在議論文寫(xiě)作中,學(xué)生寫(xiě)的議論文常常重素材堆積、輕分析論證,多抒情詠嘆、少理性深度??v有分析,也流于膚淺,邏輯性不強(qiáng)。事實(shí)上,學(xué)生議論能力的高低,并不在于他的觀點(diǎn)是否獨(dú)辟蹊徑,更多的在于他的議論過(guò)程是否有理有據(jù),經(jīng)得起推敲。
為了糾正問(wèn)題,提高學(xué)生的議論能力,老師需要超越零碎的技巧指導(dǎo),而對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的邏輯思維訓(xùn)練。系統(tǒng)的邏輯思維訓(xùn)練需要一個(gè)合適的起點(diǎn),這個(gè)起點(diǎn)可以設(shè)為因果分析。
在議論文寫(xiě)作中,學(xué)生常常采用的是簡(jiǎn)單枚舉歸納推理,即根據(jù)同類部分對(duì)象重復(fù)出現(xiàn)某一屬性而未遇到矛盾的情況,推出該類對(duì)象都具有某種屬性的結(jié)論。例如“吸收和給予——綠樹(shù)的啟示”這樣一個(gè)作文題,不少同學(xué)會(huì)這樣構(gòu)思全文:先亮出觀點(diǎn)——我們應(yīng)當(dāng)向綠樹(shù)學(xué)習(xí),勤奮吸收才能給予;然后舉出幾個(gè)事例,某藝術(shù)家、某科學(xué)家、某文學(xué)家,如何在本領(lǐng)域深入研究,吸收各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),最后取得成果。這樣得出的結(jié)論,其可靠性是有限的。
為提高結(jié)論的可靠性,應(yīng)采用科學(xué)歸納推理,即通過(guò)分析一類中的部分對(duì)象與某種屬性間有因果關(guān)系,從而推出某類對(duì)象全部都有某種屬性。科學(xué)歸納推理深入分析了現(xiàn)象間的因果聯(lián)系后才得出結(jié)論,其結(jié)論有必然性。它能使人們的認(rèn)識(shí)從特殊上升為一般,從現(xiàn)象深入到本質(zhì)。如剛才的作文題,應(yīng)當(dāng)深入分析吸收與給予的因果關(guān)系。為什么吸收有助于給予?因?yàn)槲諘r(shí)埋頭深入,堅(jiān)持不懈;因?yàn)槲盏臓I(yíng)養(yǎng)全面;因?yàn)槲蘸筮€有自己的加工過(guò)程……
第一,哲學(xué)上的內(nèi)因和外因分析。
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用。分析時(shí)要內(nèi)外因全面看,高度重視內(nèi)因,具體分析外因。
第二,邏輯學(xué)上的求同法和求異法。
求同法是指被研究的現(xiàn)象出現(xiàn)的若干事例中,只有一個(gè)共同的先行情況,這個(gè)共同的先行情況是被研究對(duì)象的原因。如研究失眠的原因,多次失眠只有一個(gè)共同的先行情況——食用了大量的興奮劑,這就是失眠的原因。
求異法是指被研究的對(duì)象出現(xiàn)或不出現(xiàn)的事例中,只有一個(gè)先行情況出現(xiàn)或不出現(xiàn),這個(gè)先行情況是被研究對(duì)象的原因。求異法要控制唯一變量,通常用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
還有一種求同求異并用法,所得結(jié)論的可靠性要比單純的求同法或求異法大,并且不必像求異法那樣控制唯一變量,在實(shí)際生活中運(yùn)用面更廣。
第三,管理學(xué)上的“魚(yú)骨圖”。
“魚(yú)骨圖”由日本管理學(xué)家石川馨發(fā)明,它以思維可視化的方式幫助人們深入探究問(wèn)題的原因。先畫(huà)出魚(yú)頭(結(jié)果);再畫(huà)出大骨,填寫(xiě)分析角度;然后畫(huà)出中骨、小骨,逐層剖析原因。例如這樣一個(gè)作文題:
烏魯木齊市某掛面廠在日本花16萬(wàn)元人民幣印制的掛面包裝袋.由于一點(diǎn)之差全部報(bào)廢。這一點(diǎn)就差在“烏”字錯(cuò)印成了“鳥(niǎo)”字。對(duì)于這一事件,你是如何看待的?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文。
分析這一事件的原因,學(xué)生一般會(huì)提出“設(shè)計(jì)者粗心大意”“審查者不負(fù)責(zé)任”等,尚顯膚淺。也有學(xué)生追問(wèn):為何要去日本印刷包裝袋?抓住此問(wèn)題再進(jìn)行一次因果分析,學(xué)生的理解會(huì)深入進(jìn)去。譬如日本的印刷質(zhì)量比國(guó)內(nèi)好,說(shuō)明“中國(guó)制造”的技術(shù)升級(jí)需加快步伐;譬如廠方可能借機(jī)出國(guó)旅游,心思并未用在設(shè)計(jì)審核上,說(shuō)明反腐敗工作不可忽略細(xì)節(jié)。
這樣步步追問(wèn)、層層深入的因果分析,可以借助“魚(yú)骨圖”來(lái)表述。
要學(xué)會(huì)因果分析,不僅需要掌握一些分析方法,更需要反復(fù)地訓(xùn)練。正如數(shù)學(xué)一般,邏輯思維能力也是在一例一例的訓(xùn)練中逐漸增強(qiáng)的。
例如,電影《戰(zhàn)狼2》創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)電影票房新紀(jì)錄,并躋身全球影史榜前60名。筆者要求學(xué)生分析《戰(zhàn)狼2》取得巨大票房成功的原因,寫(xiě)一篇議論文。
學(xué)生分析出的原因大致如下:
外因——上映時(shí)間巧妙;同檔期電影無(wú)太強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;觀眾厭倦“小鮮肉+大IP”的模式;媒體好評(píng)、觀眾口碑形成全民宣傳之勢(shì)。
