何紹芬

（楚雄師范學(xué)院，云南楚雄 675000）

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思的一部極為重要的經(jīng)典著作，它是馬克思在1871年5月30日，巴黎公社失敗后第三天發(fā)表的。在這部著作中，馬克思客觀地闡述了巴黎公社在1871年3月18日至5月28日期間的實(shí)踐活動，全面總結(jié)了巴黎公社在其存在的短暫的72天中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，其影響力僅次于《共產(chǎn)黨宣言》，它不僅為巴黎公社樹立了一座永久的豐碑，也蘊(yùn)含著豐富的黨建思想，為我們今天推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了重要啟示。在當(dāng)今時(shí)代，全面從嚴(yán)治黨成為中國執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的關(guān)鍵詞，是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國的重要保障。當(dāng)前，全黨掀起了深入貫徹十八屆六中全會精神、全力落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任的熱潮，全面深入地研究《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，挖掘其中蘊(yùn)含的從嚴(yán)治黨思想和論斷，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》對資產(chǎn)階級的罪惡行徑進(jìn)行了深刻揭露，進(jìn)一步堅(jiān)定了共產(chǎn)黨人的理想信念

黨的十八屆六中全會指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)?！薄?〕由此可見，堅(jiān)定理想信念對于全面從嚴(yán)治黨非常重要。共產(chǎn)黨人要有堅(jiān)定理想信念，既需要從積極的方面來認(rèn)識理想信念的重要性，也需要從反面事例中感悟缺乏理想信念的危害性?！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》既從正面給我們提供了巴黎公社社員為理想信念奮斗到底的先進(jìn)典型，也給我們揭露了資產(chǎn)階級腐化墮落的反動本質(zhì)，是對我們進(jìn)行理想信念教育的鮮活教材。

（一）指出了資產(chǎn)階級專政的腐朽性，預(yù)示著資產(chǎn)階級統(tǒng)治政權(quán)的垮臺是歷史的必然

唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，要尊重人民的首創(chuàng)精神，相信人民、依靠人民，維護(hù)人民群眾的根本利益。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，我們看到資產(chǎn)階級統(tǒng)治者完全站在人民的對立面，只從本階級的立場出發(fā)，在人民整體利益和資產(chǎn)階級利益之間，他們不假思索地選擇了后者。馬克思說：“國防政府在民族義務(wù)和階級利益之間的這一沖突中，沒有片刻的猶豫便把自己變成了賣國政府?！薄?〕34為了實(shí)現(xiàn)他們不可告人的險(xiǎn)惡目的，他們不惜重金雇傭殺手，對本國人民進(jìn)行慘無人道的大屠殺，以令人發(fā)指的方式虐待俘虜從而獲得內(nèi)心的快感，而且他們生活極其奢侈腐化，在驚恐萬狀的暴亂之中還有人縱酒狂歡，在尸體遍地的慘象面前還有人大擺筵席、狂飲歡宴。資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的巴黎齷齪骯臟、腐化墮落，有游手好閑的花花公子在這里狂歡。由于巴黎公社的建立，使資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的巴黎失去了藏身之地。所以，資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的“巴黎帶著它的奴仆、騙子、文丐、蕩婦目前正麇集在凡爾塞、圣丹尼、呂埃伊和圣熱爾門”〔3〕。普魯士政府心甘情愿受雇殺戮巴黎無產(chǎn)階級這一事實(shí)，充分暴露了整個(gè)資產(chǎn)階級的反動本性，俾斯麥作為勝利者的首領(lǐng)，鼠目寸光，僅僅看到了巨大歷史事件的表面現(xiàn)象，無能把握整個(gè)歷史事件的內(nèi)在本質(zhì)，他不僅替戰(zhàn)敗的梯也爾政府充當(dāng)憲兵，而且還替它充當(dāng)受雇殺手，勝敗兩軍聯(lián)合起來共同殺戮無產(chǎn)階級和人民大眾，對此，馬克思說“并不像俾斯麥所想的那樣，證明正在崛起的新社會被徹底毀滅了，而是證明資產(chǎn)階級舊社會已經(jīng)完全腐朽了”〔2〕79。巴黎公社革命至今 140多年過去了，資產(chǎn)階級的反動本性沒有變，我們只要看看當(dāng)今戰(zhàn)火下的敘利亞、伊拉克、阿富汗難民，便可察析當(dāng)代資產(chǎn)階級與19世紀(jì)資產(chǎn)階級本性的一致性，盡管現(xiàn)在戴上了溫文爾雅的面紗，但本性并沒有根本改變。由此可見，資產(chǎn)階級的滅亡是歷史的必然。中國古語有言：水能載舟、亦能覆舟。凡是與人民為敵、背離人民根本利益的政權(quán)，被人民推翻只不過是時(shí)間問題。

