陳 宏

（偽滿皇宮博物院 科研中心，吉林 長春 130051）

在中國近現(xiàn)代史進程中，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的洗禮，先后出現(xiàn)過三個傀儡政權(quán)：溥儀為傀儡皇帝的偽滿洲國、德王的偽蒙疆自治政府和汪精衛(wèi)的南京偽國民政府。在這三個傀儡政權(quán)中，有兩個“末代”：末代皇帝溥儀，末代王爺?shù)履鲁藯濘斊?，即德王。[1]溥儀與德王是日本在侵華戰(zhàn)爭中扶植的兩個傀儡，他們從尋求復(fù)辟、同命相憐的封建帝王，到投靠日本、充當傀儡的合作伙伴，再到殊途同歸、重獲新生的普通公民，作為重要歷史人物，他們同時在20世紀中國近現(xiàn)代史舞臺上生活了半個多世紀，相互間曾有過或疏或密的交往。他們所走道路殊異，遭遇各別，最終卻經(jīng)歷相似，殊途同歸。通過探討他們之間關(guān)系變化的來龍去脈，以汲取歷史教訓，啟迪后人。

一、同為末代 道路殊異 遭遇各別

愛新覺羅·溥儀（1906－1967），滿族，是清朝和中國歷史上的末代皇帝,醇親王奕譞之孫、載灃長子。1908年光緒皇帝病危,慈禧太后立3歲的溥儀為嗣皇帝，命其生父載灃監(jiān)國攝政，溥儀就此登上末代皇帝寶座，年號“宣統(tǒng)”。1911年辛亥革命爆發(fā)，1912年2月12日，隆裕太后被迫代溥儀頒布《清帝退位詔書》，延續(xù)兩千多年的封建帝制就此結(jié)束。依據(jù)《清室優(yōu)待條件》，溥儀遜位后依然保留皇帝尊號，在紫禁城內(nèi)過著君臣如儀的帝王生活。1917年7月1日，張勛率辮軍擁立溥儀第二次做皇帝，至12日再次宣告退位。1924年11月5日，溥儀被馮玉祥部鹿鐘麟將軍驅(qū)逐出紫禁城，暫時移居載灃所居北府，繼而躲入北京日本公使館。[2]1925年2月23日，被日本人護送到天津日本租界。1931年11月10日離津出關(guān)，1932年3月9日，溥儀在“新京”（今長春）就任“滿洲國執(zhí)政”，年號“大同”。1934年3月1日改稱“滿洲帝國皇帝”，年號“康德”。1945年8月15日，日本無條件投降，8月19日，溥儀在沈陽機場被蘇聯(lián)紅軍俘虜，作為蘇軍的俘虜，在蘇聯(lián)度過了五年囚居國外的生活。1950年8月初，溥儀被引渡回國，關(guān)押于撫順戰(zhàn)犯管理所，經(jīng)過十年的學習、改造，1959年12月4日獲得特赦，成為中華人民共和國公民。1960年3月被分配到北京植物園，半日學習、半日勞動，1961年3月被調(diào)入全國政協(xié)文史資料研究委員會任文史專員，1964年被特邀為第四屆全國政協(xié)委員。1967年10月17日，溥儀因患腎癌逝世于北京，終年61歲。1964年3月，溥儀的自傳《我的前半生》由群眾出版社出版。

德穆楚克棟魯普(1902-1966)，字希賢，錫林郭勒盟蘇尼特右旗人，世襲貴族，內(nèi)蒙古王公，是內(nèi)蒙古獨立運動的指導者。1908年6歲時襲札薩克郡王爵職，1913年北洋政府授為札薩克和碩杜稜親王，通稱“德王”。18歲親政后，逐步改革旗政，興辦學校、工廠，編練武裝。1924年任錫林郭勒盟副盟長、察哈爾省政府委員。他游歷北平、南京、武漢、沈陽等地，會見蔣介石、張學良、班禪活佛、何應(yīng)欽等政要，登上全國政治舞臺?！熬拧ひ话恕笔伦兒笈c日本軍方面聯(lián)絡(luò)，德王與云王（烏蘭察布盟盟長云端旺楚克）等王公于1933年在烏蘭察布盟百靈廟兩次舉行內(nèi)蒙古自治大會，通電要求民族自治。1934年4月，經(jīng)南京政府批準，蒙古地方自治政府在百靈廟成立，德王任秘書長，實際主持政務(wù)。1936年德王出任察哈爾蒙政會副委員長，同年2月10日在日本關(guān)東軍支持下成立“蒙古軍政府”任總司令、總裁?！捌摺て摺笔伦兒?，德王、李守信等人投靠日本，出任偽蒙疆政權(quán)首腦，歷任“蒙古聯(lián)盟自治政府”副主席、主席，“蒙疆聯(lián)合委員會”總務(wù)委員長，“蒙疆聯(lián)合自治政府”、“ 蒙古自治邦”主席。1945年日本投降后，偽蒙古自治邦解散，德王寓居北平。1949年至阿拉善旗，與旗札薩克達理扎雅等發(fā)起“西蒙自治運動”，成立“蒙古自治政府”并任主席。[3]同年底逃入蒙古人民共和國，后被逮捕后遣送回中國，以偽蒙疆首要戰(zhàn)犯身份被關(guān)押在張家口，1963年獲特赦釋放，后被聘為內(nèi)蒙古文史館館員。曾主編《二十八卷本詞典》(蒙文)，發(fā)表回憶錄《德穆楚克棟魯普自述》。1966年5月23日在呼和浩特去世，終年64歲。