內(nèi)因——展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題;填補(bǔ)英雄形象的空白;故事好看;制作精良;立足真實(shí)背景。
審視學(xué)生的分析成果,可見(jiàn)學(xué)生的思路較為開(kāi)闊,對(duì)主要原因的把握較為準(zhǔn)確,但仍存在問(wèn)題:
第一,找到原因后缺乏深入分析。
例如,說(shuō)“展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題”,只列舉了影片中觸動(dòng)觀眾愛(ài)國(guó)情懷的細(xì)節(jié),而沒(méi)有進(jìn)一步分析“為什么感人”。事實(shí)上,影片感人的主要原因在于它的情節(jié)有代入感。每個(gè)人都可能成為海外生活的一員,也可能自己的親人朋友正在國(guó)外。在國(guó)外,從未見(jiàn)過(guò)槍的國(guó)人第一次直面現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害,最終得到祖國(guó)的保護(hù),這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)很容易引發(fā)觀眾的情感共鳴。
又如,說(shuō)“故事好看”,只是把故事情節(jié)復(fù)述了一遍,或說(shuō)自己看得津津有味的感受,而沒(méi)有進(jìn)一步分析“為什么好看”。事實(shí)上,影片好看源于類型定位十分清晰,即軍事動(dòng)作片。它遵照類型片的方式設(shè)計(jì)情節(jié),開(kāi)場(chǎng)15分鐘之內(nèi)的第一場(chǎng)打戲(冷鋒與海盜水下激戰(zhàn))就是全片的第二高潮,隨后又有敵我懸殊、英雄救美、槍?xiě)?zhàn)飆車等一系列動(dòng)作片的經(jīng)典橋段,很好地迎合了觀眾的觀影需求。
學(xué)生只停留在表層談感受,一方面是因?yàn)橹粚W(xué)會(huì)了因果分析的形式,而缺乏“想透說(shuō)清”的意識(shí),一方面也是因?yàn)槿鄙佟邦愋推钡认嚓P(guān)知識(shí)。要想做好因果分析,既需要將分析形式深化為思維方式,內(nèi)化為理性精神,也需要拓寬生活視野,豐富知識(shí)積淀。
第二,缺少通過(guò)對(duì)比挖掘原因的意識(shí)。
譬如,為什么《戰(zhàn)狼2》能打破軍旅片長(zhǎng)期以來(lái)不受關(guān)注的局面?通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),第一,在人物塑造上,過(guò)去的軍旅片塑造的大多是高大全的軍人形象,而冷鋒的性格更加立體。他既是為戰(zhàn)友的安危腳踢惡霸的熱血硬漢,也是在非洲冒死解救同胞的優(yōu)秀軍人,還和普通人一樣擁有兒女情長(zhǎng)。第二,在題材選擇上,過(guò)去軍旅片取材較為單一。如果以歷史事件為基礎(chǔ),則必須遵照歷史事件已有的情節(jié);如果以當(dāng)代為背景,則面臨著“和誰(shuí)打”的難題,大多只能以一場(chǎng)轟轟烈烈的演習(xí)結(jié)束。相比之下,《戰(zhàn)狼2》找到了對(duì)手,矛盾沖突就比較激烈,而個(gè)人英雄主義的設(shè)定又使情節(jié)有更多的發(fā)揮想象的空間。
如果說(shuō)之前學(xué)生找的原因如 “形象感人”“制作精良”等是電影成功的一般原因,那么通過(guò)對(duì)比則可以在細(xì)部發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,找到《戰(zhàn)狼2》成功的特殊原因。選取與研究對(duì)象相似的參照物,找出“同中之異”,可以使對(duì)比結(jié)果更接近本質(zhì)。
因果分析是邏輯思維訓(xùn)練的一個(gè)示例,邏輯思維訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)化,以系統(tǒng)的邏輯知識(shí)做支撐。
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的學(xué)科分類目錄,邏輯學(xué)在七大基礎(chǔ)科學(xué)中僅次于數(shù)學(xué),說(shuō)明邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)一樣具有基礎(chǔ)工具性。反觀現(xiàn)實(shí),不講邏輯似乎是中國(guó)社會(huì)的一種“集體無(wú)意識(shí)”。公共領(lǐng)域的爭(zhēng)論,多自立場(chǎng)開(kāi)始,以人身攻擊結(jié)束。在寫(xiě)作中,大家習(xí)慣用打比方來(lái)“講道理”,用富于情感的呼吁、激動(dòng)人心的語(yǔ)言來(lái)“論證”。對(duì)高中生進(jìn)行適度的邏輯學(xué)教育實(shí)屬必要。
目前,邏輯學(xué)在整個(gè)高中課程體系中處于“三不管”狀態(tài),無(wú)論是數(shù)學(xué)、政治還是語(yǔ)文,都只有點(diǎn)滴的“滲透”,力度不夠,效果不佳。有一些教材重新引入了邏輯知識(shí),如上海S版教材編排了十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn),人教版教材在必修4安排了一課“邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)”。這些教材的做法值得推廣,選取與學(xué)生需求相適應(yīng)的概念、判斷、推理、邏輯規(guī)律等知識(shí),從課文、寓言等通俗之處出發(fā),配以密切聯(lián)系生活的訓(xùn)練,向?qū)W生普及邏輯知識(shí)。