（二）批判了資產(chǎn)階級政府官員的兩面性，警示我們要做忠誠老實(shí)的共產(chǎn)黨員

共產(chǎn)黨人歷來講求襟懷坦白、光明磊落，堅(jiān)決反對陽奉陰違、弄虛作假，禁止搞陰謀詭計(jì)、玩弄權(quán)術(shù)。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思以極端鄙視的態(tài)度和憤怒難忍的心情，鞭辟入里地揭露了資產(chǎn)階級政府官員的丑惡面目，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的法蘭西政府沒有一個(gè)好官，他們都劣跡斑斑。如巴黎總督特羅胥是一個(gè)愚弄人民的無恥騙子、外交部長如爾·法夫爾與酒徒的妻子姘居并偽造文據(jù)謀取遺產(chǎn)、財(cái)政部長厄內(nèi)斯特·皮卡爾與其哥哥串通一氣投機(jī)發(fā)財(cái)、巴黎市長如爾·費(fèi)里利用饑饉搜刮錢財(cái)、司法部長杜弗爾則以反對出自他自己之手的法律來撈取政治資本，最為卑劣的是政府首腦梯也爾，馬克思認(rèn)為他有說謊的天才，主張反復(fù)無常，“他的政治生涯的記錄就是一部法國災(zāi)難史”〔2〕37。對梯也爾的種種惡行，馬克思概括為“謀劃政治小騙局的專家”“背信棄義和賣身變節(jié)的老手”“在議會黨派斗爭中施展細(xì)小權(quán)術(shù)、陰謀詭計(jì)和卑鄙奸詐的巨匠”，說他“只有階級偏見而沒有思想，只有虛榮心而沒有良心”〔2〕40-41。我們今天重讀這些話語，并不感到陌生，在當(dāng)代資本主義國家的政府官員中，仍然或顯或隱地存在著這些人的影子，這與資產(chǎn)階級的本性密不可分，也同樣預(yù)示著資產(chǎn)階級滅亡的不可避免性。與此相反，共產(chǎn)黨人的坦蕩無私將使她永遠(yuǎn)立于不敗之地。在新形勢下，黨中央堅(jiān)決反對搞兩面派、做“兩面人”〔4〕，把對黨忠誠老實(shí)作為黨的政治紀(jì)律提出，這是為了更好地保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是防止我們黨蛻化變質(zhì)的重要舉措。我們有理由相信，只要我們堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨中央的決定，遵循黨中央的要求，我們黨就一定能夠不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，永葆先進(jìn)性，確保人民政權(quán)穩(wěn)如泰山。

