◎李海燕

家喻戶曉的賞識(shí)教育最初是由一個(gè)父親在教育他的聾童女兒中發(fā)現(xiàn)和誕生的，逐漸推廣到了學(xué)校教師以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生即孩子的教育中，以及到社會(huì)的人際關(guān)系中。賞識(shí)教育在實(shí)踐中證明了，發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育的原創(chuàng)者周弘，他在發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育的過(guò)程中是在發(fā)現(xiàn)生命，發(fā)現(xiàn)生命與生命之間聯(lián)結(jié)的奧秘，用他自己的話說(shuō)，賞識(shí)教育是他和他女兒用生命共同熬出來(lái)的，以生命為代價(jià)總結(jié)出來(lái)的。這是一種對(duì)于生命探索的結(jié)晶。就賞識(shí)教育本身而言，是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。這是一種有科學(xué)的理論依據(jù)，扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育。以下分別來(lái)闡述賞識(shí)教育深入課堂的必要性及實(shí)踐方法。

一、賞識(shí)教育深入課堂的重要意義

1.就賞識(shí)教育的來(lái)源來(lái)看，這是一種有科學(xué)理論依據(jù)的教育。這種教育源于生活中的實(shí)例，同時(shí)也是古今中外教育之大集。原創(chuàng)者周弘結(jié)合自己女兒的實(shí)例，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究了夸美紐斯、蘇霍姆林斯基、愛因斯坦、卡耐基、杜威等人的教育思想，學(xué)習(xí)研究了孔子、老子、陶行知的教育理論，學(xué)習(xí)研究了上海劉京海老師的“成功教育”、顧瑞榮老師的“學(xué)習(xí)革命”、南通李右林老師的“情境教育”、南京斯霞老師的“母愛教育”、四川李鎖西老師的“愛心與教育”、南京師范大學(xué)朱小蔓老師的“情感教育”，以及中國(guó)青少年研究中心孫云曉老師的系列研究成果。由此可見，賞識(shí)教育具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，這是其深入課堂的必要條件之一。

2.從心理學(xué)角度來(lái)看，一個(gè)人積極健康心態(tài)的形成，必然伴隨“自信”二字，而“自信”的培養(yǎng)源于客體得到他人肯定及自我肯定。也即，人性中最本質(zhì)的需要就是得到尊重和賞識(shí)，就精神生命而言，每個(gè)孩子好像都是為得到賞識(shí)而來(lái)到人世間的。而賞識(shí)教育恰恰是一種能夠滿足學(xué)生被他人肯定、自我肯定的教育。

3.從實(shí)踐的角度來(lái)看，周弘先生伴隨著女兒周婷婷1980年到2000年的成長(zhǎng)歷程，他在教育的旅途上已經(jīng)跋涉了整整20個(gè)年頭。周弘先生20年的教育實(shí)踐，經(jīng)歷四次拓展：1、從啞女到“神童”2、從一個(gè)周婷婷到一批“周婷婷3、從聾童教育到健全兒童教育”4、從兒童教育到終生教育。實(shí)踐證明了并將繼續(xù)證明著賞識(shí)教育這一理論的教育意義。

二如何讓賞識(shí)教育深入課堂

小學(xué)教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。作為老師，我們不但要用教學(xué)本身的藝術(shù)魅力去陶冶學(xué)生的情操，還要用賞識(shí)、贊揚(yáng)的態(tài)度去感染和激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生在愉悅、和諧的環(huán)境中積極、主動(dòng)、全面地發(fā)展。人人都需要贊美、需要被認(rèn)可，孩子更是如此。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，有的學(xué)生愛思考問(wèn)題，有的學(xué)生會(huì)寫，因此，老師應(yīng)善于賞識(shí)，那么賞識(shí)從哪兒來(lái)？賞識(shí)的本質(zhì)就是“愛”，在教師真誠(chéng)實(shí)意的“愛”的教育下，賞識(shí)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面開始：

1.教師要善于捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)” 賞識(shí)學(xué)生需要老師有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。心中有愛才能發(fā)現(xiàn)愛，老師隨時(shí)用欣賞的眼光看學(xué)生，用“孩子的世界是多彩的”這一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每一學(xué)生都很棒。

2.教師要尊重學(xué)生的“個(gè)性化” 賞識(shí)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生。新課程改革要求：教育要面向全體學(xué)生，要關(guān)注每一位學(xué)生。所以，在課堂上，老師應(yīng)允許學(xué)生用不同的方法去探索和獲取知識(shí)，允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)，不輕易否定學(xué)生的選擇和判斷，也不強(qiáng)迫學(xué)生去認(rèn)同。面對(duì)課堂上學(xué)生滔滔不絕的個(gè)性回答，要善于捕捉他們思維的閃光點(diǎn)，給予他們積極的評(píng)價(jià)，以海納百川的氣度，放飛孩子們的心靈，在一個(gè)個(gè)問(wèn)題的解決中，讓學(xué)生真切地感受到成功的喜悅，學(xué)習(xí)的美。

3.教師要表達(dá)對(duì)學(xué)生的“賞識(shí)心” 賞識(shí)教育實(shí)質(zhì)上要出現(xiàn)的就是所謂的皮格馬利翁效應(yīng)。美國(guó)著名心里學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望”。作為教育者，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生，相信學(xué)生，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生。賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處——小題大做，無(wú)限夸張，逐步形成燎原之勢(shì)，讓學(xué)生在“我是好學(xué)生”的心態(tài)中覺(jué)醒。所以，老師在平時(shí)教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的陳規(guī)舊習(xí)成就了賞識(shí)的魅力。

