徐 煜

（江蘇 宜興 214221）

紫砂壺是一種無釉陶，是通過造型結(jié)構(gòu)來表達(dá)其外觀美。紫砂壺藝經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，紫砂藝人創(chuàng)制了千姿百態(tài)的壺樣，這些設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著很多美學(xué)理念。就造型而言，有取材于自然，這里主要指動(dòng)物和植物兩個(gè)內(nèi)容；有借形改裝，亦就是借古代陶瓷器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器等實(shí)物之形改裝成壺的；有幾何形體、運(yùn)用點(diǎn)線面的結(jié)合構(gòu)成的壺體造型；有自體伸縮，其中有整體的伸縮和局部的伸縮兩種，構(gòu)成造型的輪廓，整體的局部的向高度伸展，或向扁平壓縮和擴(kuò)張，達(dá)到效果；還有抽象啟示，奇石山川的花紋；天上云紋的變幻；煙的縈繞、紋亂線組合等都給人以啟迪。

文化是深深地植根于中國(guó)人的社會(huì)以及民族心理之中的。紫砂壺的造型也必須遵循文化發(fā)展的規(guī)率、貼近文化心理，只有在形制的設(shè)計(jì)上牢牢的在傳統(tǒng)文化的土壤上生下根，才能體現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。由于紫砂泥料的特性所決定，紫泥確實(shí)是宜興得天獨(dú)厚的原料，它在成份上具備了制陶所必須的化學(xué)組成及礦物組成。從顯微觀察發(fā)現(xiàn)，紫泥主要礦物為石英、粘土、云母和赤鐵礦。同時(shí)這些礦物的顆粒組成（自然形成的顆粒的大小尺寸），適中的紫泥的礦物組成，具有類似中國(guó)大陸南方制瓷原料的特點(diǎn)，即其礦物組成屬于粘土。當(dāng)代紫砂壺，利用了紫砂泥可塑性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，把壺藝師們的豐富藝術(shù)想象立體化，有的壺造型清透飄逸，有的壺輕快明朗，有的壺感想敦厚，有的壺造型粗纊簡(jiǎn)雅。集裝飾藝術(shù)于一身，而今又創(chuàng)造了題詞刻畫，把紫砂壺藝推向了高層次文化，不僅升華了裝飾的層次，更深蘊(yùn)了文化內(nèi)涵，提高了壺的品位。在成形時(shí)的精加工工藝，俱有把泥料、成型、燒成三者有機(jī)地聯(lián)系在一起的作用，賦予紫砂表面光潔，雖不掛釉而富有光澤，雖有一定的氣孔率而不滲漏等特點(diǎn)。紫泥經(jīng)過1150℃燒成后，形成了殘留石英、云母殘孩莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相。雙重氣孔使產(chǎn)品俱有較高的氣孔密度，一定的氣孔率。此外，紫泥試樣中的結(jié)晶相較多，玻璃相較少。所有這些特點(diǎn)都促成紫砂壺俱備有良好的實(shí)用功能。紫砂壺是一種雙重氣孔結(jié)構(gòu)的多孔性材質(zhì)，氣孔微細(xì)密度高，具有較強(qiáng)的附吸力。紫砂器它具有耐熱性能，冷熱急變性佳，寒天臘月即使注入沸水，也不易因溫度遽變而脹裂。紫砂砂質(zhì)傳熱緩慢，執(zhí)用時(shí)較不易燙手，且性耐烹燒，可放在溫火上燉煮，所以用紫砂制成的砂鍋十分受到人們的歡迎。

此外，紫砂因傳熱慢，所以保溫亦較持久，此點(diǎn)對(duì)于半發(fā)酵茶而言，更是一項(xiàng)難得的特點(diǎn)。紫砂土具有良好的可塑性及延展性，配合以特殊且精準(zhǔn)的制壺技藝，所以成品口蓋嚴(yán)密，縫隙極少，減少了含霉菌的空氣流向壺內(nèi)的管首，相對(duì)延長(zhǎng)了茶湯變質(zhì)的時(shí)間，有益人體健康。

壺藝泰斗顧景舟說：“紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要求。形即形式的美；神即神韻；氣即氣質(zhì)；態(tài)即形態(tài)。這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品?！币胍患淦分袑⑿巍⑸?、氣、態(tài)用藝術(shù)手法表現(xiàn)得淋漓盡致，盡善盡美，就必須準(zhǔn)確地抓住自然物體形態(tài)與現(xiàn)象的主要特征的本質(zhì)所在，充分認(rèn)識(shí)其精神風(fēng)格和氣質(zhì)。做到主次分清，視覺和諧，才能讓人百看不厭，百玩不厭，越玩越有味，越玩味越足，直致癡迷于紫砂陶花塑器藝術(shù)作品之中。藝術(shù)的創(chuàng)新是指作者以自己特有的創(chuàng)作語(yǔ)言來表達(dá)作品的內(nèi)涵，且涵蓋的是前人或傳統(tǒng)藝術(shù)品中所沒有出現(xiàn)過的東西，它包括作品的創(chuàng)作理念、制作技巧、表現(xiàn)手法以及所使用的材質(zhì)、工具等。創(chuàng)新不僅可使作者從普遍性中脫胎而生，而且這種獨(dú)創(chuàng)性能是藝術(shù)發(fā)展的生命和動(dòng)力。每個(gè)紫砂藝人在他的壺藝創(chuàng)作活動(dòng)中都具備傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。

縱觀紫砂壺的發(fā)展史，就是一部繼承與創(chuàng)新的交融史，如果沒有歷代藝人不懈的探索，不斷的創(chuàng)新，也就沒有紫砂的今天。明代的時(shí)大彬把當(dāng)時(shí)常用的粗糙大壺改變成既實(shí)用，又具觀賞性的精巧工藝壺，真是前所未有。這一變化，也改變了紫砂壺的歷史，把它單一的使用功能，演化為具有使用性和觀賞性的雙重功能，讓紫砂壺進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。一件普通的紫砂器皿，因有了知名學(xué)者、紳士為其題銘、鐫刻而身價(jià)百倍。如陳曼生之“曼生十八式”。因而看似一把小小的紫砂壺，其中卻凝結(jié)著非常濃厚的文化底蘊(yùn)，折射出紫砂陶文化的亮點(diǎn)。因此，創(chuàng)新不能脫離文化底蘊(yùn)。

創(chuàng)新是一種歷史發(fā)展的潮流，是人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加強(qiáng)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)手段的標(biāo)志。只有按個(gè)人創(chuàng)意將個(gè)人的思想、情感、趣味融進(jìn)紫砂茗壺，脫離原來的老面孔，起到煥然一新的效果，這才能稱之為紫砂創(chuàng)新。