王 艷,王 帥

(1.大連民族大學(xué) 東北少數(shù)民族研究院，遼寧 大連 116605； 2.吉林大學(xué) 哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，要“確定10個(gè)國(guó)家級(jí)民族民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”。與以往的文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)或文化生態(tài)博物館等相比，文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)最大的不同在于：文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)是在一個(gè)特定的空間里，通過(guò)對(duì)文化生態(tài)環(huán)境的整體保護(hù)和優(yōu)化，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化和文化遺產(chǎn)的有效性保護(hù)和傳承。目前全國(guó)創(chuàng)建的21個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)均屬試點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)階段，且分布區(qū)域主要為西北、西南、南方省市，東北地區(qū)尚未建立國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。2014年，遼寧省文化廳欲打造首個(gè)以滿(mǎn)族文化為主的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)——國(guó)家級(jí)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，試圖將“國(guó)家級(jí)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”建設(shè)成一個(gè)以撫順為核心區(qū)域，以滿(mǎn)族文化為主，輻射周邊滿(mǎn)族文化突出縣(市)的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)?？梢哉f(shuō)，遼寧地區(qū)的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)尚處于起步階段。

從全國(guó)其他生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)情況來(lái)看，各保護(hù)區(qū)都有自己形成和發(fā)展的特殊的社會(huì)基礎(chǔ)、文化淵源、歷史背景、文化形態(tài)、發(fā)展變遷、現(xiàn)狀問(wèn)題等，尤其是在“以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心”和“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”建設(shè)方針的理解和實(shí)踐上存有差異。因此，明確文化生態(tài)保護(hù)對(duì)象的多樣性和特殊性，厘清新型城鎮(zhèn)化背景下文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)與民族傳統(tǒng)文化保護(hù)之間的關(guān)系，不僅有助于推動(dòng)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作的順利進(jìn)行，也可以有效維護(hù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)文化的整體性保護(hù)和傳承發(fā)展，這對(duì)全面優(yōu)化遼東地區(qū)文化生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷拿褡逦幕J(rèn)同感和文化自覺(jué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)文化資源分析

“遼東”作為一個(gè)歷史地理概念，在不同的歷史時(shí)期，其行政歸屬及地域范圍并不相同，經(jīng)歷了由廣義到狹義的歷史演變，至明清時(shí)期逐漸減縮為以明“遼東邊墻”、清“柳條邊”為核心的有限區(qū)域[1]。遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)正是基于此區(qū)位認(rèn)同之上建立的，對(duì)應(yīng)當(dāng)今的行政區(qū)劃范圍，具體包括撫順全境，以及岫巖、鳳城、寬甸、桓仁、本溪等五縣，其中新賓滿(mǎn)族自治縣、桓仁滿(mǎn)族自治縣、岫巖滿(mǎn)族自治縣是核心區(qū)域，其他縣區(qū)為輻射區(qū)域。

在歷史發(fā)展過(guò)程中，由于歷史淵源、地理環(huán)境、生態(tài)條件、民族文化、生計(jì)方式、習(xí)俗以及語(yǔ)言等因素的相互作用及影響，在遼東地區(qū)形成了一種具有地域特征的物質(zhì)文化與精神文化的總和，即“遼東文化”。遼東文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)中的“遼東文化”所指則更為具體，是指今日居住在遼寧東部的滿(mǎn)、漢、朝鮮、錫伯等民族民眾繼承邊塞文化、滿(mǎn)族文化和關(guān)東文化傳統(tǒng)，以物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)文化形態(tài)傳承發(fā)展至今的地域性文化形態(tài)[1]。

