劉春雷

圖 / 陳征

世人皆知陳征先生為中國(guó)系統(tǒng)解說(shuō)《資本論》的第一人，而鮮聞先生古體詩(shī)人之名。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)論壇的名家學(xué)者受陳征《〈資本論〉解說(shuō)》啟蒙而步入經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的，不乏其人。2005年，《陳征詩(shī)詞百首》問(wèn)世，陳征先生被冠以詩(shī)人經(jīng)濟(jì)學(xué)家。今先生九十高齡又出版《資紅書屋詩(shī)詞》。倉(cāng)山之隅，詩(shī)壇盛事。

海陵寒梅開無(wú)數(shù)，空山錦繡資紅路。陳征先生對(duì)《資本論》與《紅樓夢(mèng)》這兩部經(jīng)典著作有著長(zhǎng)期精深的研究。他將《資本論》與《紅樓夢(mèng)》各取一字命名書房——資紅書屋。在資紅書屋，“馬列莊騷雜沓間”，恰如詩(shī)人身上經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)學(xué)的渾然天成。資紅書屋主人會(huì)通中外，神交古人，“讀經(jīng)尋解脫”。這里的經(jīng)典，詩(shī)人在《資紅書屋詩(shī)詞》有清晰的詮釋，即馬克思主義經(jīng)典與中華文化經(jīng)典。近七十年的教學(xué)研究生涯，陳征先生孜孜以求馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化，即使在“文革”期間身處逆境仍筆耕不輟，堅(jiān)持研究《資本論》等經(jīng)典，真正達(dá)到了“精研馬義忘煩惱”的境界。之所以在十年“文革”結(jié)束之際，陳征先生能連續(xù)出版五卷本、144萬(wàn)字的《〈資本論〉解說(shuō)》，一個(gè)重要因素就是先生早年形成的深厚國(guó)學(xué)根基，擁有常人難以企及的深入淺出闡釋經(jīng)典的能力。

陳征先生號(hào)海陵寒梅，《資紅書屋詩(shī)詞》自然不乏以梅為題材的作品。從“鐵骨丹心常態(tài)”，到“好花爭(zhēng)羨老來(lái)紅”，從“舉首問(wèn)青天，道是老梅依舊”，到《資紅書屋詩(shī)詞》最后一首“一枝春雪凍梅花”，都不同角度反映了詩(shī)人借梅抒情的藝術(shù)造詣。在詩(shī)人那里，賦梅以志、贊梅以骨、寄梅以思、照梅以心。一時(shí)間，抑或詩(shī)人詠梅，抑或梅詠詩(shī)人？不論是東坡的“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，還是趙翼的“作詩(shī)必此詩(shī)，乃是真詩(shī)人”，都回避不了“象外”的不確定性，和“不似之似”中所包含的否定之否定。詩(shī)詞的魅力似乎也在于此。除了梅花，詩(shī)人還借石詠志，以石興怨。詩(shī)人以山石自況，“有志思成璞，無(wú)才可補(bǔ)天”；而“小石雖頑可補(bǔ)天”，則道出詩(shī)人的理論自信（諸如現(xiàn)代科學(xué)勞動(dòng)理論和社會(huì)主義城市地租理論等）。

圖 / 陳征手稿

中國(guó)古典詩(shī)詞除了格律，還講究用典。而袁枚在《隨園詩(shī)話》中則認(rèn)為作詩(shī)文者不可用隱僻之典。盡管陳征先生自幼從父讀古典文史，無(wú)錫讀書期間又師從朱東潤(rùn)等大家研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，但先生之詩(shī)絕無(wú)“隱僻之典”，而如風(fēng)行于水上，成文自然；又如榫卯之合，精當(dāng)妥帖。例如，“白水早曾盟素志”典出《左傳 晉文建霸》，并引朱東潤(rùn)注：“有如白水，以河水為證也。”“投璧于河，盟于河水之禮也?！迸c下句“黃金何處買芳年”辭義渾然一體，聲韻朗朗上口；再如，“翻云覆雨難為手”句，讀者雖不一定知道典出“魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他，覆雨翻云手”，卻也不難理解其義；還有，“何曾彈鋏已來(lái)車”句，《戰(zhàn)國(guó)策齊策四 馮諼客孟嘗君》中記載的孟嘗君食客馮諼彈鋏而歌，“食無(wú)魚”“出無(wú)車”，大家對(duì)此典故并不陌生。但詩(shī)人卻能在此反其意而用之，自我調(diào)侃。不難看出詩(shī)人面對(duì)政府獎(jiǎng)勵(lì)的轎車，從容淡定，詼諧幽默。用典精妙之所在，讓人感到不用此典，就不足以傳神；不用此典，就不足以興與怨。明其妙理者或會(huì)心一笑，或掩卷長(zhǎng)思。