二、沒落帝王 同命相憐 天津拜會

封建王公的世襲制是封建帝王制的產(chǎn)兒，因封建社會存續(xù)長，所以遺毒很深。辛亥革命打破了清朝的世襲罔替制度，也許是同命相憐，即使溥儀被趕下臺，出于同為王公世襲者的德王也始終把溥儀奉若“君主”，把“忠君”思想寄托在溥儀身上，非常期望溥儀復(fù)辟。1917年7月，張勛、康有為等乘黎元洪政府危機之際，存僥幸成功之想，擁立已退位的溥儀在北京復(fù)辟，那時德王就把他實現(xiàn)遠大“抱負”的賭注押在了溥儀身上。復(fù)辟消息傳出后，全國上下無不憤慨，“誓與民國同命運，不和逆賊共戴天”的反對之聲不絕于耳。失敗后，張勛等逃入荷蘭使館，參加復(fù)辟的穆特蕡阿（德王的姐夫）逃到了蒙古國，其他所有參與者也都縮手縮腳地躲了起來。溥儀非常痛心，德王也為在“張勛復(fù)辟”事件中沒有貢獻自己的微薄之力而深感遺憾。[4]

1924年溥儀被逐出紫禁城，暫時住進什剎海醇王府。也許是“唇亡齒寒”，抑或是“惺惺相惜”，德王對這個被時代廢棄的末代皇帝依舊舊情不減，他骨子里遺留著濃厚的“忠君”思想，就想攜帶重禮赴京晉謁溥儀。

德王知道這件事必須偷偷進行，如果公開就會遭人奚落和妒嫉，老盟長和某些王公也會反對。于是，他暗暗偕同他姨夫，即錫盟駐張家口辦事處處長補音達賴( 漢名福海 )夜赴北京，通過外蒙駐京王公那彥圖引見晉謁溥儀。那時溥儀正準備轉(zhuǎn)赴天津，僅得一面，未得多談，聊表慰問之意就匆匆告辭了。德王和補音達賴等連夜返回張家口，通過各種關(guān)系向張家口富商籌借一萬銀元巨款又到北京，前往醇王府見溥杰，表示愿赴天津再謁溥儀。恰巧這時溥儀從天津打來電話，向溥杰詢問祖母病情，溥杰趁便轉(zhuǎn)達了德王的意思，溥儀說：“可以前來相見。”于是德王和補英達賴把一萬元銀洋用布袋纏在腰中，套穿寬大外衣秘赴天津，繼由補音達賴通過內(nèi)部關(guān)系聯(lián)系，經(jīng)溥儀和天津日本租界當局允許，才進入張園。聽說是蒙古王爺攜帶重禮而來，手頭拮據(jù)的溥儀自然很高興。德王見到溥儀即行三叩九拜君臣大禮，對他出宮表示深深的同情和痛惜，并當面奉獻一萬元銀洋，以示“忠君”之意。君臣之禮對溥儀來說習以為常，可這萬元銀洋重禮確實令他感動不已。為此，他對德王的印象極深。德王也很滿意，曾對補音達賴說：“人在饑餓時，你給他一塊糠餅他就會記住你；在他吃飽時，你送塊牛肉也記不得你?！被仄旌蟮峦跤痔暨x一批良馬送給溥儀二弟溥杰，德王這樣做，不僅是想表示對“帝王”的尊崇，更想借溥儀的余威來抬高自己。[5]

