關(guān)多義

(山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西　太原　030006)

2004年8月，時任中共中央政治局常委的李長春同志到山西考察，發(fā)表了關(guān)于太行精神的重要講話。他將太行精神概括為：不怕犧牲、不畏艱險，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻[1]。之后，關(guān)于太行精神進高校的一些研究論文就時有見聞。但是，關(guān)于太行精神融入“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課的重要性在哪里、可以融入課程的教學(xué)資源有哪些、具體通過什么途徑融入，在筆者看來仍有極大的補充和研究空間。

一、太行精神融入“綱要”課的重要意義

當前，中國特色社會主義建設(shè)踏上了新征程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢使命光榮、任務(wù)艱巨，需要我國未來社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者用愛國主義、艱苦奮斗、無私奉獻的精神激發(fā)責(zé)任、強化擔當。形成于抗日戰(zhàn)爭時期的太行精神，因飽含這樣的思想養(yǎng)分，最適合且有必要在“綱要”課的教學(xué)中進行融入和運用。

(一)能夠幫助大學(xué)生了解國史國情，深刻理解和領(lǐng)會“四個選擇”

“綱要”課最重要的教學(xué)目的，就是幫助大學(xué)生“了解國史國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放”。要實現(xiàn)這一目標，僅有宏大敘事，純理論灌輸是不夠的，還需要從大處著眼、小處著手，將地方歷史文化資源運用于教學(xué)。山西歷史文化積淀深厚，紅色文化資源富集，無疑成為國史國情的重要組成部分與載體，其中又以太行精神為代表的紅色文化最為典型。然而，對這個由抗日烽火鑄就的民族之魂，當?shù)氐拇髮W(xué)生卻對它了解不夠、認知不足。2017年4月，筆者曾對山西大學(xué)1000名大一學(xué)生做“太行精神進課堂”的問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生對“山西在抗戰(zhàn)中的地位和作用”選擇“不了解”的占到38.8%，能夠正確列舉“八路軍在山西建立的主要抗日根據(jù)地”3個以上的僅有20.6%，能夠正確列舉“八路軍在山西抗戰(zhàn)的著名將領(lǐng)”3個以上的僅6.8%，能夠正確選擇“八路軍在山西進行的主要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗”3個以上的有14.1%，能夠正確列舉“你知道山西有哪些抗戰(zhàn)遺址和紀念館”3個以上的僅9.2%。這些數(shù)據(jù)說明，我們有必要對大學(xué)生加強地方史教育，這也得到了大學(xué)生的普遍認可，98.9%的同學(xué)都對“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)”[2]的觀點持“認同”態(tài)度。太行精神孕育和形成于山西，蘊藏著豐富的愛國主義、理想信念、艱苦奮斗和勇于創(chuàng)新的教育資源，是中國共產(chǎn)黨培育的一系列革命精神的重要組成部分。將其融入“綱要”課教學(xué)，有助于大學(xué)生在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上深化對黨史黨情、國史國情的認識，深刻理解和領(lǐng)會“四個選擇”。

(二)能夠豐富“綱要”課教學(xué)的內(nèi)容和方式，提高教學(xué)實效性

太行軍民在血與火中淬煉而成的太行精神，積淀了取之不盡、用之不竭的精神財富，為實現(xiàn)“綱要”課以歷史教育承載思想政治教育功能，提供了極佳的教學(xué)和學(xué)習(xí)素材。把太行精神融入“綱要”課教學(xué)：一是能豐富“綱要”課的思想政治教育資源。太行精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，充分反映了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，完美地體現(xiàn)出愛國主義、民族主義、社會主義的有機統(tǒng)一，是本源性的、優(yōu)質(zhì)的教育資源。二是能拓展、深化教學(xué)內(nèi)容。以抗日戰(zhàn)爭為例，教師可從太行精神的紅色文化資源中挖掘運用一些鮮活生動的事例、詳實的數(shù)字，深化學(xué)生對諸如“人民戰(zhàn)爭的全面抗戰(zhàn)路線”的內(nèi)涵、“中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”等問題的理解和認識，以及對國民黨所謂“八路軍新四軍‘游而不擊’”論調(diào)的反駁。三是能拓寬“綱要”課實踐教學(xué)的空間。太行精神的紅色文化資源遍布山西各地，有大量的革命遺跡、遺址、紀念館等愛國主義教育場所，為“綱要”課開展實踐教學(xué)提供了廣闊舞臺。讓學(xué)生走出教室、“零距離”觸摸和感受中國近現(xiàn)代歷史的風(fēng)云激蕩、發(fā)展變遷，對他們更好地認識歷史、珍惜現(xiàn)在和展望未來大有裨益。