（三）批判了資產(chǎn)階級政治文明的虛偽性，警醒我們自覺抵制錯(cuò)誤思想侵蝕

自由、民主、人權(quán)是人類共同的追求，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是衡量一個(gè)國家政治文明程度高低的一把尺子。資產(chǎn)階級正是戴著所謂“民主、自由、人權(quán)”的假面具出場的，在近代西方反對封建專制主義的斗爭中，資產(chǎn)階級也是在所謂“自由、民主、人權(quán)”的大旗下取勝的。但其實(shí)，資產(chǎn)階級的“自由、民主、人權(quán)”是虛偽的、騙人的把戲。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思以鐵的事實(shí)批判了資產(chǎn)階級的虛偽性，一針見血地指出了其愚弄民眾的險(xiǎn)惡用心。當(dāng)法國反動政府雇傭的殺手將進(jìn)入巴黎的時(shí)候，政府首腦梯也爾宣布：“將手持法律進(jìn)入巴黎”〔2〕73，隨著又宣布：“我將毫不留情！”〔2〕73而且還允許那些波拿巴強(qiáng)盜們?nèi)我鈭?bào)復(fù)巴黎，當(dāng)劊子手們打開了巴黎城門時(shí)，他說：“秩序、正義和文明終于獲得勝利！”〔2〕74接著而來的就是瘋狂的屠殺、野蠻的報(bào)復(fù)，機(jī)關(guān)槍、大炮、屠刀、火等，所有能用的武器都同時(shí)指向人民，出現(xiàn)了歷史上最悲壯的一幕：巴黎公社有3萬名戰(zhàn)士被殘酷殺害、7萬人被投入監(jiān)獄或被流放，僅戰(zhàn)死或就地槍殺在拉雪茲墓地“公社社員墻”前的戰(zhàn)士就有近200名。翻開世界歷史，我們可以看到最早提出《人權(quán)宣言》的國家正是法國，他們向來以自由、平等、博愛標(biāo)榜于世。然而，正是這樣一個(gè)有著“光榮傳統(tǒng)”的國家，一邊手持法律、口喊文明，一邊冷酷無情、窮兇極惡地殺人，就連那些與戰(zhàn)事無關(guān)的婦女、兒童也不能幸免，戰(zhàn)爭結(jié)束后，反動政府為處置自己在殺戮中留下的成堆尸體而感到困難，這是何等文明！從這里，資產(chǎn)階級文明的虛偽性已暴露無遺。其實(shí)，放眼今天的資本主義社會，這種政治文明的虛偽性也是隨處可見，巴黎公社時(shí)期那種建立在勞動奴役制上的罪惡的秩序、虛假的正義和虛偽的文明今天仍在裝點(diǎn)著資本主義世界?，F(xiàn)在我們重讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，就要清醒地認(rèn)識西方國家將“自由、民主、人權(quán)”作為普世價(jià)值極力向社會主義國家輸入，只是為了達(dá)到他們不可告人的目的，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)保持清醒的頭腦，堅(jiān)定不移地站穩(wěn)政治立場、分清是非界限，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思想侵蝕，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》蘊(yùn)含著豐富的人民主體思想，為我們保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系提供了良好示范

1871年3月，法國工人在巴黎建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán)，給馬克思提供了一次千載難逢的機(jī)會，“馬克思不僅因?yàn)榘屠韫缟鐔T表現(xiàn)了如他所說的‘沖天’的氣概而歡欣鼓舞，而且在這次群眾性的革命運(yùn)動中看到了有極重大意義的歷史經(jīng)驗(yàn)，看到了全世界無產(chǎn)階級革命的進(jìn)步，看到了比幾百種綱領(lǐng)和議論更為重要的實(shí)際步驟”〔5〕。由此，馬克思能夠用自己創(chuàng)立的科學(xué)理論指導(dǎo)巴黎公社的革命實(shí)踐，同時(shí)以巴黎公社的實(shí)踐活動來檢驗(yàn)和發(fā)展自己的理論，提出了許多歷久彌新的精辟論斷。其中，人民主體思想為我們保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系提供了良好示范。