三、投靠日本 受控關(guān)東軍 充當傀儡

十九世紀末，英、法、俄、日、葡等帝國主義國家，先后以不平等條約強奪在華利益，不斷擴大侵略活動。明治維新以后，日本迅速走上資本主義的發(fā)展道路，國力逐漸強盛，但由于國內(nèi)市場狹小，生產(chǎn)發(fā)展受到阻礙，加上人民的反抗，導致國內(nèi)階級矛盾日益尖銳。為解決資本主義發(fā)展中的矛盾，日本統(tǒng)治者強烈要求對外侵略，企圖從中尋找出路。其“大陸政策”就是一個旨在征服中國和世界的侵略政策。1927年6月——8月，日本內(nèi)閣“東方會議”和“大連會議”的召開加速了日本推行其侵華的“大陸政策”的步伐。日本的田中奏折將“滿”、“蒙”并稱，提出“欲征服中國，必先征服滿蒙”，“滿蒙非中國領(lǐng)土”的謬論，其鯨吞東北和內(nèi)蒙古的嘴臉躍然紙上。20世紀30年代，“滿蒙”是日本“生命線”的叫囂充斥報章雜志，連篇累牘。

1931年日本帝國主義經(jīng)過精心策劃發(fā)動了震驚中外的 “九·一八” 事變,我國東北開始淪為日本帝國主義殖民地。占領(lǐng)東北三省之后，日本侵略者于1932年3月9日利用清廢帝溥儀建立“滿洲國”。進而進兵熱河，占領(lǐng)內(nèi)蒙古東部三盟。其陰謀是還要建立偽蒙疆聯(lián)合自治政府。因為蒙古族和滿族這兩個少數(shù)民族都在中國歷史上建立過王朝，清王朝雖被推翻但還有一個末代皇帝，扶起來還有一定影響。蒙古王朝被推翻雖已久遠，可是他們有自己獨立的牧業(yè)經(jīng)濟維系，還是北方一個強盛的民族，仍保持著封建王公制度。如果再找一個代理人收拾蒙事，成為日本的傀儡政權(quán)，整個北方就任由日本擺布了。這是日本推行其“大陸政策”極為重要的戰(zhàn)略步驟。

日本推行“大陸政策”的第一步就是搞“滿蒙政策”。對東北、內(nèi)蒙古采取軟硬兼施的策略，既要進行公開的軍事占領(lǐng)，又要實現(xiàn)隱蔽的政治陰謀，以達到“以蒙制蒙，以滿制滿”之目的，溥儀和德王就是日本扶植起來的“滿蒙”的最高統(tǒng)治者。不同的是溥儀是日本一手扶植起來的由清朝廢帝而變的“滿洲國皇帝”，德王是自己成王后再投靠日本的一方之王。溥儀稱“帝”，滿洲稱“國”，而對偽蒙疆聯(lián)合自治政府，日本則只稱其是“政府”甚至“軍政府”，并未同意其建立“蒙古國”之要求，因此溥儀稱“帝”，德王稱“王”。偽滿地域也包括整個內(nèi)蒙古及東北、華北、西北，即我們今天講的“三北”七八個省的部分地區(qū)，領(lǐng)域不斷擴大。扶植這樣兩個重要人物，既掩蓋了日本侵略中國的罪行，又蒙蔽了國際視聽，同時還維護和穩(wěn)固了日本的殖民統(tǒng)治?？芍^達到了“一石多鳥”之目的。

實質(zhì)上，溥儀是一個毫無實權(quán)、地地道道的傀儡皇帝，就連舉杯祝酒，甚至點頭微笑都要受到日本關(guān)東軍的控制。他充任“執(zhí)政”后不久，在日本關(guān)東軍授意下，于1932年9月15日，派偽滿國務(wù)總理鄭孝胥，和日本關(guān)東軍司令官武藤信義在偽滿皇宮勤民殿簽訂了《日滿議定書》，將東北廣袤的土地出賣給了日本侵略者。德王也是如此，日本在德王的偽蒙疆聯(lián)合自治政府之上還設(shè)立了日本帝國政府興亞院聯(lián)絡(luò)部，因此日本關(guān)東軍司令官和興亞院聯(lián)絡(luò)部長官都是偽蒙疆聯(lián)合自治政府的兩個太上皇,一切都要聽命于他們而行事。德王這個主席的權(quán)力,僅是公布法令、教令、教書、大赦、特赦、授勛等,雖然還有主席統(tǒng)率軍隊的規(guī)定,實際上也是無權(quán)過問,可謂是高高在上的傀儡?？梢?偽滿洲國和偽蒙疆聯(lián)合自治政府自始至終是完全由日本培植并由日本支配一切的。

