(tǒng)治、壓迫著人民大眾的官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)?！爱?dāng)?shù)蹏?guó)主義向這種國(guó)家舉行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，……帝國(guó)主義和這種國(guó)家之間的矛盾成為主要的矛盾，而這種國(guó)家內(nèi)部各階級(jí)的一切矛盾（包括封建制度和人民大眾之間這個(gè)主要矛盾在內(nèi)），便都暫時(shí)地降到次要和服從的地位?！边@個(gè)時(shí)候，矛盾的主要方面，則是壓迫中國(guó)人民、把中國(guó)由獨(dú)立國(guó)家變?yōu)榘胫趁竦氐牡蹏?guó)主義。社會(huì)主要矛盾和矛盾的主要方面，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，開展反帝反封建、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、解放人民大眾的新民主主義革命，把中國(guó)“由舊的半殖民地和半封建的社會(huì)變?yōu)樾碌拿裰鞯纳鐣?huì)”。

黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大轉(zhuǎn)移。新的歷史時(shí)期，要求明確社會(huì)主要矛盾，為改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、為黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的順利推進(jìn)提供理論依據(jù)。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，是我國(guó)面臨的主要矛盾。既然人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是社會(huì)主要矛盾，既然矛盾的主要方面又在于落后的社會(huì)生產(chǎn)，那么我們的根本任務(wù)，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改變社會(huì)生產(chǎn)落后的面貌。怎么完成解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)？必須堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。1981年提出的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)論斷，成為改革開放以來黨和國(guó)家一切理論和實(shí)踐活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。

當(dāng)然，歷史留給我們的不僅僅是寶貴經(jīng)驗(yàn)，還有沉痛教訓(xùn)。1956年，黨的八大指出，社會(huì)主義基本制度建立后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)之間的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的表述，突出了我國(guó)生產(chǎn)力還很落后這一基本國(guó)情，要求全黨集中精力去發(fā)展生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。這是黨的八大最重要的理論貢獻(xiàn)，歷史證明是正確的。遺憾的是，之后黨的八屆三中全會(huì)改變了黨的八大關(guān)于我國(guó)主要矛盾的判斷，認(rèn)為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。這樣的認(rèn)識(shí)無疑對(duì)之后一段時(shí)間黨的發(fā)展生產(chǎn)力的主要任務(wù)造成了干擾。

我們黨所走過的路，所取得的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充分說明了科學(xué)判斷社會(huì)主要矛盾的極端重要性。準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾，是黨正確領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)順利推進(jìn)的認(rèn)識(shí)論前提。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化及其意義

經(jīng)過長(zhǎng)期的不懈努力，尤其是黨的十八大以來五年的努力奮斗，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。黨的十九大提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這個(gè)關(guān)于新的社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，有著非常豐富的內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義是從物質(zhì)極為匱乏、商品短缺的歷史條件下起步的。在商品短缺、物質(zhì)匱乏的時(shí)代，所謂的人民日益增長(zhǎng)的“物質(zhì)文化需要”，更多的是“物質(zhì)”需要，是解決吃飯穿衣等基本生存問題。與此相比，人民日益增長(zhǎng)的“美好生活需要”，則是既包含又超越了物質(zhì)需要的更高級(jí)、更寬泛的需要。對(duì)于“美好生活需要”，黨的十九大報(bào)告是這樣闡述的：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！边@里有兩層意思：一是人民“對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求”。例如，對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來說，現(xiàn)階段的物質(zhì)需要，主要不是填飽肚皮、維持生命即“吃”的問題了，而是吃得好、吃得安全放心、攝入營(yíng)養(yǎng)均衡、有利于健康長(zhǎng)壽的問題。二是超越物質(zhì)領(lǐng)域的新的需要，包括“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求”。換言之，人民的“美好生活需要”，不僅包括物質(zhì)上的滿足，也包括“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面”的內(nèi)容;人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了“更高要求”，而且對(duì)民主法治、公平正義等的要求“日益增長(zhǎng)”。對(duì)“美好生活”的洞察和闡述，牢牢抓住了時(shí)代、社會(huì)發(fā)展與人民群眾精神面貌變化的脈搏，體現(xiàn)了我們黨敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。

其次，要深入理解“不平衡不充分的發(fā)展”問題。黨的十九大在肯定取得的成就的同時(shí)，提出我們面臨的“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素”。“更加突出”，充分顯示了我們黨不回避、不推諉、直面問題的憂患意識(shí)，以及解決問題、推動(dòng)發(fā)展的信心和決心。“不平衡不充分”，表現(xiàn)在多個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，總體生產(chǎn)能力與所提供的商品、服務(wù)質(zhì)量之間的不平衡，相當(dāng)一部分行業(yè)和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，少數(shù)領(lǐng)域如高鐵、核電、通信設(shè)備等具備了全球競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)大量的核心技術(shù)、高端產(chǎn)品還依賴于進(jìn)口;人民群眾相當(dāng)多的高層次消費(fèi)需求，在國(guó)內(nèi)得不到有效供給，不得不通過境外消費(fèi)得到滿足。在社會(huì)發(fā)展方面，存在著農(nóng)村滯后于城市、中西部滯后于東部沿海地區(qū)等區(qū)域發(fā)展的不平衡，存在著人群之間的收入差距長(zhǎng)期發(fā)展不平衡。