(三)能夠增強“綱要”課教學(xué)的親和力，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感

“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的。”[2]41抗戰(zhàn)期間，山西是八路軍總部、中共中央北方局所在地，是對日斗爭的主戰(zhàn)場之一。解放戰(zhàn)爭時期，這里還是支援全國解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略大后方?！伴_國將帥中的10大元帥、9位大將、42位上將、103位中將、784位少將”[3]，都曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗和生活過，在太行山的山山水水間留下了他們光輝的足跡。八年間，山西民眾中參加八路軍的青壯年有近70萬，參加游擊隊、自衛(wèi)隊和民兵等地方抗日武裝的更達上百萬，涌現(xiàn)出許多的妻子送郎、夫婦參軍、母親送子、一門多英、兄弟相爭上前線打日本的動人故事。這些受人民崇敬的偉人將帥，就曾經(jīng)在自己的家鄉(xiāng)戰(zhàn)斗生活過，許多知名或不知名的英雄模范中也許就有自己的先輩、鄉(xiāng)鄰等。這樣的歷史教學(xué)，可以拉近和學(xué)生的時空距離，增加了歷史的親近感，從而有益于提升學(xué)生對歷史的認知。學(xué)生了解了家鄉(xiāng)輝煌的過去、名人的事跡，自豪感、自信心便會油然而生，進而加深對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛，升華愛國主義情感。

二、太行精神中蘊藏的“綱要”課教育教學(xué)資源

中國共產(chǎn)黨從成立到中華人民共和國建立的28年間，造就了井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神和西柏坡精神等，它們分別是中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期，為解決不同的歷史任務(wù)而形成的。其中的延安精神和太行精神，把毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對中國革命的理論與實踐的探索推向了高潮。為此，作為山西高校的“綱要”課教師，有責(zé)任挖掘太行精神的紅色文化資源以豐富教育教學(xué)內(nèi)容。下文中是筆者在中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、山西地方黨史網(wǎng)和眾多的正式出版物以及研究論文、調(diào)查報告中，搜集的一批生動典型的太行精神進課堂教學(xué)的素材。

(一)太行精神中愛國主義方面的教育資源

“國家興亡，匹夫有責(zé)。”中華民族歷來就是一個崇尚愛國主義和英雄主義的民族，一個為捍衛(wèi)國家主權(quán)與尊嚴，不惜毀家紓難、流血犧牲的民族。在中華民族面對日本帝國主義瘋狂侵略、面臨生死考驗的關(guān)鍵時刻，以太行山為中心的各抗日根據(jù)地軍民，表現(xiàn)出強烈的愛國熱情和大無畏的革命英雄主義氣概。無數(shù)八路軍將士與根據(jù)地民眾血灑疆場，他們將最寶貴的生命獻給了民族解放事業(yè)。根據(jù)地人民在極其困難的條件下，有錢出錢、有糧出糧，有人出人、有力出力，傾其所有支前參戰(zhàn)，涌現(xiàn)出了大批擁軍模范和支前模范，譜寫了中華民族萬眾一心、同仇敵愾的光輝篇章(如表1)。這是太行精神有別于其他革命精神最明顯的特征。

(二)太行精神中理想信念的教育資源

理想是力量的源泉，信念為精神的支撐。中國共產(chǎn)黨剛一誕生，就確定了為民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗的崇高理想信念(如表2)?？箲?zhàn)時期，英雄的太行軍民面對強敵，“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終保持誓死不做亡國奴、為民族獨立而戰(zhàn)、為工農(nóng)大眾的自由而戰(zhàn)的理想信念”[4]，不怕犧牲，不畏艱難，英勇斗爭，粉碎了“皇軍不可戰(zhàn)勝”的神話，擊敗了日偽軍兇殘的“掃蕩”“蠶食”與“封鎖”，戰(zhàn)勝了罕見的自然災(zāi)害，度過了最嚴重的困難時期，迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

