◎楊穎

眼下，社會(huì)對(duì)閱讀持續(xù)關(guān)注，許多學(xué)校也在不遺余力地推廣閱讀，閱讀教學(xué)顯得尤為重要。而名著閱讀始終是閱讀教學(xué)中的一個(gè)薄弱點(diǎn)，教師教之無(wú)法，學(xué)生學(xué)之無(wú)趣，大多數(shù)學(xué)生只為考試而讀，這無(wú)疑讓名著閱讀流于形式。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！蔽覀円龅木褪菍W(xué)生在名著閱讀中的“偽閱讀”變成“真閱讀”，將“短閱讀”變?yōu)椤伴L(zhǎng)閱讀”，教會(huì)學(xué)生讀書(shū)時(shí)將讀、思、寫(xiě)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生明白閱讀不是一時(shí)之事，而一世之事，使學(xué)生成為“一輩子的讀者”，這是當(dāng)下我們語(yǔ)文教師必須走心做的一件事。

一、發(fā)揮集備智慧，形成資源共享

1.備教材——教材引領(lǐng)，明確要求 課標(biāo)是風(fēng)向標(biāo)，教材是抓手。教師對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)源于吃透課標(biāo)和教材。首先，部編新教材在原有的基礎(chǔ)上加大了閱讀量。在一些重點(diǎn)課文書(shū)后“積累拓展”中都有名家名篇的推薦閱讀；每部名著后面也推薦兩三部名著作為選讀，這些名篇名著題材多樣，拓寬了學(xué)生的閱讀面。其次，部編新教材在名著閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定上也有了較大的變化。由原來(lái)注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為注重讀書(shū)方法的指導(dǎo)。

2.備學(xué)生——分析學(xué)情，有的放矢 要想更有效地指導(dǎo)學(xué)生讀好名著，我們還要了解初中生的閱讀特點(diǎn)。他們從小學(xué)過(guò)渡到初中，大多數(shù)學(xué)生未養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。對(duì)于名著的認(rèn)識(shí)和閱讀，學(xué)生中存在著或一無(wú)所知，或閑置不讀，或讀而不思，或讀而不寫(xiě)，或?yàn)榭荚嚩x等尷尬現(xiàn)象，這種“偽閱讀”行為一直在學(xué)生中蔓延，甚至影響了閱讀能力的提高。但我們還要看到這一階段學(xué)生的另一面，他們有著極強(qiáng)的好奇心，有著向未知領(lǐng)域不斷探索的精神。我們要抓住這一特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，通過(guò)“讀書(shū)推介會(huì)”“朗讀者”等多種形式，分享讀書(shū)體會(huì)，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，使“悅讀”成為一種習(xí)慣，營(yíng)造書(shū)香校園，去享受書(shū)籍帶給我們的精神世界的愉悅。

3.備文本——精讀文本，資源共享 在這一環(huán)節(jié)中，教師首先要熟讀文本，對(duì)名著的內(nèi)容做到了如指掌。以七下名著《駱駝祥子》為例說(shuō)說(shuō)如何備文本。小說(shuō)《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代末30年代初，講述的是人力車(chē)夫祥子從農(nóng)村游蕩到北平城里的悲慘遭遇，在黑暗社會(huì)環(huán)境的腐蝕下，善良、本分、富有正義感的祥子由希望、受挫、掙扎到絕望，一步步走向墮落，最后變得人不人鬼不鬼。作者通過(guò)揭露黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的深切同情，同時(shí)也批判了狹隘的個(gè)人主義。我們將整部著作備課整合為以下六個(gè)內(nèi)容：寄寓其中的社會(huì)理想、典型精彩的環(huán)境描寫(xiě)、嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（情節(jié)）、鮮明生動(dòng)的人物形象、獨(dú)具特色的語(yǔ)言成就、圈點(diǎn)批注的閱讀方法。每位教師負(fù)責(zé)一個(gè)內(nèi)容，然后資源共享，個(gè)人再根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和充實(shí)，省時(shí)省力且高效。

二、落實(shí)方法指導(dǎo)，構(gòu)建有效模式

1.導(dǎo)之有趣 葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)教師要“多方善誘導(dǎo)”，名著閱讀要導(dǎo)之有趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。可以采用以下幾種方式：一是課文引路，誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教材中有的課文是名著中的一個(gè)篇章，可以把它作為引子，誘導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著神圣的殿堂。

2.導(dǎo)之有法 新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”，要讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生獨(dú)立感，提高理解欣賞水平。整本書(shū)閱讀最重要的任務(wù)是使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)“在閱讀中學(xué)習(xí)”，從而成為自覺(jué)、獨(dú)立、熱誠(chéng)、快樂(lè)的終身閱讀者。因此，名著閱讀要導(dǎo)之有法。我們將整本書(shū)的閱讀流程提煉為“自讀—初探—深讀—共議—表達(dá)”五個(gè)步驟。自讀階段設(shè)疑激趣、制定計(jì)劃，它是整個(gè)閱讀活動(dòng)的起點(diǎn)；初探階段整體感知、分享初感，通過(guò)組織“初期班級(jí)讀書(shū)會(huì)”來(lái)交流“階段任務(wù)”的完成情況，幫助學(xué)生維持閱讀的熱情；深讀階段思維碰撞、專(zhuān)題探究，通過(guò)設(shè)計(jì)不同的“研究主題”引導(dǎo)學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上深讀深思，讀出每本書(shū)的精華；共議階段合作探究、深度交流，將“深讀”階段研讀的問(wèn)題在課堂上集中的交流與分享；表達(dá)階段落筆沉淀、朗讀交流，這是前面所有教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生用體式記錄閱讀成果，如撰寫(xiě)書(shū)評(píng)、文評(píng)、讀后感、研究論文等。

3.導(dǎo)之有度 名著閱讀的指導(dǎo)需要把握好一個(gè)度，即在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，首先要區(qū)別開(kāi)課內(nèi)閱讀與名著閱讀的不同，如果把名著閱讀指導(dǎo)課上成了課內(nèi)閱讀課，那就大大地限制了學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。其次，名著閱讀的指導(dǎo)更多地應(yīng)該讓學(xué)生有自己的閱讀體會(huì)，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。指導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，而不是停留表面的簡(jiǎn)單分析，教師不要大包大攬，而是學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生在獨(dú)立思考中實(shí)現(xiàn)與歷史的對(duì)接、與前人的對(duì)話(huà)、與作者的共鳴，讀出自己的思想。

斯蒂夫·艾倫認(rèn)為“名著就是這樣的書(shū)——哪怕只是一瞬間，它都會(huì)使你從中感受到一部分生活的意義。名著是能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)，是世界上億萬(wàn)讀者多少年來(lái)為從中得到特別啟迪而閱讀的書(shū)?！痹诿喿x這條路上，我們都還是探索者，雖然“路曼曼其悠遠(yuǎn)”，但我們還要“上下求索”，作為一名語(yǔ)文教師有責(zé)任引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，讓經(jīng)典名著永流傳，讓學(xué)生在名著閱讀的道路上遇見(jiàn)最好的自己！

［1］莫文.巧用課堂來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)名著的興趣［J］.文學(xué)教育（上），2010（9）.

［2］劉杏花.淺談初中文學(xué)名著閱讀教學(xué)［J］.現(xiàn)代閱讀（教育版），2014（5）.

［3］邱江南.名著閱讀指導(dǎo)方法淺談［J］.初中生世界：初中教學(xué)研究，2014（10）.