2010年，文化部在《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提出文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的七個(gè)原則，即：堅(jiān)持以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的原則；堅(jiān)持人文環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)、維護(hù)文化生態(tài)平衡的整體性保護(hù)原則；堅(jiān)持尊重人民群眾的文化主體地位的原則；堅(jiān)持以人為本、活態(tài)傳承的原則；堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開(kāi)發(fā)服從保護(hù)的原則；堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的原則。這七個(gè)原則的提出對(duì)于全國(guó)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，具有高屋建瓴的指導(dǎo)意義。遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)正是基于以上七個(gè)原則，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為核心，對(duì)遼東文化及其所在的文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)環(huán)境的均衡發(fā)展和文化事項(xiàng)的活態(tài)傳承，提升民眾的文化自覺(jué)和文化自信，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)人文環(huán)境、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

遼東地區(qū)的文化遺產(chǎn)分布集中，表現(xiàn)多樣，存續(xù)狀態(tài)良好。迄今為止，遼東文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)列入國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目共196項(xiàng)，其中人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄3項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄13項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄30項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄80項(xiàng)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄70項(xiàng)；世界文化遺產(chǎn)2處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位22處，省級(jí)文物保護(hù)單位30處，市級(jí)文物保護(hù)單位108處，縣級(jí)文物保護(hù)單位340處[1]。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)被列入各級(jí)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的少數(shù)民族文化事項(xiàng)共計(jì)70項(xiàng)，其中被列入人類(lèi)非遺名錄的有2項(xiàng)，國(guó)家級(jí)有5項(xiàng)，省級(jí)有15項(xiàng)，省級(jí)以上非遺項(xiàng)目數(shù)量占區(qū)域內(nèi)同級(jí)別非遺項(xiàng)目數(shù)量的47.8%；被列入世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)非遺名錄的少數(shù)民族項(xiàng)目數(shù)量分別占區(qū)域內(nèi)同級(jí)別項(xiàng)目的66.7%、38.5%、50%、33.8%和30%。70項(xiàng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，按民族統(tǒng)計(jì)，滿(mǎn)族56項(xiàng)，朝鮮族13項(xiàng)，錫伯族1項(xiàng)，滿(mǎn)族非遺項(xiàng)目數(shù)占少數(shù)民族非遺項(xiàng)目總數(shù)的80%；按類(lèi)別統(tǒng)計(jì)，傳統(tǒng)舞蹈16項(xiàng)，民俗16項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝10項(xiàng)，傳統(tǒng)美術(shù)12項(xiàng)，民間文學(xué)9項(xiàng)，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技5項(xiàng)，傳統(tǒng)音樂(lè)1項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥1項(xiàng)。同時(shí)，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)涉及少數(shù)民族文化事項(xiàng)的市級(jí)非遺項(xiàng)目共計(jì)有27項(xiàng)，占區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族非遺項(xiàng)目總數(shù)的38.6%；縣級(jí)少數(shù)民族非遺項(xiàng)目有21項(xiàng)，占少數(shù)民族非遺項(xiàng)目總數(shù)的30%。這從一個(gè)側(cè)面反映了遼寧省政府、文化廳、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等相關(guān)機(jī)構(gòu)部門(mén)的頂層設(shè)計(jì)在保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化上的重要推動(dòng)作用。

盡管作為文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的重要保護(hù)對(duì)象，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值，但作為其所在文化生態(tài)環(huán)境重要組成部分的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化同樣不可被忽視。從以上數(shù)據(jù)分析可見(jiàn)，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是一個(gè)帶有農(nóng)耕特色的滿(mǎn)族文化特色區(qū)，并輔以朝鮮族、錫伯族等多民族文化融合特點(diǎn)的特色文化區(qū)。當(dāng)?shù)刎S富多樣的少數(shù)民族文化生態(tài)資源是區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所在環(huán)境中不可或缺的重要組成部分，是建立遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的重要基礎(chǔ)。

二、遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)少數(shù)民族 傳統(tǒng)文化保護(hù)個(gè)案分析

