王文暉

中華書局本《晉書·閻纘傳》中記載愍懷太子被廢，閻纘為太子辯誣，上書說：“非但東宮，歷觀諸王師友文學(xué)，皆豪族力能得者，率非龔遂、王陽，能以道訓(xùn)。友無亮直三益之節(jié)，官以文學(xué)為名，實不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會，嬉游博弈，豈有切磋，能相長益！”與這段話相同的文字亦見于日本鐮倉時代的古寫本《群書治要》所錄的《晉書·惠帝紀》，不同的是“鮮衣好馬”四字在《群書治要》中作“鮮衣怒馬”。究竟是“好馬”還是“怒馬”？今按，“怒馬”為是?！昂民R”固然無礙文義，然未必得實，“好”疑為“怒”的傳寫之誤或后人不解“怒馬”之意所改。

何謂“鮮衣”？《史記·劉敬傳》：“虞將軍欲與之鮮衣，婁敬曰：‘臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見；終不敢易衣。’”司馬貞《索隱》曰：“鮮衣，美服也?！焙沃^“怒馬”？《后漢書·第五倫傳》：“蜀地肥饒，人吏富實，掾史家貲多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達?！崩钯t注：“怒馬謂馬之肥壯，其氣憤盈也?！?/p>

“怒”在上古就有“強、健”之意。”《史記·平原君虞卿列傳》：“天下將因秦怒，乘趙之弊，瓜分之。”《后漢書·黨錮傳·賈彪》：“彪兄弟三人，并有高名，而彪最優(yōu)，故天下稱曰‘賈氏三虎，偉節(jié)最怒’?！薄稄V雅·釋詁一上》：“怒，健也?！蓖跄顚O疏證：“怒者，《莊子·逍遙游》篇云‘怒而飛，其翼若垂天之云’，《人間世》篇云‘怒其臂以當車轍’，《后漢書·第五倫傳》‘鮮車怒馬’，皆健之義也。凡人怒則其氣憤盈，故喜怒之怒亦有健義。”

“怒馬”是古人對體格強健之馬的特殊稱謂，《漢語大詞典》釋為“體健氣壯之馬”是很對的，但很容易被誤解為使馬發(fā)怒。如《資治通鑒》卷二五四《唐紀》：“乙亥，張承范等將神策弩手發(fā)京師。神策軍士皆長安富家子，賂宦官竄名軍籍，厚得稟賜，但華衣怒馬，憑勢使氣，未嘗更戰(zhàn)陳。”胡三省注：“怒馬者，鞭之以發(fā)其怒而疾馳也。”胡注便是望文生訓(xùn)之例。

“鮮車怒馬”“鮮衣怒馬”屢見于古籍，是古人用以描寫華服、豪車、好馬的專用語詞，其例頗多。如梅堯臣《和和之南齋畫壁歌》：“嵩山亦近洛陽陌，鮮車怒馬一日程?！薄度f歷野獲編》卷一八“冤獄”：“群盜得志，彌橫恣為椎埋，鮮衣怒馬，以游俠見稱?！薄睹魇贰ば谭ㄖ救罚骸斑h州僻壤，見鮮衣怒馬作京師語者，轉(zhuǎn)相避匿。”皆其例。

需要說明的是，《群書治要》是魏征奉唐太宗之命編纂的一部資政類編，包括經(jīng)、史、子三部內(nèi)容，《晉書》是其中最晚一部史部著作，當時房玄齡等奉敕編纂的史書《晉書》尚未最終完成。因此，魏征所編的《晉書》與后來房玄齡等編纂的《晉書》在語言和材料上不完全相同。即使對相同材料的剪裁與編排也不盡相同，“閻纘上書”便是其中一例。晉惠帝為太子時，被賈后所誣，差點被黜賜死，閻纘出來為太子辯誣。這封上書作為原始史料同時被兩種《晉書》所引用，出現(xiàn)了異文，唯一合理的解釋是，晚出《晉書》變動了原有史料中的文字，或是抄寫之誤，或是以通俗之語替換。從“怒馬”一詞在唐代及以后的文獻中大量使用的情況看，《晉書》編纂者不當對此詞感到陌生，因此，筆者更傾向于認為是抄寫之誤。