四、奉日之命 “滿蒙合作”“新京”會晤

日本卵翼下的偽滿洲國與偽蒙疆聯(lián)合自治政府，對內(nèi)反共反人民，對外加緊與德、意、日等法西斯國家勾結(jié)，從而進一步成為日本侵略者進行殖民統(tǒng)治的工具。日本侵略者也大力鼓吹“日滿親善、日蒙親善、滿蒙合作、民族協(xié)和、共存共榮”。在日本關(guān)東軍監(jiān)督下，作為兩個傀儡政權(quán)的代理人——溥儀和德王，本著 “效忠日本天皇，滿蒙親密合作”的精神你來我往，相互勾結(jié)，就連他們在“新京”的三次會晤也都帶有殖民政治色彩，并且都是在日本關(guān)東軍監(jiān)視下完成“政治使命”后的小心而順便的拜訪。

德王與溥儀，本來就是舊交，德王又有“忠君”思想，溥儀流落天津時，他曾去三叩九拜，溥儀成了偽滿“皇帝”，他又特意穿上清朝蟒袍、馬褂，戴上朝珠、頂戴，拍下叩拜之像，并派蒙古旗協(xié)理鐘昆赴偽滿送呈溥儀以示“尊君”，而且他還三次赴“新京”拜訪溥儀。

第一次是1935年12月。德王同迪力瓦和浦、中島萬藏等乘坐日本人送給他的飛機前往“新京”，會見日本關(guān)東軍司令官南次郎和關(guān)東軍參謀長西尾。正式參與晤談的則是板垣征四郎和田中隆吉。主題為“蒙古建國”相關(guān)事宜，在許多方面達成一致，起草了協(xié)定，并呈交關(guān)東軍司令部，待修改后成文。德王乘機提出要拜見溥儀，取得關(guān)東軍司令官允許后，他先與溥儀的侍從武官張海鵬見面，經(jīng)通報，溥儀非常高興地傳話召見。溥儀和德王，亦有“老友”情誼，德王叩拜問安，又祝賀“登極”。溥儀也顯得“實在”了，再也不是“穩(wěn)坐受叩”，他把德王拉起，讓他坐在身邊，一邊讓侍從“看茶”，一邊打量著德王的“變化”。德王想從溥儀嘴里掏點兒“重要的東西”，不料溥儀卻很謹慎，除了說日本人“對他好”外，再就沒有別的“看法和感受”了。會見后，德王又由關(guān)東軍安排觀看了日本軍隊的演習，并到大連火車頭制造廠參觀。[6]

第二次見面是德王代表偽蒙古軍政府到“新京”來締結(jié)“滿蒙協(xié)定”。他首先拜會了日本關(guān)東軍參謀長板垣征四郎，而后又訪問偽滿總理大臣張景惠、外交大臣張燕卿等。雙方議定以“共同防共、軍事同盟、互派代表、經(jīng)濟提攜”為內(nèi)容的“滿蒙協(xié)定”后，德王代表偽蒙古軍政府簽字，張燕卿代表偽滿洲國簽字。根據(jù)該協(xié)定，偽滿洲國派玉春為駐蒙代表，偽蒙古軍政府派金永昌為駐滿代表，雙方建立了“外交關(guān)系”。同時偽滿中央銀行在化德設(shè)立辦事處，發(fā)行滿幣，在偽蒙古軍政府行政地區(qū)內(nèi)流通使用，由此雙方發(fā)生了經(jīng)濟關(guān)系。簽字后，“滿洲國”設(shè)宴款待蒙古訪問團一行，德王又搞了“答謝宴會”。[7]德王再度晉見溥儀，按理本有“兩國相交”意味，德王亦應(yīng)尊重自己的“身份”，但顧念過去的關(guān)系，他對溥儀仍以臣屬之禮相見，溥儀也揮手讓座，溫語有加。德王談起這幾年的經(jīng)歷以及成立“自治軍政府”的情形，不知不覺地發(fā)了牢騷，埋怨日本人“跋扈”，說關(guān)東軍事先向他許了很多愿，“到頭來一樣也不兌現(xiàn)”。尤其令他苦惱的是“自己樣樣不能做主”。溥儀說：“你的話太硬了?！庇谑谴掖医Y(jié)束了會面。嗣后溥儀受日本人指使又召見德王，授予他“武德親王”的“欽任狀”，也完全是在演傀儡戲。接著，關(guān)東軍和偽滿外交部派人陪同德王一行到奉天(今沈陽 )，參觀了兵工廠和東陵、北陵等清朝皇家陵園。