(三)太行精神中艱苦奮斗的教育資源

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨人始終堅守的政治本色。中國共產(chǎn)黨正是在不斷的艱苦奮斗中，使自己發(fā)展壯大起來。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月里，太行根據(jù)地外受日寇殘酷的“掃蕩”“蠶食”和“封鎖”，內(nèi)遭前所未有的旱災(zāi)、洪災(zāi)和蝗災(zāi)，其生存面臨極其嚴重的威脅。為戰(zhàn)勝嚴重困難，八路軍總部積極組織全體軍民抗災(zāi)、救災(zāi)，展開生產(chǎn)自救和互助運動，還實行了精兵簡政、厲行節(jié)約政策，靠自己的雙手開荒種地、紡線織布，不但實現(xiàn)了糧食等物資的自給自足，而且還救濟了大批的受災(zāi)群眾。中國共產(chǎn)黨正是靠這種與人民同甘共苦、共度艱難時光的艱苦奮斗精神贏得了群眾、贏得了戰(zhàn)爭(具體內(nèi)容見表3)。

表1　愛國主義教育材料的代表性人物和事件

表2　中國共產(chǎn)黨人堅定的政治理想和信念的事例

表3　融入到“綱要”課教學(xué)的比較有影響的艱苦奮斗的內(nèi)容

(四)太行精神中勇于創(chuàng)新的教育資源

勇于創(chuàng)新，是一個民族、一個國家、一個政黨永葆生機活力的不竭動力。中國共產(chǎn)黨從建立之日始，就自覺肩負國家振興的使命，不懈進取，從而使自己在開拓創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨在國家和民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，以強烈的使命擔當，肩負起發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)民族戰(zhàn)爭、爭取民族獨立解放的重任，領(lǐng)導(dǎo)廣大抗日軍民銳意進取、奮勇開拓。在山西、在華北，以太行山為中心建立起廣大的敵后抗日根據(jù)地，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、經(jīng)濟建設(shè)、政權(quán)建設(shè)等方面進行了創(chuàng)造性地探索和實踐(見表4)，從而鞏固了抗日根據(jù)地，發(fā)展壯大了抗日力量。

表4　中國共產(chǎn)黨人在太行抗日根據(jù)地創(chuàng)造性地開展各項工作的事例

三、太行精神融入“綱要”課的途徑和方法

2009年5月，習(xí)近平在八路軍太行紀念館對弘揚太行精神發(fā)出了新時代的召喚：“要結(jié)合新的實際，與時俱進地大力弘揚太行精神?！盵5]為此，筆者在開展太行精神“進課堂”的調(diào)研時，專門設(shè)置了“你認為應(yīng)該通過哪些途徑加強對大學(xué)生的愛國主義教育、理想信念教育”的問題，以下是參與回答相關(guān)問題的建議和統(tǒng)計。

方式專題講座征文、演講、辯論等參觀考察觀看影視資料網(wǎng)絡(luò)宣傳選項41.8%40.5%43.6%26.2%9.4%

根據(jù)近年來我們在太行精神融入“綱要”課的相關(guān)做法和參考參與調(diào)研的同學(xué)們的建議要求，筆者提出以下將太行精神融入“綱要”課的途徑和方法，希望主次結(jié)合，兼容使用。

第一，發(fā)揮課堂主渠道作用，將太行精神融入“綱要”課教學(xué)。如在講授“中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”時，將太行精神作為典型案例來展開，引導(dǎo)學(xué)生思考諸如“為什么要把抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時期形成的革命精神命名為太行精神？”“太行精神與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及太行山區(qū)獨特的地域文化的關(guān)系？”“太行抗日根據(jù)地的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，對抗日戰(zhàn)爭的勝利起了哪些至關(guān)重要的作用”“太行精神的主要內(nèi)涵及時代價值是什么”等一系列問題。這樣做，既能讓學(xué)生了解山西在抗戰(zhàn)中的重要地位與貢獻，又能深刻理解中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，還能激發(fā)學(xué)生自覺地弘揚太行精神。

