案 例

（在課將結(jié)束時(shí)）

師：你們喜歡課文中的誰(shuí)呢？（學(xué)生紛紛舉手）

生：青蛙。

師：為什么？

生：因?yàn)榍嗤芡ㄟ^自己的努力看到了大海。

師：（點(diǎn)頭微笑）你呢？

生：我喜歡松鼠。她是個(gè)稱職的好朋友，青蛙就是在她的鼓勵(lì)下才看到大海的。

師：（用贊許的目光看著她）恩，說的不錯(cuò)！你說！

生：我也喜歡松鼠。要是沒有她，青蛙不可能知道自己能跳臺(tái)階，也就不可能看到大海。

師：（笑意更濃了，心想，看來孩子們是真把課文讀懂了，發(fā)表的見解很是精辟呢?。?/p>

……

（又有幾位學(xué)生表達(dá)了喜歡青蛙或者松鼠的觀點(diǎn)，卻不見有誰(shuí)喜歡蒼鷹。）

師：（關(guān)切的）那有誰(shuí)喜歡蒼鷹嗎？

（沒有人舉手）

師：為什么都不喜歡蒼鷹呢？

生：他太小氣了，手一指就走了，他可以把青蛙帶過高山去看海嘛！

生：（幾個(gè)學(xué)生小聲附和，甚至有學(xué)生迫不及待地要告訴老師，如何讓蒼鷹帶著青蛙飛過高山去看海。）

師：（微笑著聆聽完學(xué)生的陳述。）

師：（微微點(diǎn)頭）你們說的也有道理。這樣青蛙就可以輕松地看到大海了，這確實(shí)是一種省時(shí)省力的方法，是看海的捷徑。

（略微停頓一下后）那么，如果你是青蛙，你愿意被蒼鷹送過高山去看海嗎？為什么？

生：我是不愿意的。如果蒼鷹把我送過去的話，我就體會(huì)不到成功的快樂了。

生：我也不愿意。我自己一步步戰(zhàn)勝了高山，看到了大海，我會(huì)很高興。

生：我看到大海的時(shí)候，就會(huì)想，這么大的困難我都能克服，以后我還可以爬許多山，看許多不同的風(fēng)景。

生：青蛙自己跳到山頂看到大海的心情，應(yīng)該和蒼鷹帶他看到大海的心情是不一樣的，他會(huì)更激動(dòng)的，因?yàn)槟鞘撬ㄟ^自己的努力得來的。

生：這次蒼鷹帶著你看到了大海，那下次呢？你就沒本事看其他風(fēng)景了。

（依然有許多學(xué)生高高舉著自己的小手，迫切地想要表達(dá)自己的想法。）

……

師：從你們的話中，我聽出來了信心、果敢和勇氣，你們也是一群勇于挑戰(zhàn)困難的“小青蛙”。我相信，你們也可以憑借著自己的努力，一步步地戰(zhàn)勝困難，不斷地鍛煉自己的意志，從戰(zhàn)勝困難的過程中品味到成功的快樂。

解 讀

現(xiàn)代課堂教學(xué)是教師和學(xué)生生命活力和生命價(jià)值的體現(xiàn)。“教育是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”（葉瀾），是對(duì)個(gè)性生命成長(zhǎng)的育養(yǎng)，具有鮮明的生命性?？梢哉f充分地喚醒每一個(gè)學(xué)生的生命活力，提升每一個(gè)學(xué)生的生命境界，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地、充分地、最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值應(yīng)當(dāng)是教育最真切的意義和使命。

教育被提升到生命層次，就要使教學(xué)過程成為師生的一段體驗(yàn)生命和感悟生命的歷程；成為學(xué)生生命自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程，這是也新課程的最高境界。

筆者就從教育的生命性對(duì)此案例進(jìn)行解讀。

一、尊重生命的獨(dú)特性

每個(gè)兒童都有自己獨(dú)立的人格和獨(dú)特的精神世界?！八麄兪怯兴赜械目捶ā⑾敕ê透星榈?，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。”（盧梭）在此教學(xué)片段中，學(xué)生關(guān)于蒼鷹的回答出乎教師的預(yù)料，而且所引發(fā)的關(guān)于“蒼鷹如何帶青蛙看?！钡挠懻摚瑥哪撤N角度上說也背離了教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)。但教師并未用師者的身份進(jìn)行“壓制”，而是聆聽學(xué)生的想法，呵護(hù)學(xué)生樂于表達(dá)的行為，肯定其中的做法，尊重了學(xué)生獨(dú)特的精神世界。