（一）依靠人民管理國家并讓人民享有政治權(quán)利

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思高度贊揚(yáng)巴黎公社的政權(quán)組織形式，認(rèn)為巴黎公社不僅取代了階級統(tǒng)治的君主制形式，而且還取代了階級統(tǒng)治本身。認(rèn)為巴黎公社這種政治形式同以往一切形式的剝削階級的國家機(jī)器根本不同，因?yàn)榘屠韫鐚?shí)際上是“勞動人民當(dāng)家作主的人民民主政權(quán)”〔6〕。在馬克思看來，巴黎公社的公職人員是真正的人民公仆，行政、司法、國民教育等方面的一切公職人員均由選舉產(chǎn)生，而且可以隨時(shí)撤換或罷免；巴黎公社非常務(wù)實(shí)，它將行政機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)合二為一，讓人民享有真正的民主權(quán)力，人民的普選權(quán)并不僅僅是為了每三年或六年來決定一次由統(tǒng)治階級中的什么人在議會里當(dāng)人民的假代表，而是為了服務(wù)于由巴黎公社組織起來的人民群眾，公社社員是人民實(shí)質(zhì)上的代表；巴黎公社和一切舊有的政府形式完全不同，它第一次實(shí)現(xiàn)了讓人民當(dāng)家作主，成為一個(gè)有廣泛代表性的政治組織，是真正的國民政府，是除富有的大資本家以外的中等階級、農(nóng)民階級、工人階級利益的代表者，與以往政府的壓迫性截然相反，巴黎公社實(shí)質(zhì)上是工人階級的政府，是無產(chǎn)階級的代言人。當(dāng)時(shí)巴黎公社的這些做法，對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義民主政治、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（二）人民是生產(chǎn)資料的主人，享有實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思實(shí)事求是地闡述了巴黎公社的所有制性質(zhì)，認(rèn)為公社是想要消滅那種將多數(shù)人的勞動變?yōu)樯贁?shù)人的財(cái)富的階級所有制，想要?jiǎng)儕Z剝奪者，想要把當(dāng)時(shí)主要用做奴役和剝削勞動的手段的土地和資本完全變成自由的和聯(lián)合的勞動的工具，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料為人民所有。所以，巴黎公社是在努力建立生產(chǎn)資料公有制，它要讓人民成為生產(chǎn)資料的主人，不僅如此，巴黎公社還讓人民享有實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益。如巴黎公社不讓面包工人做夜工，巴黎公社用嚴(yán)懲的辦法禁止雇主們以各種借口對工人罰款以減低工人工資，避免雇主們以罰款之名飽個(gè)人私囊；它還把所有已經(jīng)關(guān)閉的作坊或工廠（不論資本家是逃跑了還是自動停工了）都交給工人協(xié)作社，只是給企業(yè)主保留了獲得補(bǔ)償?shù)臋?quán)利；巴黎公社還頒布實(shí)施“一切債務(wù)延期三年償付并取消利息”的法令，有效緩解了小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)困境，深得民心；公社還宣布“戰(zhàn)爭的費(fèi)用要讓真正的戰(zhàn)爭發(fā)動者來償付”〔2〕62，從而為農(nóng)民免除了梯也爾政府約定要付給普魯士人的50億賠款，實(shí)現(xiàn)了人民稅務(wù)負(fù)擔(dān)最小化；巴黎公社還對人民實(shí)行免費(fèi)教育，“一切學(xué)校對人民免費(fèi)開放”〔2〕56，書籍、地圖、紙張等所有學(xué)習(xí)用品免費(fèi)發(fā)放給學(xué)生；公社還規(guī)定典押不超過20法郎的衣物、家具、勞動工具等可以憑當(dāng)票無償取回。以上這些都是巴黎公社在經(jīng)濟(jì)方面的措施，每一項(xiàng)措施都體現(xiàn)了以人民為主體的思想，讓人民得到了大實(shí)惠，享受到了實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益。這對于我們今天貫徹落實(shí)“為群眾辦實(shí)事、解難事，當(dāng)好人民公仆”〔4〕的要求有重要啟迪。

