張萍

[摘 ? 要]基礎(chǔ)教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力，成就其美好人生作為終極追求。如何優(yōu)化由教師、學(xué)生和教材等元素構(gòu)成的課堂生態(tài)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的重要內(nèi)容。適當(dāng)植入經(jīng)典兒童電影，通過(guò)師生共賞、共鳴、共悟自然與心靈之美，使小學(xué)語(yǔ)文課堂成為發(fā)現(xiàn)精彩童年、成就美麗人生的生命之所，值得嘗試。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育;教學(xué)改革;小學(xué)語(yǔ)文;課堂生態(tài);兒童電影

基礎(chǔ)教育是成就學(xué)生美好人生的基礎(chǔ)。所謂美好人生，就是身心的健康發(fā)展、價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)。所以，基礎(chǔ)教育的終極追求，就是培育學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，幫助他們實(shí)現(xiàn)生命和諧、生活自在。

有道是“戲如人生”，電影理應(yīng)成為人生修煉的有效資源。而兒童電影，尤其是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的經(jīng)典兒童電影，匯集著兒童、電影、教育中的源頭活水，不失為語(yǔ)文教學(xué)乃至基礎(chǔ)教育的得力素材。師生共賞經(jīng)典的兒童電影，有利于滋養(yǎng)學(xué)生的情感世界，拓展語(yǔ)文的課程空間，優(yōu)化教學(xué)的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的多維融合，為學(xué)生奠定創(chuàng)造美好未來(lái)的精神底子。

一、共賞兒童電影情節(jié)，共建課堂生態(tài)審美

電影作為視覺(jué)藝術(shù)及其情節(jié)的線性推進(jìn)[1]，決定了欣賞電影的最主要方式就是“賞”，專注地“賞”，完整地“賞”。優(yōu)秀的兒童電影，可以使學(xué)生在一種簡(jiǎn)單輕松、享受過(guò)程的“賞”中，嘗試獨(dú)立完成自我成長(zhǎng)和自我教育。所以，觀影這種超越文本的不受打擾的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)方式較之于相對(duì)被動(dòng)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的課堂，更加符合兒童自由的天性。比如，法國(guó)兒童電影《紅氣球》通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)串成一個(gè)令人深思的故事。

一個(gè)孤獨(dú)的小男孩在上學(xué)路上撿到了一只有魔力的紅氣球，他帶著它上學(xué)、放學(xué)。紅氣球像個(gè)調(diào)皮又懂事的魔法師一樣陪伴著他，和他一起玩耍、一起奔跑、一起捉迷藏，它甚至還擁有自己的思想和感情，自然成了小男孩的快樂(lè)玩伴?？蛇@種快樂(lè)并沒(méi)有持續(xù)多久——小男孩被一群壞小子盯上了，他們傷害了紅氣球，使小男孩失去了最好的玩伴。最后，一大群七彩氣球從四面八方飛向癟了的紅氣球，帶著它，也帶著小男孩飛向遙遠(yuǎn)的天空。

影片時(shí)長(zhǎng)只有32分鐘，且鮮有對(duì)白，但不多的情節(jié)卻清晰地勾勒出了小男孩和紅氣球之間的真誠(chéng)交往，十分含蓄而深刻地表達(dá)了人們對(duì)友誼、快樂(lè)和自由的憧憬。那么，《紅氣球》的“清簡(jiǎn)而豐富”能帶給課堂生態(tài)審美哪些借鑒呢？

一是無(wú)聲的敘述。常言道，江山大美而不言。影片無(wú)聲的敘述拓展了視覺(jué)空間、思維空間和話語(yǔ)空間，讓多維閱讀成為可能。多維的視角、多維的想象、多維的思考可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)多媒體的趣味世界。這“不著一字，盡得風(fēng)流”的世界，對(duì)于兒童的影響，不僅是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，更是思想的解放。相對(duì)于平常熱鬧的讀說(shuō)課堂，電影觀賞課是安靜而又“熱鬧”的。在學(xué)生們閃著淚光的雙眼中流露著真摯的感情，屏著呼吸的心胸里激蕩著豐富的情感體驗(yàn)。語(yǔ)文課堂的核心不是教材，也不是教師，而是學(xué)生，是學(xué)生主體的獨(dú)立意識(shí)與自由發(fā)展。教師作為引導(dǎo)者，只需活躍課堂氣氛，加強(qiáng)情感開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，以促進(jìn)師生之間、生生之間、人與文本之間形成共通的心理磁場(chǎng)，進(jìn)而引發(fā)心靈對(duì)話與視域融合。無(wú)痕的教育就是最好的教育，無(wú)言的教學(xué)就是最美的教學(xué)。