以生命的方式談教育，最重要的就是尊重生命的獨(dú)特性，不能對(duì)人的生命作標(biāo)準(zhǔn)式工作。師者的“壓制”和“約束”只會(huì)使學(xué)生的“生命”遠(yuǎn)去。學(xué)生只會(huì)“察言觀色”“機(jī)械模仿”，說出教師需要的話，身心異處，沒有了獨(dú)特性，便無(wú)法使學(xué)生有真實(shí)親切的生命感受。

二、善待生命的自主性

生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無(wú)法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人“天生”具有認(rèn)識(shí)外部世界、求知于外部世界的本性，樂于自己去追問、去探索、去創(chuàng)造，并在探尋、追問、創(chuàng)造的過程中展現(xiàn)自己生命的力量、獲得生命的意義。在這個(gè)過程中，生命化教育是人的生命育養(yǎng)，是一個(gè)點(diǎn)化與潤(rùn)澤的過程。這種生命成長(zhǎng)需要長(zhǎng)期的滋潤(rùn)。

如果教學(xué)中漠視人生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，拋棄長(zhǎng)期滋潤(rùn)的耐心，把外部世界的知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，那么學(xué)習(xí)就成為一件疲于應(yīng)付的苦差事，會(huì)越學(xué)越“沒味”，學(xué)生也就無(wú)法從中感受到自我生命的力量、自我存在的價(jià)值。

假如片段中的教師對(duì)學(xué)生的異議不加以聆聽，把課文的寓意用堅(jiān)定不移的語(yǔ)氣向?qū)W生灌輸，那就泯滅了學(xué)生探尋、求知的欲望，學(xué)生思維的活力就此扼殺，教師苦口婆心的講解對(duì)學(xué)生而言將味同白蠟！幸而片段中的教師不但肯定了學(xué)生這一富有創(chuàng)造性的見解，保護(hù)了學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的欲望，而且教師在聆聽后，加以合理的點(diǎn)化和潤(rùn)澤，通過一個(gè)問題“如果你是青蛙，你愿意被蒼鷹送過去看海嗎”激起了學(xué)生探索、追問的欲望，在生命的體驗(yàn)、對(duì)話中，孩子們的腦海里迸發(fā)出一個(gè)個(gè)精彩的回答，生命得到了真切的發(fā)展。

三、關(guān)照生命的整體性

生命的整體性是指人的生命是多層次、多方面的整合體。生命有各方面的需要：生理的、心理的、社會(huì)的；物質(zhì)的、精神的、行為的；認(rèn)知的、價(jià)值的、信仰的。注重生命整體性的教學(xué)是讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)知識(shí)的同時(shí)感受和理解知識(shí)的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長(zhǎng)。

生命性教學(xué)注重教學(xué)的生命發(fā)展價(jià)值，關(guān)注認(rèn)知以外的其他教學(xué)目標(biāo)，并且關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過程。事實(shí)上，以往的結(jié)果教學(xué)只是讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住現(xiàn)成的結(jié)論而已。只把學(xué)生看作一個(gè)認(rèn)知體，那就簡(jiǎn)化了對(duì)人的認(rèn)識(shí)，弱化了教學(xué)的意義。

在此教學(xué)片段中，教師創(chuàng)造了一個(gè)和諧民主的教育氛圍，讓學(xué)生趣味盎然的進(jìn)行思考、討論。在一次次的暢所欲言中，學(xué)生們盡情的抒發(fā)著心靈的感悟，共享著集體的智慧；在思維不斷的發(fā)散中，學(xué)生的腦海里被激起了絢麗的火花，得到了精神的愉悅和滿足；在最后的價(jià)值衡量中，學(xué)生自主地找到了寓意，樹立了心中隱約可見的信仰。倘若學(xué)生沒有將獨(dú)特的感受抒發(fā)出來，沒有發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，那么就很難說他們真正掌握了知識(shí)、發(fā)展了能力，他們的情感，態(tài)度，價(jià)值觀的形成更無(wú)從談起，教學(xué)也就失去了它本應(yīng)具有的更深層、更豐富的意義。

因此，我們?cè)谶@個(gè)教學(xué)片段中，感受到的不僅是教師的教學(xué)機(jī)智，更是她那貼合入微的生命化教學(xué)理念。在老師精心營(yíng)造的和諧民主教育氛圍中，學(xué)生的生命感受得到了充分體驗(yàn)，生命得到了充分的發(fā)展，生命價(jià)值得到了充分體現(xiàn)。這樣的教學(xué)案例值得我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中，不斷細(xì)細(xì)體會(huì)。