（三）人民成為文化教育的主體并享有充分的文化教育權(quán)利

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思滿腔熱情地贊頌了巴黎公社的文化教育措施，認(rèn)為巴黎公社的文化教育堅(jiān)持了人民的主體地位。為了讓人民真正成為文化教育的主體，巴黎公社在鏟除了常備軍和警察這兩支舊政府手中的物質(zhì)力量以后，立即著手摧毀“僧侶勢力”這種作為壓迫人民的工具的精神力量。巴黎公社摧毀“僧侶勢力”有具體的方法，他們宣布教會與國家分離，而且剝奪了一切由教會所占有的財(cái)產(chǎn)，讓教士們重新去過私人的清修隱遁生活，只能靠信徒的施舍過活，取消財(cái)產(chǎn)所有權(quán)；為了保障人民真正享有文化教育的權(quán)利，巴黎公社實(shí)行一切教育機(jī)構(gòu)向人民免費(fèi)開放，文化教育徹底擺脫教會和國家的控制與干涉，以此保證人人都能平等地接受文化教育；為使科學(xué)擺脫階級偏見和政府權(quán)力的桎梏，巴黎公社把從事教育工作的人員從過去麻痹學(xué)生頭腦的傳教士更改為啟發(fā)學(xué)生智慧的學(xué)校教師，讓人民享有充分的文化自由權(quán)利。除此之外，巴黎公社還決定開放盧浮宮和土伊勒里宮以及首都的博物館、公園等教育場所，讓人民群眾免費(fèi)自由參觀。作為人類歷史上的第一個(gè)無產(chǎn)階級政府，在剛剛建立時(shí)就采取了這樣一些文化教育的措施是非常難能可貴的，充分體現(xiàn)了巴黎公社文化教育的人民性，充分尊重人民群眾在文化教育中的主體地位。這對于我們今天做好新形勢下的文化教育工作有著重要啟迪，我們今天發(fā)展社會主義先進(jìn)文化要始終不渝地堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向，讓人民共享文化建設(shè)成果。

正如馬克思總結(jié)的那樣：“公社的偉大社會措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢?！薄?〕64今天我們重溫這些話語，回顧當(dāng)年巴黎公社采取的種種措施，就是要站穩(wěn)人民立場、堅(jiān)持人民主體地位，這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。只要我們始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，就能戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)，取得建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。

三、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》提出了一系列反腐倡廉建設(shè)的精辟論斷，為我們黨保持清正廉潔的政治本色提供了良好啟迪

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思提出了一系列有關(guān)反腐倡廉的精辟論斷，對于我們今天全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)反腐倡廉工作具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）節(jié)儉樸實(shí)的作風(fēng)

艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。但近年來，由于受各方面因素的影響，黨內(nèi)出現(xiàn)了不同程度的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，損害了黨的形象，影響了黨的事業(yè)的發(fā)展。為了凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，我們有必要學(xué)習(xí)借鑒巴黎公社節(jié)儉樸實(shí)的作風(fēng)。這種作風(fēng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.降低政府運(yùn)行成本

巴黎公社是一個(gè)務(wù)實(shí)、節(jié)儉的無產(chǎn)階級政權(quán)組織，它將政府的運(yùn)行成本降到最低。首先是鏟除了常備軍和警察，由人民武裝力量和公社的公職人員取而代之，由此取消了由人民供養(yǎng)而用于鎮(zhèn)壓人民的暴力工具，大大降低了政府的運(yùn)行成本，使人民擺脫了受奴役的地位；二是選舉人民信得過的公職人員組成公社委員會，負(fù)責(zé)管理國家事務(wù)，取消了長期以來寄生在人民軀體上的贅瘤——國家官吏，形成了真正的廉價(jià)政府，以最低的成本保證了政府機(jī)制的正常運(yùn)行，是公認(rèn)的廉潔政府、清水衙門。在今天的中國，這些做法雖然無法簡單移植，但降低政府運(yùn)行成本的理念卻應(yīng)該大力提倡，由此想到：堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央八項(xiàng)規(guī)定是體現(xiàn)人民政府為人民所必須的，應(yīng)不折不扣地貫徹執(zhí)行。

