摘要：在新時(shí)代的女性藝術(shù)家，其性格特征跟以往的女性藝術(shù)家有所不同，所以其藝術(shù)作品在新環(huán)境下有著獨(dú)特的內(nèi)涵以及魅力，能在不同時(shí)代背景下流露出不同的藝術(shù)魅力。本文就對(duì)女性藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的獨(dú)立與自由、創(chuàng)新與真實(shí)情感的表達(dá)進(jìn)行探討分析。

關(guān)鍵詞：女性藝術(shù)家 獨(dú)立與自由 創(chuàng)新與真實(shí)

一、愛(ài)麗絲·尼爾的獨(dú)立自由性思考

愛(ài)麗絲·尼爾是美國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇中極具影響力的女性藝術(shù)家。在她80多年的人生歷程中，創(chuàng)作了大量真實(shí)又生動(dòng)的肖像畫(huà)，每一幅畫(huà)都是寫(xiě)生，且都是她熟悉的朋友的肖像畫(huà)。她的作品中，人物形象幽默又有趣，色彩溫暖又純真，表現(xiàn)得直接又率真。她筆下的人物也正是因?yàn)樽约罕旧淼募兇夂妥杂?，才能自然地流露出真?shí)的精神與情感，能輕松且悄無(wú)聲息地打動(dòng)觀眾。愛(ài)麗絲·尼爾的畫(huà)作能將真實(shí)的人性特征表現(xiàn)出來(lái)，還能將所描繪的對(duì)象生活的環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)。

愛(ài)麗絲·尼爾在人物肖像藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)可謂彌足珍貴，在紛擾的世界中心無(wú)旁騖地對(duì)生命細(xì)致體悟和觀察。其筆下的人物形象不僅僅是創(chuàng)作客體，也是畫(huà)家對(duì)精神以及審美態(tài)度的寫(xiě)照。在形象創(chuàng)作中，體現(xiàn)出女性獨(dú)特的對(duì)生命的直覺(jué)以及敏銳感悟，同時(shí)還表現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)匯感，能將女性的感受、體驗(yàn)以及情緒等自由地表現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，愛(ài)麗絲·尼爾能將畫(huà)面自然隨和地創(chuàng)作出來(lái)，將那種直覺(jué)性的天賦以及美感體現(xiàn)出來(lái)，觀眾能感受到她筆下形象的純真與美好，這都是她藝術(shù)表現(xiàn)中獨(dú)立自由創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

二、馬琳·杜瑪斯的創(chuàng)新性思考

馬琳·杜瑪斯是南非開(kāi)普敦畫(huà)壇女神一般的人物，有著卓爾不凡的繪畫(huà)技藝，是20世紀(jì)90年代以復(fù)興歐洲繪畫(huà)為己任的畫(huà)家。在她的作品中，我們可以看到粗重的線條以及簡(jiǎn)約的顏色，且很少做修飾，沒(méi)有清晰的抽象性以及再現(xiàn)性的界限，也沒(méi)有任何的觀念顧忌。馬琳·杜瑪斯的作品，給人的第一直覺(jué)就是“怪誕”，不僅形象怪，顏色也鮮見(jiàn)，看不出女性的溫和情緒，更像是一位男性藝術(shù)家?guī)е姑?duì)人類本質(zhì)以及難以相信的荒誕進(jìn)行揭示。

創(chuàng)新是貫穿于馬琳·杜瑪斯整個(gè)藝術(shù)道路中的做法，杜瑪斯從對(duì)各種材料的試驗(yàn)開(kāi)始自己的藝術(shù)創(chuàng)作，她能將水墨、油彩、水彩等多種材料運(yùn)用不同形式進(jìn)行自由的轉(zhuǎn)換和嘗試。在她早期的畫(huà)作中，主要是油畫(huà)作品。到了20世紀(jì)80年代中期，馬琳·杜瑪斯的作品風(fēng)格轉(zhuǎn)變較大，大量的紙本水墨作品開(kāi)始出現(xiàn)。水墨是中國(guó)的國(guó)粹，很少有西方藝術(shù)家會(huì)運(yùn)用，但是馬琳·杜瑪斯就用水墨來(lái)進(jìn)行形體的塑造，其代表的是一種工具，更是一種文化的內(nèi)在移植。另外，杜瑪斯還經(jīng)常吸收廣告、雜志以及電影等視覺(jué)元素，通過(guò)對(duì)這些元素的利用，在畫(huà)面中找到獨(dú)特的方式。她將自己所觀察到的世界以及自己所崇尚的生命在藝術(shù)創(chuàng)作中充分地體現(xiàn)，還自由地抒寫(xiě)了自己的真性情，通過(guò)自己的創(chuàng)新精神去創(chuàng)作個(gè)人圖式。

三、戴安·阿勃絲的真實(shí)性創(chuàng)作思考

戴安·阿勃絲是一位美國(guó)新紀(jì)實(shí)攝影家，在她的攝影作品中，于黑與白的世界中流露出奇異的光輝。在戴安·阿勃絲的作品中，不管人物美丑，都一律瞪視著鏡頭。所以，戴安·阿勃絲作品中的人物會(huì)讓人產(chǎn)生一種莫名的不悅感。比如她拍攝的嬌嫩嬰兒頭顱碩大無(wú)比，表情完全沒(méi)有幼童的天真可愛(ài)，而是悲傷。所以，戴安·阿勃絲的作品被正統(tǒng)的攝影界認(rèn)為是反藝術(shù)倫理的，認(rèn)為是不道德的。實(shí)際上，戴安·阿勃絲是在用自己的眼睛去對(duì)現(xiàn)實(shí)以及人性進(jìn)行審視，她本著真實(shí)的藝術(shù)信念去拍攝。窮人、變性人、同性戀人、流浪漢以及智障患者都是戴安·阿勃絲的攝影創(chuàng)作探索。盡管她去拍攝怪人，但是卻沒(méi)有記錄他們悲慘的人生，觀眾卻總能在這些照片中感受到快樂(lè)、尊嚴(yán)以及生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性藝術(shù)家在世界藝壇的影響力越來(lái)越大。從她們的作品中，我們可以看到她們獨(dú)立思想的流露，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。她們與男性對(duì)這個(gè)世界的觀察視角有所區(qū)別，有著女性獨(dú)特的敏感以及細(xì)膩，還有著獨(dú)特的審美情趣以及個(gè)性意識(shí)。她們善于在自己的作品中，大膽又率真地表達(dá)自己的創(chuàng)作精神。

（作者簡(jiǎn)介.李琳琳，女，碩士，魯迅美術(shù)學(xué)院，2016級(jí)在讀研究生，研究方向：油畫(huà)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）