梁 楠
(遼寧省撫順市群眾藝術(shù)館,遼寧 撫順 113006)
撫順地秧歌又稱滿族秧歌,是遼寧撫順民間傳統(tǒng)文化的一朵奇葩,它廣泛的流傳與撫順地區(qū),具有濃郁的地方特色和淵源的文化藝術(shù)品位,以其動作活潑、形式簡樸、場面熱烈火爆而深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏郏?005年被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。
一切物質(zhì)與文化隨著歷史的發(fā)展而隨之發(fā)展,在改革開放的新時代,撫順地秧歌也應(yīng)該隨著人們欣賞的需求進行創(chuàng)新,現(xiàn)在國務(wù)院已將撫順地秧歌列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為撫順地秧歌的發(fā)展,提供了一個千載難逢的好契機,我們應(yīng)該抓住這個機會,對撫順地秧歌這門獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)進行有力的傳承與大膽的創(chuàng)新,隨著社會高速的發(fā)展,文化生活日益廣泛,大家可選擇的娛樂形式多樣、網(wǎng)絡(luò)電視、卡拉OK等多種娛樂形式的影響,加之現(xiàn)在扭秧歌的人大多都是中老年人,似乎扭秧歌成為中老年人的專利,其表現(xiàn)的內(nèi)容不能吸引青年人的注意力,使這門獨特的藝術(shù)走向消亡,如何對這一民間藝術(shù)瑰寶進行傳承保護呢?作為一名群眾文化舞蹈工作者,淺談一下自己的幾點看法。
撫順地秧歌中在二人扭逗上集具藝術(shù)魅力,快板的熱烈,慢板的抒情,所表現(xiàn)出的舞蹈動作特性及表演形式是它所獨具的藝術(shù)魅力。特殊的風(fēng)格正是它賴以生存和發(fā)展的最基本的保證,如果失去了自身的特色,就會慢慢的同化于其它民間文化形式,會被歷史長河所淹沒。撫順地秧歌要想發(fā)展創(chuàng)新,被青年人所接受,就必須深挖自身所存在的獨特魅力,張揚個性繼承其特殊風(fēng)格,并發(fā)揚光大,這是確保這一民間藝術(shù)形式存在的根本。
在原有的單一表演形式下,進行了大膽的創(chuàng)新,改變節(jié)奏,并把撫順地區(qū)的滿族民俗嫁接在一起,即拓展了表演的主題,也為撫順地秧歌的表演形式開拓了創(chuàng)新的先河,以往的地秧歌只有繁瑣復(fù)雜的隊形變化——“走陣”,單一的二人扭逗,無太多的表演主題,通過系列嫁接與創(chuàng)新,使之提高了可看度,使其在繼承的同時不斷的發(fā)展提高。
雖然撫順地秧歌在發(fā)展上有一定的提高,但不容樂觀的是老藝人相繼辭世,青年人不愿意學(xué)習(xí),使其瀕臨失傳,所以必須做好搶救保護工作。廣泛的開展鄉(xiāng)間調(diào)查,在上世紀(jì)民間舞蹈集成之上更細致的調(diào)查,把零星分散在民間的老藝人,請出大山,開課授藝,使它不至于失傳,讓更多的人了解撫順地秧歌的精華,得以繼承與延續(xù)。
現(xiàn)在雖然在我市有幾個較為突出的以表演撫順地秧歌的業(yè)余藝術(shù)團體,但其所表演的撫順地秧歌不能全面的體現(xiàn)出本身的優(yōu)勢和特點,而且演員多半為中老年人,青年人寥寥無幾。傳承是撫順地秧歌的重中之重,我們首先應(yīng)該吸引青年人的注意力,并請老藝人及專家為青年人講授與撫順地秧歌有關(guān)的歷史、民俗,從文化上先吸引他們,從而進一步加深對撫順地秧歌的藝術(shù)品位。比如說,成立一支有代表性的隊伍,在全市范圍內(nèi)選出青年愛好者及具有一定表演特點的人,并定期或不定期的聘請專家及老藝人授課,并經(jīng)常參加一些國家及省市的藝術(shù)比賽活動,從中得到提高及改進。
撫順地秧歌歷史悠久,因現(xiàn)代文明、外來文化和市場經(jīng)濟沖擊,撫順地秧歌賴以生存的基礎(chǔ)和土壤達到了前所未有的破壞,許多著名的老藝人離世,而培養(yǎng)年輕隊伍又未跟上,制約了撫順地秧歌的發(fā)展,這就要求必須創(chuàng)作出與時代相應(yīng)的適合青年人所表演的節(jié)目,并要大力培養(yǎng)更多的人才,以保證其發(fā)展。
總而言之,在中國特色社會主義新時代背景下,促進文化的傳承和創(chuàng)新是新時代文化的應(yīng)有之義。撫順地秧歌作為東北人民喜聞樂見的文化形式,是人們工作之余的重要娛樂形式。作為群眾文化館的工作人員,更加應(yīng)該重視民間資源的發(fā)掘和創(chuàng)新,為滿足人民群眾對美好生活的需求而奮斗。相信在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,撫順地秧歌一定會呈現(xiàn)出新的氣象和新的境界,作為文藝工作者,就應(yīng)該承擔(dān)時代的擔(dān)當(dāng)和時代的任務(wù),為了新時代的撫順地秧歌發(fā)展傳承而努力。