二是擬人的手法。擬人是移情的方式之一。紅氣球被賦予了人類普遍的善良而樸素的情感，成了“友誼、快樂(lè)與自由”的“代言”。這種擬人手法的運(yùn)用，正是尊重人本、尊重生命的具體體現(xiàn)。將可愛(ài)的形象賦予人類的靈性與情感，用兒童的眼光將課堂視為綻放生命姿態(tài)的自由天地，是生態(tài)語(yǔ)文的審美取向。在一次踏青活動(dòng)中，學(xué)生們爭(zhēng)相議論著自己眼里的風(fēng)景，有的說(shuō)：“我真想一口把春天吃進(jìn)肚子里，讓她在里面亂動(dòng)”，有的說(shuō)：“那棵樹(shù)多像千手觀音啊”，有的說(shuō)：“我想變成一只青蛙，在荷葉上隨便跳舞”……這些發(fā)自內(nèi)心的稚拙而精彩的聲音，正是浸潤(rùn)在光影世界中自由而蓬勃的生命的躍動(dòng)、凝練和升華。

二、共鳴兒童電影情感，共建課堂生態(tài)倫理

電影中充滿了詩(shī)意的想象甚至幻想，寄托了創(chuàng)作者的情感和理想，表達(dá)了對(duì)真假、善惡、美丑的評(píng)價(jià)。很多時(shí)候，電影就是童話，兒童電影更是童話。與學(xué)生共同欣賞經(jīng)典兒童電影，就相當(dāng)于帶著他們一起閱讀了優(yōu)秀的童話作品，有利于學(xué)生豐富情感，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。

如美國(guó)電影《仙境之橋》，就不能簡(jiǎn)單地將其歸類為魔幻電影，因?yàn)樗袷峭捁适?。主人公萊斯利和杰西一起創(chuàng)造的特雷比西亞王國(guó)是他們心中的烏托邦，這個(gè)只存在于想象中的世界，其實(shí)是真實(shí)世界的映照。通往這個(gè)秘密王國(guó)的唯一道路，就是要用系在樹(shù)上的繩子奮力越過(guò)一條大河。杰西和萊斯利找到了“現(xiàn)實(shí)”與“幻想”和平共處的最佳結(jié)合點(diǎn)。他們既在追逐“可能的自己”，成為特雷比西亞的國(guó)王，同時(shí)還能回到現(xiàn)實(shí)世界，以最真誠(chéng)的心對(duì)待每一個(gè)人，做好“現(xiàn)實(shí)的自己”。帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看《仙境之橋》，想學(xué)生之所想，愛(ài)學(xué)生之所愛(ài)，師生情感共鳴，便可輕松進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的新天地。

一是再造想象。影片中對(duì)仙境、橋以及主人公樣貌的表現(xiàn)可謂出神入化，使學(xué)生的頭腦中形成了鮮明的形象。這種再造想象的過(guò)程使學(xué)生超越了個(gè)人狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍和時(shí)空限制，從而獲得更多的知識(shí)和新鮮的情感體驗(yàn)。

二是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象的表現(xiàn)形式其實(shí)就是幻想，它與個(gè)人生活愿望相聯(lián)系并指向未來(lái)。積極的幻想是創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的必要條件，是科學(xué)預(yù)見(jiàn)的一部分，是個(gè)人生活與發(fā)展的精神支柱?！跋删持畼颉北旧砭褪腔镁常瑢W(xué)生將理解幻境的能力遷移到文學(xué)形象的創(chuàng)造中，就會(huì)逐漸胸有成竹、得心應(yīng)手。

想象力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。在電影觀賞課上，學(xué)生的想象空間不受教師權(quán)威的左右，也不受傳統(tǒng)文本的約束，這種自然的情感釋放以及主動(dòng)的意象創(chuàng)造，符合兒童天性和課堂倫理。這樣的生態(tài)課堂不同于教師“一言堂”的教學(xué)和純粹的“字詞句”訓(xùn)練，取而代之的是學(xué)生將個(gè)體的主觀情感向他人的情感世界開(kāi)放，并與之交流，與之共鳴，在某種意義上，又創(chuàng)造著、更新著自己獨(dú)特的精神家園。