1.以“鄉(xiāng)土文化傳人”為載體的滿(mǎn)族民間故事傳承

遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)蘊(yùn)涵著廣博深厚的滿(mǎn)族文化遺存和內(nèi)涵。其中，滿(mǎn)族民間故事生成于滿(mǎn)族由“漁獵”轉(zhuǎn)向“農(nóng)耕”的過(guò)渡時(shí)期，呈現(xiàn)出遼東區(qū)域各個(gè)時(shí)期的活生生的人文景觀(guān)，對(duì)于明朝與滿(mǎn)族先民女真人的交往，撫順地區(qū)馬市的交易內(nèi)幕，滿(mǎn)族及其先民女真人各部落之間的爭(zhēng)鋒角逐，努爾哈赤創(chuàng)建八旗與對(duì)女真諸部的分化、流徙、恩威手段等等，都有所涉及或描述。遼東滿(mǎn)族民間故事不僅是滿(mǎn)族文化、歷史、宗教、倫理和習(xí)俗等有關(guān)生活經(jīng)歷和心理經(jīng)驗(yàn)的口頭藝術(shù)敘事，更是當(dāng)?shù)貪M(mǎn)族民眾在特定的歷史階段內(nèi)生活風(fēng)貌和心路歷程的真實(shí)展現(xiàn)?！皾M(mǎn)族民間故事”已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；撫順滿(mǎn)族民間故事、本溪滿(mǎn)族民間故事、“巴圖魯烏勒本”*“巴圖魯”為滿(mǎn)語(yǔ)，意為“英雄”；“烏勒本”為滿(mǎn)語(yǔ)，意為“傳記”，是一種流傳于滿(mǎn)族民間的長(zhǎng)篇說(shuō)唱藝術(shù)，學(xué)界稱(chēng)之為“滿(mǎn)族說(shuō)部”。已列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

其中，“烏勒本”講述人中有一位名叫查樹(shù)源，是撫順新賓永陵鎮(zhèn)阿伙洛滿(mǎn)族村的村民。查樹(shù)源小時(shí)候在赫?qǐng)D阿拉老城內(nèi)居住。在那里，他與滿(mǎn)族長(zhǎng)輩共同生活，耳濡目染了一些滿(mǎn)族的傳統(tǒng)禮節(jié)、習(xí)俗和滿(mǎn)族人的歷史傳說(shuō)。他除了對(duì)當(dāng)?shù)貪M(mǎn)族傳統(tǒng)習(xí)俗非常了解之外，最擅長(zhǎng)的就是講滿(mǎn)族故事，涉及滿(mǎn)族人的歷史、生活、禮節(jié)等諸多方面。他小時(shí)候聽(tīng)過(guò)多位新賓地區(qū)滿(mǎn)族說(shuō)唱藝人講唱《老罕王》等“巴圖魯烏勒本”，長(zhǎng)大后喜歡四處傳唱這些“烏勒本”。查樹(shù)源90%的故事都與滿(mǎn)族有關(guān)，每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)，鄰里鄉(xiāng)親都會(huì)聚集在田間地頭，聽(tīng)他講滿(mǎn)族故事，了解滿(mǎn)族先祖的歷史與文化。查樹(shù)源講述的“烏勒本”，以歷史傳說(shuō)中的人物傳記為主要內(nèi)容，多為敘事體，以說(shuō)為主，夾敘夾議，或說(shuō)唱結(jié)合，活潑生動(dòng)，偶爾伴有講敘者模擬動(dòng)作表演，增加講唱的濃烈氣氛，其代表作有《老罕王》和《布庫(kù)里雍順》。除了講故事，查樹(shù)源對(duì)滿(mǎn)族婚俗、祭拜祖先儀式程序等如數(shù)家珍，是村里的紅白喜事“顧問(wèn)”。雖然不能保證當(dāng)?shù)孛考颐繎?hù)的婚喪禮儀都會(huì)邀請(qǐng)查樹(shù)源進(jìn)行指導(dǎo)，但是一有這樣的機(jī)會(huì)，他都會(huì)積極講述、示范滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化?？梢哉f(shuō)，遼東地區(qū)的滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化能流傳至今，以查樹(shù)源為代表的這些“鄉(xiāng)土文化傳人”起到了重要的堅(jiān)守和傳承作用。

2.以節(jié)慶文化為載體的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)