詩(shī)人還運(yùn)用傳統(tǒng)詩(shī)詞特有的筆墨抒發(fā)家國(guó)情懷、離愁別緒。父子情深者多，然詩(shī)詠父子之情，卻難覓佳作。蘇東坡的《洗兒》、陸放翁《示兒》皆是與兒子有關(guān)的詩(shī)。但東坡“惟愿孩兒愚且魯”說(shuō)的是世故，放翁“家祭無(wú)忘告乃翁”談的是政事，都不算寫父子之情。先生之子陳奇侍奉先生左右十年如一日，先生卻繞開這一點(diǎn)在詩(shī)中寫道，“我與我兒能談學(xué)”，視其子為知音，且“疏食曲肱自得樂(lè)”。在此，孝與敬內(nèi)涵的遷移，古與今語(yǔ)境的反差，也令天倫之情于樸淡之中見(jiàn)神奇，回味悠長(zhǎng)。

黃庭堅(jiān)的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”膾炙人口，流傳至今。不直言思念，而思念自在其中。桃李春風(fēng)、江湖夜雨這些意象足矣！陳征先生也以同樣方式，用一組具象元素嵌入詩(shī)中，完成了含蓄表象下情感的激蕩表達(dá)。如“湖痩舟輕水自流，亭邊橋下月迎秋”，“神州鴻鵠翼，南極雪泥痕”，“窗外芭蕉窗內(nèi)人，分明葉上心頭滴”等等，都與黃山谷異曲同工。

南國(guó)有古榕，老亦生新根。陳征先生年逾九秩，依然詩(shī)興不減，文思泉涌，佳作紛呈。《資紅書屋詩(shī)詞》還收錄了陳征先生耄耋之年的近作，在此幾乎看不到“只是近黃昏”的慨嘆，有的是赤子性情和老莊達(dá)觀。詩(shī)人不僅“讀書頓忘老，吟詠樂(lè)陶然”，甚至還自喻“戲作新詩(shī)筆有神”！這位不再健步自由的思想老人，仍神馳八荒，倚天照海！詠出“手自輕盈能握管，胸多丘壑可登山”。試看詩(shī)人的豪情，正“長(zhǎng)嘯戲塵寰”！

有幸親炙大師，朝聞先生耳提面命，夜讀詩(shī)人道德文章，始信文如其人、知行合一者莫如先生！先生有立德立言之功，而先生的君子之風(fēng)，也同樣吸引著各界朋友，為同仁、弟子所尊敬愛(ài)戴。幾十年來(lái)，政要名流造訪者不計(jì)其數(shù)，而資紅書屋仿佛定格于1980年代。比之于簡(jiǎn)樸的寓所，資紅書屋主人的精神世界又是何等的富足！“虔修不壞身”，物我兩忘，并踐行資紅書屋座右銘——“究天人之際，通古今之變，察中外之理，成一家之言”。

圖 / 秋波媚手稿

陳征先生當(dāng)年贈(zèng)畢業(yè)學(xué)生《南鄉(xiāng)子》中有句“佇看他年盡棟梁”。正如他所愿，今已桃李滿天下，眾多學(xué)生弟子治學(xué)、從政、經(jīng)商各有所成。在先生那里，人生之樂(lè)是得天下英才而教之；而在學(xué)生弟子那里，又何嘗不是有緣得先生之教而成天下英才？

二十五年來(lái)，樹蔭下每一次踏上通向資紅書屋的石階，都有近師情更怯之感；每一次告別資紅書屋，都有問(wèn)道釋惑之感。年年歲歲，再窺門徑有新知，復(fù)誦華章尋舊處。