新的社會(huì)主要矛盾的產(chǎn)生，意味著中國(guó)人告別了物質(zhì)需要占主導(dǎo)地位的時(shí)代，迎來了更加多樣化的“美好生活需要”占主導(dǎo)地位的時(shí)代，體現(xiàn)的是中國(guó)社會(huì)發(fā)展劃時(shí)代的進(jìn)步。與此同時(shí)，劃時(shí)代的進(jìn)步，也給我們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。物質(zhì)需要比較單純、明確，容易通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力得到滿足。美好生活需要，既多元又多樣，既涵蓋又超越物質(zhì)需要，卻是難以準(zhǔn)確把握并加以解決的。中國(guó)共產(chǎn)黨必須肩負(fù)起現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的新使命。

圍繞社會(huì)主要矛盾新變化推進(jìn)黨和國(guó)家工作

首先，要聚焦社會(huì)主要矛盾的主要方面，堅(jiān)持新發(fā)展理念，著力解決好不平衡不充分問題。毛澤東同志指出：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”這就要求，解決矛盾重在解決“矛盾的主要方面”或“起主導(dǎo)作用的方面”。新的社會(huì)主要矛盾即“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，需要把精力聚焦在矛盾的主要方面即“不平衡不充分的發(fā)展”上。堅(jiān)定不移地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，深化以質(zhì)量為主攻方向的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快創(chuàng)建創(chuàng)新型國(guó)家，加緊實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，提高保障和改善民生水平，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，是現(xiàn)階段我們解決好不平衡不充分問題的主要抓手。

其次，把以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，更加注重人民的獲得感、幸福感和安全感。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。以人民為中心，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展的核心要義。美好生活既包括物質(zhì)層面的收入、住房等內(nèi)容，也包括精神層面的感情需求、心理感受、體驗(yàn)等內(nèi)容?，F(xiàn)階段，隨著物質(zhì)生活的基本滿足，尤其是現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的加速推進(jìn)，人們精神層面的需要越來越凸顯出來。黨的十九大報(bào)告中所提出的人民“在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”，其中“安全”方面的要求本身就是一種精神需求，具體指向?qū)τ谑I(yè)、生病、養(yǎng)老等方面的擔(dān)心;“環(huán)境”方面的要求，更是一種包括身體安全和生活質(zhì)量提高在內(nèi)的綜合性精神需求。這種現(xiàn)實(shí)，對(duì)于黨和國(guó)家的工作提出了新要求。一方面，我們出臺(tái)的政策措施、執(zhí)政施政行為，都要圍繞著人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，更具時(shí)效性、針對(duì)性，更顧及群眾的感受、社會(huì)的接受程度，以實(shí)現(xiàn)黨的十九大要求的“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。另一方面，黨和政府也有責(zé)任通過細(xì)致入微的工作，引導(dǎo)人民逐步形成關(guān)于美好生活的正確認(rèn)知和心理預(yù)期。每個(gè)人的美好生活，主要是靠自己辛勤勞動(dòng)干出來的，等、靠、要的依賴思想是不對(duì)的。這樣，才能在全社會(huì)“培育自尊自信、理性和平、積極向上的社會(huì)心態(tài)”，才能為順利推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興大業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的社會(huì)心理保障。

最后，堅(jiān)持全面深化改革，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，體現(xiàn)在制度建設(shè)問題上，是體制機(jī)制還有待健全，人民群眾對(duì)民主、法治、公平、正義等方面的要求，難以得到充分、及時(shí)的滿足;體現(xiàn)在黨和國(guó)家的治理能力上，是“社會(huì)矛盾和問題交織疊加”“國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)”。從這個(gè)角度看，新的社會(huì)主要矛盾的提出，尤其是關(guān)于美好生活內(nèi)涵的科學(xué)闡釋，最大限度地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的自我加壓、與時(shí)俱進(jìn)精神：既然人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，既然現(xiàn)有的制度體系即國(guó)家治理體系和治理能力還不能滿足人民的要求，那么就必須把制度體系建設(shè)提到黨和國(guó)家重要日程上來。為此，我們要堅(jiān)持全面深化改革，破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，形成公平正義的利益分配格局，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，以進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)和釋放社會(huì)活力，進(jìn)一步提升黨和國(guó)家的現(xiàn)代社會(huì)治理能力，為新的社會(huì)主要矛盾的解決提供堅(jiān)強(qiáng)有力的制度支撐。

當(dāng)然，我們還必須堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。近些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新變化，致使一些質(zhì)疑堅(jiān)持黨的基本路線特別是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心必要性的聲音出現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并沒有改變我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。我們依然要“牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”。對(duì)于基本路線的強(qiáng)調(diào)，充分體現(xiàn)了我們黨的清醒認(rèn)識(shí)：中國(guó)正處在現(xiàn)代化進(jìn)程之中，還是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展仍然是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是全黨的中心工作。任何偏離基本路線特別是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的言行，都是對(duì)黨的重大理論觀點(diǎn)的背離，都是有害的。

[參考文獻(xiàn)]

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