節(jié)慶文化空間是遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的主要保護(hù)對(duì)象之一。區(qū)域內(nèi)的節(jié)慶文化豐富多彩，頗具特色。作為遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)核心區(qū)的新賓滿(mǎn)族自治縣是滿(mǎn)族發(fā)祥地，境內(nèi)滿(mǎn)族民眾眾多，至今仍保持和延續(xù)著一些滿(mǎn)族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，如春節(jié)、頒金節(jié)、添倉(cāng)節(jié)、蟲(chóng)王節(jié)等。節(jié)日期間一般都要舉行扭秧歌、放路燈等活動(dòng)。新賓縣節(jié)慶文化空間涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目主要有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目撫順地秧歌；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目新賓放路燈習(xí)俗；市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目滿(mǎn)族頒金節(jié)；其他民俗事項(xiàng)包括滿(mǎn)族珍珠球、滿(mǎn)族歘嘎拉哈等。本溪滿(mǎn)族自治縣同樣處于遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)核心，是滿(mǎn)漢雜居地區(qū)，當(dāng)?shù)厮赜泄?jié)慶期間辦社火、扭秧歌的傳統(tǒng)，這類(lèi)文化遺存保存較好，民眾參與程度較高。為了推進(jìn)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，一系列以節(jié)慶文化為載體的保護(hù)工作在近年來(lái)也相繼展開(kāi)，比如中國(guó)(撫順)滿(mǎn)族風(fēng)情國(guó)際旅游節(jié)、撫順正月十五秧歌大賽、新賓滿(mǎn)族冬捕節(jié)、中韓文化周暨朝鮮族民俗節(jié)、岫巖秧歌大賽等，每年都吸引大量游客參觀(guān)、參與，有效推動(dòng)了遼東地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

3.以“非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”為載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

2015年，遼寧省政府首次將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)系列活動(dòng)納入44件重點(diǎn)民生工程?；顒?dòng)選調(diào)不同類(lèi)別的非遺項(xiàng)目*比如，在進(jìn)校園活動(dòng)中，側(cè)重選調(diào)互動(dòng)性和趣味性較強(qiáng)的剪紙、繪畫(huà)、木偶戲、皮影戲等項(xiàng)目；在進(jìn)社區(qū)活動(dòng)中，側(cè)重選調(diào)深受群眾喜愛(ài)、與百姓生活息息相關(guān)的高蹺、秧歌、刺繡、飲食等項(xiàng)目。其中大部分非遺項(xiàng)目與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。，通過(guò)專(zhuān)場(chǎng)展演、技藝展示、劇目展演、圖片展覽、專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等多種形式深入學(xué)校、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，讓群眾了解身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，喚醒大眾文化自覺(jué)，呼吁人人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。活動(dòng)2015年全年開(kāi)展363場(chǎng)，100多個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目，近300位國(guó)家級(jí)、省級(jí)代表性傳承人和項(xiàng)目代表，先后在50所大、中、小學(xué)及幼兒園，36個(gè)縣區(qū)的20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、15個(gè)自然村，以及50多個(gè)社區(qū)、兩所養(yǎng)老院開(kāi)展了系列活動(dòng)，直接受益群眾達(dá)百萬(wàn)人[2]?？梢哉f(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)系列活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了遼東地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代、融入大眾、融入生活，引起了全社會(huì)對(duì)遼東地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的廣泛關(guān)注。

三、遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè) 認(rèn)識(shí)誤區(qū)分析

1.文化遺產(chǎn)保護(hù)并不等同于文化生態(tài)保護(hù)

遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化事項(xiàng)達(dá)數(shù)百項(xiàng)，而世界級(jí)、國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目中與滿(mǎn)族相關(guān)的項(xiàng)目?jī)H有20項(xiàng)。從遼東地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)際來(lái)看，盡管遼寧省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中增加了多項(xiàng)少數(shù)民族非遺項(xiàng)目(以滿(mǎn)族為主)，但許多在民族地區(qū)獨(dú)具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化事項(xiàng)仍未列入其中，當(dāng)前這些傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承情況不容樂(lè)觀(guān)。