2.實(shí)行低薪制

巴黎公社的所有公職人員都是人民的公仆，他們一心為民而不求回報(bào)，公社的公職人員，不論職位有多高，都只領(lǐng)取普通工人的工資報(bào)酬，公社社員的最高薪金都在6 000法郎以下。這樣，保證了公職人員以為人民服務(wù)為最大榮耀，以謀求升官發(fā)財(cái)為最大恥辱，真正體現(xiàn)了公仆本色，與歷史上的一切剝削階級官員形成了鮮明對比。在巴黎公社里，以往資產(chǎn)階級國家的高官顯宦所享有的一切特權(quán)以及各種各樣的公務(wù)津貼，都隨著那些人的消失而煙消云散了，公社展現(xiàn)給人民的是廉價(jià)的政府、廉潔的公仆。在社會主義初級階段，巴黎公社的低薪制我們不可復(fù)制，但黨的領(lǐng)導(dǎo)干部確實(shí)應(yīng)該從嚴(yán)從實(shí)，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，任何時(shí)候都經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色考驗(yàn)，做出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績，為官一任、造福一方。

3.嚴(yán)格的行為規(guī)范

為了防止公職人員出現(xiàn)貪污腐化、奢侈浪費(fèi)等不良現(xiàn)象，巴黎公社對公職人員的行為進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范。如禁止公社委員戴綬帶騎馬閑逛、不允許公職委員乘坐豪華車輛、軍官不允許穿著炫耀自己身份的華麗服裝、公社委員不得利用職權(quán)無償居住高等房間等。學(xué)習(xí)借鑒這些做法，感到今天中央的“八項(xiàng)規(guī)定”極為重要，領(lǐng)導(dǎo)干部切切實(shí)實(shí)應(yīng)該堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，徹底杜絕講究排場、貪圖享受、驕奢淫逸等問題。

（二）嚴(yán)明的政治紀(jì)律和系統(tǒng)的監(jiān)督體系

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》對黨的政治紀(jì)律和民主監(jiān)督進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，成為我們今天從嚴(yán)治黨的寶貴財(cái)富。

1.嚴(yán)明的政治紀(jì)律

巴黎公社作為人民政府，要讓人民當(dāng)家作主，要求公職人員必須認(rèn)真履職盡責(zé)，真正當(dāng)好人民公仆，以嚴(yán)明的政治紀(jì)律約束公職人員的履職行為，一旦發(fā)現(xiàn)公職人員有不盡責(zé)或履職不到位的情況，一律撤職和逮捕，絕不姑息遷就，保證了公職人員隊(duì)伍的思想純潔、素質(zhì)過硬；公社對公職人員的品德修養(yǎng)、誠信素質(zhì)等都有嚴(yán)格要求，用鐵的紀(jì)律保證不讓一個(gè)有污點(diǎn)的人混進(jìn)公社的隊(duì)伍里來。如巴黎公社曾經(jīng)撤職和逮捕過一個(gè)被監(jiān)禁過而用假名混進(jìn)來的公社委員。學(xué)習(xí)借鑒巴黎公社的這些做法，我們應(yīng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，切實(shí)“嚴(yán)明黨的紀(jì)律，把紀(jì)律挺在前面，用鐵的紀(jì)律從嚴(yán)治黨”〔4〕。