第三次見面是德王在偽滿“建國十周年”之際訪問“滿洲國”的時候。他拜見溥儀時作了交代：“現(xiàn)在皇帝在日本幫助之下已經(jīng)登極，再也用不著我效力了，我今后將把忠于皇帝之心忠于蒙古事業(yè)?！变邇x也以貴賓之禮相待，宴會時也改口稱德王為“貴主席”了。

在日本關(guān)東軍操縱下，德王與溥儀本著“滿蒙親密合作”的精神對日本軍國主義卑躬屈膝、出賣主權(quán)、鎮(zhèn)壓抗日力量、奴役人民，簽訂了大量的反動法令，給東北人民和內(nèi)蒙古人民帶來了深重的災(zāi)難。

五、淪為戰(zhàn)犯 十年改造 重獲新生

1945年8月19日，隨著偽滿洲國的垮臺，溥儀等人在沈陽機場被蘇軍俘獲，先后在蘇聯(lián)的赤塔和伯力度過五年囚居國外的生活。1950年8月1日，溥儀被引渡回國，在撫順戰(zhàn)犯管理所度過了10年的改造生活。

德王的經(jīng)歷也大體相似。日本戰(zhàn)敗前夕，德王企圖尋找后路。他曾與東蒙代表密談，尋求東、西蒙的“共同出路”，將集中雙方軍隊，組建“蒙古自治國”。但因蘇聯(lián)出兵突然，德王派代表聯(lián)絡(luò)未成，只好逃往北平，投靠蔣介石。在北平“閑居”三年，他經(jīng)常與各界人士交往，找盟旗代表、國民黨官員、美國記者等，廣泛建立關(guān)系，為“內(nèi)蒙古自主自治”開展活動。北平解放前夕，德王沒接受“留在北平迎接共產(chǎn)黨”的建議，在蔣介石和國民黨政府指使下，到阿拉善盟建立“蒙古自治政府”。不久即因形勢所迫，起初打算路經(jīng)青海、西藏逃亡印度，建立流亡政府，后來又通過親屬關(guān)系與外蒙建立聯(lián)系，于1949年12月29日逃入蒙古人民共和國。[8]1950年9月18日，以重犯身份被引渡回國，在張家口戰(zhàn)犯管理所度過了十三年的改造生活。

溥儀和德王回國之初幾乎都失去了生的希望，因為歷史上任何被趕下臺的皇帝和王公，最后的結(jié)局都是走向斷頭臺。溥儀和德王又都是搞分裂、出賣國家和民族利益的罪人，都認為中國共產(chǎn)黨一定不會饒恕他們。然而沒想到管教人員中沒一個橫眉冷對，都溫和有加。監(jiān)獄的規(guī)格、待遇反而比蘇聯(lián)、蒙古提高了。[9]建國初期我國政局穩(wěn)定，社會主義建設(shè)形勢大好，使溥儀和德王重溫舊夢、東山再起的幻想徹底破滅，開始老實接受改造。在“懲辦與寬大、勞動改造與思想教育相結(jié)合”黨的改造戰(zhàn)爭罪犯政策引導下，管理所工作人員細致入微、潤物無聲的工作和人道主義待遇，使溥儀和德王漸漸解除疑慮，心悅誠服地接受改造。當他們得知政府不但寬待他們還照顧了他們家族時，溥儀和德王都對未來充滿了信心。1959年溥儀被特赦，1963年德王被特赦，兩個“末代”都成為中華人民共和國公民，恢復(fù)了政治權(quán)利，最終殊途同歸，起死回生，尋到了光明。這是只有在中國這塊偉大國土上才可能出現(xiàn)的奇事，充分證明了中國共產(chǎn)黨改造政策的成功。

偽滿洲國和偽蒙疆政府是我國近代史上一對“雙胞怪胎”，德王和溥儀作為兩個重要歷史人物，從最后掙扎、一起倒臺，到最后走向光明，他們之間的關(guān)系變化恰好是我們國家從落后走向進步，從弱小走向強大的歷史佐證。