國(guó)家設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)為核心的，人們來(lái)到一個(gè)生態(tài)文化保護(hù)區(qū)，往往首先關(guān)心的是保護(hù)區(qū)里有多少進(jìn)入名錄的省級(jí)、國(guó)家級(jí)、世界級(jí)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。由此會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，即將文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的生態(tài)保護(hù)等同于文化生態(tài)保護(hù)。二者雖然關(guān)系密切，但區(qū)別仍然存在。簡(jiǎn)單地說(shuō)，文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)，是針對(duì)單個(gè)項(xiàng)目的保護(hù)，而文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)，是對(duì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與其所在的自然、文化生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)平衡發(fā)展的整體性保護(hù)。因此，文化項(xiàng)目的保護(hù)應(yīng)通過(guò)對(duì)其所在的文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)而言，文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所在的文化生態(tài)環(huán)境中，以滿(mǎn)族文化為主的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是其重要的組成部分，文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)在很大程度上要基于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化而展開(kāi)，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性恰恰是區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度看，遼東文化生態(tài)區(qū)的保護(hù)，面對(duì)的不僅是幾十項(xiàng)列入省級(jí)、國(guó)家級(jí)遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目保護(hù)，而是面對(duì)包括少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在內(nèi)的整個(gè)豐富的文化遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)的保護(hù)。

2.文化生態(tài)保護(hù)不是一項(xiàng)孤立的文化保護(hù)工作

快速的城鎮(zhèn)化為遼東地區(qū)的文化生態(tài)保護(hù)帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。其一，由于歷史或現(xiàn)實(shí)因素，遼東地區(qū)的少數(shù)民族群眾對(duì)本民族文化了解不多，缺乏對(duì)本民族傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承的意識(shí)，認(rèn)識(shí)不到民族傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值；再加上大量的農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，導(dǎo)致許多少數(shù)民族非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)技藝等面臨后繼乏人的窘境。其二，由于對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，各級(jí)財(cái)政在此方面的資金投入不足，遼東地區(qū)大量的滿(mǎn)族文化資源流失嚴(yán)重，一些不可復(fù)制的固態(tài)文化遺產(chǎn)，如清朝時(shí)期的滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居、露天存放的碑刻等處于瀕臨消失、滅絕的境地。盡管隨著國(guó)家對(duì)繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的強(qiáng)調(diào)，遼東地區(qū)各級(jí)政府部門(mén)也出臺(tái)了相應(yīng)的文化保護(hù)政策，如在滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)上加大投入力度，通過(guò)發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化保護(hù)與傳承，但其仍處于起步階段，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承情況仍落后于東北地區(qū)的其他兄弟省份——吉林省和黑龍江省。

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是以區(qū)域概念為依托彌補(bǔ)以往非遺保護(hù)只重視非遺項(xiàng)目和傳承人保護(hù)的缺陷，以期將非遺項(xiàng)目和傳承人納入?yún)^(qū)域社會(huì)進(jìn)行整體性保護(hù)[3]。如何在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)遼東地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族傳統(tǒng)文化的整體性保護(hù)、搶救和修復(fù)，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中發(fā)揮其“正能量”，正是建設(shè)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的目的和初衷。因此，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)不是一項(xiàng)孤立的文化保護(hù)工作，它涉及文化和社會(huì)的方方面面，要做到區(qū)域內(nèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相結(jié)合，文化生態(tài)的保護(hù)與自然生態(tài)的保護(hù)相結(jié)合，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)與鄉(xiāng)村振興、新城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合。也只有將文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)放在遼東整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的大格局中來(lái)思考、實(shí)施，才能真正實(shí)現(xiàn)遼東地區(qū)文化生態(tài)保護(hù)的目標(biāo)。具體來(lái)看，以滿(mǎn)族文化為主的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化形成了遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)獨(dú)具特色的文化生態(tài)，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化事項(xiàng)加以梳理、甄別，并為其營(yíng)造一個(gè)良性發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境，不僅有利于區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)，同時(shí)也可以為遼東地區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)提供有力的文化支撐。