第二，豐富校園文化活動，增強太行精神對大學(xué)生思想政治工作的滲透。校園文化與大學(xué)生的精神生活息息相關(guān)，“要加強注意以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動?！盵6]378太行精神作為民族精神和時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，無疑是開展校園文化建設(shè)、進行思想政治教育的好素材。為此“綱要”課教師應(yīng)積極聯(lián)系和配合學(xué)校相關(guān)部門做好太行精神的宣傳，如邀請相關(guān)專家學(xué)者進行太行精神的講座或座談會，舉辦新時代弘揚太行精神的專題活動，倡導(dǎo)推動大學(xué)生學(xué)習(xí)太行精神、踐行太行精神。還可以組織相關(guān)專業(yè)，如音樂學(xué)院的學(xué)生排練以太行精神為主題的節(jié)目進行校園演出活動，美術(shù)學(xué)院的學(xué)生創(chuàng)作以太行精神為主題的美術(shù)展，打造校園文化品牌。作為太行精神學(xué)習(xí)宣傳的主要對象——大學(xué)生，建議由學(xué)生會、團委等相關(guān)部門，利用五四青年節(jié)、建黨紀念日、國慶節(jié)等重大節(jié)日開展以太行精神為主題的征文比賽、演講辯論賽、制作展板等形式進行宣傳。通過形式多樣的宣傳活動及校園文化氛圍的營造，使學(xué)生在潛移默化中受到太行精神的引領(lǐng)和感召。

第三，靈活多樣地開展社會實踐，組織引導(dǎo)學(xué)生就近就便感受太行精神的魅力。課堂教學(xué)是主渠道，但不是唯一渠道，博物館、紀念館、革命遺址等都是大學(xué)生課外學(xué)習(xí)的好場所。在山西，以八路軍總部舊址、八路軍紀念館、百團大戰(zhàn)紀念館等為代表的太行精神紅色文化資源，遍布全省各地，“綱要”課程實踐教學(xué)活動應(yīng)因地制宜，組織學(xué)生參觀、考察、調(diào)研；也可采取選擇一些優(yōu)秀學(xué)生為代表，或者學(xué)生黨員及入黨積極分子進行“不忘初心、牢記使命”的主題教育活動。同時，鼓勵家在附近的同學(xué)利用節(jié)假日就近參觀考察調(diào)研，倡導(dǎo)有條件的同學(xué)進行“紅色之旅”。通過這些活動，讓學(xué)生身臨其境，感受太行精神的魅力。

第四，充分利用現(xiàn)代傳媒手段，宣傳推廣太行精神。在新媒體時代，各種媒體的即時性、交互性使海量的知識信息潮水般地涌入人們的視野，潛移默化地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想。為此，我們“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力”[6]。比如，加強多媒體技術(shù)在教學(xué)中的開發(fā)和運用，選擇播放一些反映太行精神的電影、電視、紀錄片、專題片、音樂片，還有實物、圖片、照片及制作的課件等；可以通過開通微博、開發(fā)公眾微信以及創(chuàng)辦網(wǎng)站等多種渠道，向大學(xué)生宣傳太行精神；還可以在網(wǎng)上課程資源建設(shè)中開辟專欄，按照“綱要”課程內(nèi)容編排體系，加入反映太行精神的一些重要歷史人物和重大歷史事件，尤其是展現(xiàn)太行山根據(jù)地的紅色文獻、紅色影視、紅色歌曲、紅色基地等。這些資源的開發(fā)和運用，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展實踐教學(xué)空間，而且有助于增強“綱要”課的時代感和吸引力。

造就太行精神的那段歷史雖然已經(jīng)成為過去，但作為一種精神形態(tài)的太行精神永遠不會過時。在中國特色社會主義進入新時代的今天，太行精神仍具有重要的現(xiàn)實意義和時代價值。我們要不斷挖掘太行精神的思想內(nèi)涵，與時俱進地弘揚太行精神，為培養(yǎng)新一代“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的有為青年奠定基礎(chǔ)。

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[4] 習(xí)近平同志在山西考察的講話[EB/N].山西老區(qū)工作通訊，[2017-08-09].http:∥cache.baiducontent.com.

[5] 李亞杰.習(xí)近平在山西調(diào)研時強調(diào)結(jié)合學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動加強和改進黨的建設(shè)[N].人民日報，2009-05-27(1).

[6] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政:第2卷[M].北京：外文出版社2017：278.