三、共悟兒童電影情境，共建課堂生態(tài)價(jià)值

電影向來(lái)以故事情節(jié)為線索，但真正表達(dá)的情與理卻在故事之外，即所謂“言在此而意在彼”。進(jìn)入情境體悟意境，是觀影的美妙所在。所以，觀影的過(guò)程要重視“觀”，更要重視“悟”。“悟”的本義是“了解、理解、覺(jué)悟”，“悟”的過(guò)程則是一種心靈體驗(yàn)，一種心領(lǐng)神會(huì)。作為高層次的思維方式，其本質(zhì)其實(shí)就是“心心相印”“生生不息”。

比如伊朗電影《小鞋子》，其敘事風(fēng)格平實(shí)樸素，極少有煽情場(chǎng)面，卻能讓人深切感受到人與人之間的溫情，感受到不同人物碰撞所產(chǎn)生的效應(yīng)和奇妙的關(guān)系，所有這些形成了一個(gè)神奇的生命鏈條，其中的每一環(huán)節(jié)都獨(dú)立存在而又緊緊相扣，使全片充滿著飽滿的張力。飾演阿里和莎拉的小演員也不禁讓人擊節(jié)稱贊，他們的語(yǔ)言或許是幼稚的，但他們卻游刃有余地通過(guò)平靜外表下暗涌著豐富情感的面部表情和肢體語(yǔ)言，清晰地表達(dá)了專屬于他們的喜怒哀樂(lè)。除了兄妹倆，嚴(yán)厲的父親、善良的母親、和睦的鄰居、愛(ài)護(hù)學(xué)生的教師等，影片看似輕描淡寫(xiě)，但卻總是在散淡中凸顯了真情，而人與人之間多維的關(guān)聯(lián)也在這散淡中迸發(fā)出最溫暖最自然的火花?！缎⌒印纷鳛橐徊拷?jīng)典兒童電影，不僅能打動(dòng)孩子，同樣能打動(dòng)成年人，其核心影響力在于深厚而執(zhí)著的“親情”。觀看《小鞋子》，就是一種親情之旅，除了心靈上的震撼，還能帶給學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)及情意表達(dá)上的覺(jué)悟。

一是真實(shí)性。真實(shí)的生活場(chǎng)景，真實(shí)的人物關(guān)系，真實(shí)的故事情節(jié)，讓師生觀影成了一個(gè)共同求真的過(guò)程。由“悟”得到的這種感性認(rèn)識(shí)與理論上的說(shuō)教相比，在“教人求真”這一目標(biāo)的達(dá)成上有明顯的優(yōu)勢(shì)。電影作為教學(xué)內(nèi)容，因其本身就“隱藏著生命的律動(dòng)，燃燒著愛(ài)恨的情感，交織著悲喜的感受，表現(xiàn)著追求真理與正義的吶喊”[2]而呈現(xiàn)出生命本真的樣態(tài)與價(jià)值。這樣的鮮活教材融合了“自然之態(tài)”與“人生之態(tài)”[3]，從而超越了“材料”的工具性，體現(xiàn)出了無(wú)限的“生態(tài)價(jià)值”。

二是超越性。學(xué)生在熒屏上似乎看到了自己的影子，他們卸下現(xiàn)實(shí)生活的負(fù)累，跟著主人公一起哭一起笑。他們的認(rèn)識(shí)能力不再受生活經(jīng)驗(yàn)的局限，不再受基礎(chǔ)知識(shí)的制約，依靠物我一體的直接感悟，豐富自我，超越自我。這種螺旋式上升的自我成長(zhǎng)路線，既豐富了課堂生態(tài)，也推進(jìn)了“學(xué)習(xí)共同體”的動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展。

學(xué)生不僅可以成為豐富課堂生態(tài)的敏感因子，在家中也具有顯著的生態(tài)學(xué)意義。推行周末或假期中的親子共賞電影活動(dòng)，其目的即在于促進(jìn)家?；?dòng)及家庭教育生態(tài)的優(yōu)化。在學(xué)校里每月觀賞一部電影畢竟還是有限的，時(shí)間較長(zhǎng)的電影主張學(xué)生在家里看，并在班內(nèi)交流心得或感想。

總之，師生共賞經(jīng)典兒童電影這種情感旅行，有利于師生的身心健康，豐富師生的閱讀形式，改善師生的互動(dòng)關(guān)系，改良傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，為語(yǔ)文課堂生態(tài)的優(yōu)化提供適宜的土壤和氣候，為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)及基礎(chǔ)教育的生態(tài)目標(biāo)另辟蹊徑。

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