四、遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)策略分析

建設(shè)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是保護(hù)遼東地區(qū)民族傳統(tǒng)文化多樣性和獨(dú)特性的重要途徑，其保護(hù)的對(duì)象不應(yīng)僅限于對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)，而應(yīng)是包括非遺項(xiàng)目及其他民族傳統(tǒng)文化在內(nèi)的整個(gè)文化生態(tài)環(huán)境，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也必須被置于一個(gè)與其和諧共生的文化生態(tài)系統(tǒng)之下才能得到延續(xù)和發(fā)展。從文化整體保護(hù)視角來(lái)看，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作應(yīng)主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

1.注重民族傳統(tǒng)文化資源普查與文化生態(tài)的整體性分析

隨著人口流動(dòng)和城鎮(zhèn)化速度的加快，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)除了滿(mǎn)族、朝鮮族、錫伯族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化之外，其他民族的文化也融入其中，參與文化空間的再造，在豐富保護(hù)區(qū)內(nèi)的文化資源的同時(shí)，不同文化之間的互相滲透和融合對(duì)文化生態(tài)也產(chǎn)生了一定的影響。因此，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)的文化資源調(diào)查，不能僅僅停留在文物普查，非遺普查，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的調(diào)查上，而是要對(duì)同一文化空間內(nèi)的所有文化資源、文化事項(xiàng)展開(kāi)調(diào)查，并統(tǒng)計(jì)出它們各自的比例，全面厘清遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)中的文化資源現(xiàn)狀，進(jìn)而準(zhǔn)確地對(duì)這一空間的文化生態(tài)進(jìn)行分析。文化資源的普查與文化生態(tài)分析工作可將區(qū)域內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化按不同類(lèi)別加以整理，計(jì)算出各民族、各類(lèi)文化事項(xiàng)所占的比例，并將普查成果數(shù)字化，建立遼東文化生態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)，全面推動(dòng)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的數(shù)字化保護(hù)工作，在此基礎(chǔ)上規(guī)劃出切實(shí)可行的文化生態(tài)保護(hù)項(xiàng)目支撐體系，使遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)和民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作真正“化虛為實(shí)”。

2.建立遼東民族文化生態(tài)保護(hù)指標(biāo)體系

遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)要有系統(tǒng)的指標(biāo)體系加以量化，特別是要體現(xiàn)對(duì)區(qū)域內(nèi)民族傳統(tǒng)文化整體保護(hù)的理念，從而擺脫以往文化保護(hù)工作的隨意性和隨機(jī)性。其指標(biāo)體系應(yīng)具體包含制度環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育環(huán)境、民俗環(huán)境的優(yōu)化。在制度環(huán)境中，要具備文化生態(tài)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，要在遼東區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中有專(zhuān)門(mén)針對(duì)文化生態(tài)保護(hù)的資金、項(xiàng)目支持，同時(shí)要設(shè)立納入統(tǒng)一編制的文化生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)職人員以及相關(guān)的機(jī)制體制；在經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，對(duì)民間博物館、傳習(xí)中心的日常維護(hù)提供資金支持，建立針對(duì)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資、稅收減免機(jī)制；在教育環(huán)境中，要將滿(mǎn)族文化、朝鮮族文化等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化納入鄉(xiāng)土教學(xué)之中，引進(jìn)專(zhuān)門(mén)的師資人才充實(shí)教師隊(duì)伍，編寫(xiě)教材，把少數(shù)民族特色文化教育、少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)納入到教學(xué)計(jì)劃中；在民俗環(huán)境中，繼續(xù)鼓勵(lì)各類(lèi)社團(tuán)組織(如滿(mǎn)族文化學(xué)會(huì)、滿(mǎn)族聯(lián)誼會(huì)、錫伯族學(xué)會(huì)、錫伯族史學(xué)會(huì)等)、民俗文化研究者、非遺文化傳承人、民眾在節(jié)慶場(chǎng)合、旅游景點(diǎn)、學(xué)校社區(qū)等對(duì)相關(guān)民俗文化進(jìn)行闡釋、展演。