2.完善的監(jiān)督體系

巴黎公社代表著最廣大人民的根本利益和要求，為了更好地維護(hù)人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，公社建立了完善的監(jiān)督體系，確保人民真正成為國家的主人。一是實(shí)行普遍的選舉監(jiān)督。公社的委員、法官、軍事指揮官都由群眾直接選舉產(chǎn)生，企業(yè)的各級管理人員也都由工人直接選舉產(chǎn)生。二是實(shí)施有力的權(quán)力監(jiān)督。公社委員會是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，但對這種權(quán)力有嚴(yán)格的監(jiān)督制約機(jī)制，規(guī)定公社委員由五人的單數(shù)組成，而且每年必須有一人離職，公社委員會還負(fù)責(zé)監(jiān)督下屬的公職人員，只要發(fā)現(xiàn)不稱職立即撤換。三是廣泛的群眾監(jiān)督。所有公職人員（涉及軍事機(jī)密的人除外）的信息都必須刊登在《公社報(bào)》上，公職人員要經(jīng)常參加群眾集會和俱樂部活動，接受廣大人民群眾的監(jiān)督。學(xué)習(xí)借鑒巴黎公社的這些做法，我們應(yīng)該認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，切實(shí)強(qiáng)化自上而下的組織監(jiān)督，改進(jìn)自下而上的民主監(jiān)督，發(fā)揮同級相互監(jiān)督作用〔7〕，以嚴(yán)格的監(jiān)督確保黨章黨規(guī)黨紀(jì)有效執(zhí)行，把全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處。

（三）廣納群賢的用人機(jī)制

事業(yè)成敗，關(guān)鍵在人，選人用人問題關(guān)系重大。如果沒有正確的選人用人導(dǎo)向和科學(xué)的用人機(jī)制，用人問題可能就成為孳生腐敗的溫床，跑官要官、買官賣官、拉票賄選等現(xiàn)象也就在所難免。所以，黨的十八屆六中全會指出：“堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證?！薄?〕《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》對巴黎公社的用人機(jī)制進(jìn)行了簡要闡述，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1.靈活的用人方式和嚴(yán)格的用人標(biāo)準(zhǔn)

巴黎公社以普遍選舉的方式產(chǎn)生各級管理干部，陽光操作、公開透明，確保選出的各級干部都是群眾公認(rèn)的、在群眾心里是有分量的好干部，而且隨時(shí)可以撤換和罷免，使干部隊(duì)伍有進(jìn)有出、充滿活力。巴黎公社用人非常重視品德，選出的干部都是具有堅(jiān)定信仰、積極向上的正派人士，為追求權(quán)力而混進(jìn)干部隊(duì)伍的人，堅(jiān)決撤換和罷免。這與我們今天強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、以德為先是一致的?/p>

2.開闊的用人視野

巴黎公社選用人才，不僅僅立足于國內(nèi)，而且把世界各國的優(yōu)秀人才都納入自己的用人范圍，公社做到了“使一切外國人都能享有為不朽事業(yè)而犧牲的榮譽(yù)”〔2〕63。在巴黎公社存在的短短72天中，為我們開拓了選賢任能新視野，曾經(jīng)有一個(gè)德國工人因?yàn)椴湃A出眾而擔(dān)任了巴黎公社的勞動部長，有一個(gè)波蘭英雄的兒子也非常光榮地?fù)?dān)任了巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)人。巴黎公社的這種用人方式也就是我們今天所說的“堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢”〔4〕，我們應(yīng)將這種用人理念發(fā)揚(yáng)光大。

總而言之，《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》發(fā)表至今一百多年過去了，仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，馬克思對資產(chǎn)階級的深刻批判、對巴黎公社的高度贊揚(yáng)、對廉政思想的初步闡述，成為我們在新形勢下全面從嚴(yán)治黨的無價(jià)之寶，對這部光輝著作的學(xué)習(xí)和研究遠(yuǎn)未完成。

〔1〕中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報(bào)〔N〕.人民日報(bào)，2016-10-28（1）.

〔2〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔3〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯列寧斯大林論巴黎公社〔M〕.北京：人民出版社，1971：65.

〔4〕關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則〔N〕.光明日報(bào)，2016-11-03（5）.

〔5〕程建寧，丁宏遠(yuǎn)，劉常仁，等.活著的馬克思〔M〕.北京：中央編譯出版社，2015：225.

〔6〕劉真金，肖鐵肩.從《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》看馬克思的人民主體思想及其當(dāng)代價(jià)值〔J〕.馬克思主義研究，2011（5）：103-109.

〔7〕中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例〔N〕.中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)，2016-11-03（3）.