3.加快建立省級(jí)亞文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

遼寧省在申請(qǐng)國(guó)家級(jí)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的同時(shí)，對(duì)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，可考慮設(shè)立諸如“滿(mǎn)族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”“朝鮮族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”等以民族為區(qū)分的亞文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，從而突出遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的整體性特點(diǎn)，即同時(shí)注重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。特別是要利用建設(shè)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的契機(jī)，整合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歷史文化資源，推動(dòng)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化，營(yíng)造民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新環(huán)境。比如，可基于“生產(chǎn)性保護(hù)”的理念，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，如滿(mǎn)族的服飾、剪紙、刺繡、傳統(tǒng)飲食、游藝競(jìng)技、歌舞、民間文學(xué)等，融入現(xiàn)代的商業(yè)理念、審美觀(guān)念，加以開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新,以旅游業(yè)為支撐，多層次、多角度地探索保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化的有效途徑。

4.突出社會(huì)公眾的文化主體地位

遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的整體性視角應(yīng)是多維的，其中，社會(huì)公眾參與并受益是一個(gè)重要的維度。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，了解當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ畹姆椒矫婷?，掌握遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)的自然、人文等情況，充分理解和尊重保護(hù)區(qū)內(nèi)社會(huì)公眾的意愿和文化選擇；由專(zhuān)家做指導(dǎo)，幫助遼東地區(qū)的民眾恢復(fù)或重建傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，修復(fù)瀕?；驍啻奈幕马?xiàng)。針對(duì)保護(hù)區(qū)內(nèi)大多數(shù)群眾對(duì)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識(shí)淡漠、文化生態(tài)保護(hù)氛圍不濃厚等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)新文化生態(tài)保護(hù)方法，使文化生態(tài)保護(hù)切實(shí)做到全民參與。特別是要?jiǎng)?chuàng)新媒體宣傳方式，充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各大信息平臺(tái)(如微信、微博、QQ等)宣傳文化生態(tài)保護(hù)理念，比如可建立“遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)微信公眾號(hào)”，實(shí)時(shí)推送保護(hù)區(qū)文化生態(tài)保護(hù)的相關(guān)活動(dòng)，使文化生態(tài)保護(hù)的理念家喻戶(hù)曉、深入人心；同時(shí)，通過(guò)積極引導(dǎo)、社會(huì)宣傳、對(duì)外展示等方式，充分調(diào)動(dòng)民眾參與遼東文化生態(tài)保護(hù)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)民眾對(duì)遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)民族特色文化的認(rèn)知，提升民眾的民族認(rèn)同感和自豪感。

5.設(shè)立專(zhuān)門(mén)的遼東文化生態(tài)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)

從全國(guó)其他文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)還只是文化部門(mén)的工作，政府的責(zé)任主體意識(shí)不強(qiáng)，協(xié)調(diào)工作不夠到位。一些國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)在探索文化治理的新途徑、新方法方面成效顯著。比如，徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)相繼成立了黃山歙硯協(xié)會(huì)、黃山市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)等民間保護(hù)協(xié)會(huì)，充分發(fā)揮文化中介組織在參與社會(huì)公共管理、規(guī)范市場(chǎng)秩序方面的作用；還有的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)探索文化志愿者、公司加農(nóng)戶(hù)、文化品牌打造等多種方式，廣泛吸引社會(huì)力量參與，提高文化治理能力[4]。因此，遼東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)應(yīng)廣泛參考、借鑒國(guó)內(nèi)其他文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文化管理理念，通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的文化生態(tài)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)來(lái)突破部門(mén)限制，規(guī)避發(fā)展困境，基于文化整體保護(hù)視角對(duì)遼東文化生態(tài)保護(hù)工作進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)和管理，提升文化現(xiàn)代治理能力。