（1）表達(dá)賞識(shí)的語(yǔ)言。周弘曾對(duì)自己感悟到的教育理念進(jìn)行了最初的概括——教育孩子的奧秘在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處永遠(yuǎn)堅(jiān)信孩子們！作為教師也應(yīng)在“行”的教育理念里，使用典型的教育語(yǔ)言：太好了，你真棒，你能行，老師相信你是最優(yōu)秀的……給予學(xué)生心靈上的認(rèn)可與支持，在學(xué)生總是處在體驗(yàn)成功心理的情境中。

（2）發(fā)出賞識(shí)信號(hào)。賞識(shí)的過(guò)程是被稱為感動(dòng)的過(guò)程。賞識(shí)教育是教學(xué)相長(zhǎng)、享受生命、互相感動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。作為老師應(yīng)該賞識(shí)學(xué)生，哪怕微不足道的閃光或長(zhǎng)處.在使用賞識(shí)語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)出賞識(shí)信號(hào)——豎起大姆指、鼓掌、拍拍肩膀、握握手等等。讓學(xué)生在老師真誠(chéng)的理解與鼓勵(lì)中感動(dòng)著、奮進(jìn)著。

4.反思自我 教育工作本身的特殊性造就了它工作的反復(fù)性與復(fù)雜性，面對(duì)賞識(shí)教育，作為每個(gè)教育者很難時(shí)時(shí)、處處、事事保持一顆賞識(shí)的心去正確的實(shí)行賞識(shí)教育。當(dāng)賞識(shí)過(guò)程中出現(xiàn)賞識(shí)不下去時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？周弘老師曾作過(guò)這樣一個(gè)比方，孩子是一塊田地，如果付出的勞動(dòng)不能獲得收獲必須從農(nóng)民身上尋找責(zé)任。同樣地，教育者也要將責(zé)任扛在自己身上。當(dāng)我們預(yù)期的效果并未能如愿實(shí)現(xiàn)而是出現(xiàn)問(wèn)題的“反復(fù)”或“反彈”時(shí)，無(wú)論基于怎樣的問(wèn)題都應(yīng)該從反思自己、改變自己開始，珍藏洛克的“白板說(shuō)”，這樣才有堅(jiān)定的信心相信孩子“行”，對(duì)孩子的賞識(shí)才能進(jìn)行到底。盡管最終結(jié)果做到什么程度，是由諸多條件和合而成，但唯有反思自己，對(duì)孩子始終保持信任與賞識(shí)才是賞識(shí)教育得以實(shí)現(xiàn)和成功的唯一途徑。

針對(duì)上述方法存在的問(wèn)題，本文以文獻(xiàn)[1]的測(cè)量方法為參考，設(shè)計(jì)了測(cè)量鏈路，研究了互調(diào)發(fā)射測(cè)量數(shù)據(jù)隨被測(cè)發(fā)射機(jī)與干擾信號(hào)源間鏈路衰減量變化的規(guī)律，提出了通過(guò)調(diào)節(jié)測(cè)量鏈路衰減量以實(shí)現(xiàn)互調(diào)發(fā)射抑制比的精確測(cè)量方法.實(shí)測(cè)驗(yàn)證結(jié)果表明，這種方法可操作性較好，能夠準(zhǔn)確測(cè)量多種類型的互調(diào)發(fā)射抑制比，易于實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化測(cè)量.

5.警惕走入賞識(shí)的誤區(qū)

（1）方法上的誤區(qū)，①人們往往被賞識(shí)教育中的“賞識(shí)”呼聲所陶醉，卻在主觀上與批評(píng)懲罰隔離。事實(shí)上，實(shí)踐證明，賞識(shí)教育不僅不否認(rèn)批評(píng)、懲罰、而且認(rèn)為只要擺正位置，注意策略，就可以大膽地批評(píng)、懲罰，使教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)轉(zhuǎn)化為周弘賞識(shí)教育性質(zhì)之一“好朋友的提醒”。即對(duì)人性的潛能賞識(shí)了，通過(guò)具體的事情發(fā)現(xiàn)，然后小題大做，無(wú)限夸張，使受教育者自身的良知得到了激發(fā)，星星之火成燎原之勢(shì)；“不對(duì)事”的“事”即人的錯(cuò)誤行為，教育者對(duì)此心中非常清晰，“不對(duì)事”并不回避，而是要善于建設(shè)性地提出批評(píng)，朋友般的中肯。所以，教師批評(píng)時(shí)講究點(diǎn)“幽默”，而且要在充分鼓勵(lì)的前提下批評(píng)，轉(zhuǎn)化表達(dá)批評(píng)的方式—“太好了，除了不對(duì)的地方”或者“太好了，還可以更好嗎？”②即把賞識(shí)簡(jiǎn)單等同于表?yè)P(yáng)。周弘將賞識(shí)教育中的“賞識(shí)”描述為：“賞識(shí)是看得起”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常將賞識(shí)教育與應(yīng)試教育體制下的表?yè)P(yáng)相混同。之所以出現(xiàn)這樣的情況源于以下要談到的目標(biāo)上的誤區(qū)。

（2）目標(biāo)上的誤區(qū)，即把賞識(shí)的目標(biāo)定于狹隘的成功，諸如100分，第一、上名牌大學(xué)等等。實(shí)質(zhì)上，賞識(shí)教育所追求的成功應(yīng)該是全面的成功，成功的目標(biāo)不能下得太低，看得太狹隘。真正的、全面的成功應(yīng)該是人生的和諧、圓滿、幸福。所以，教育應(yīng)該避免對(duì)事不對(duì)人，分?jǐn)?shù)好了就賞識(shí)，分?jǐn)?shù)不好就不賞識(shí)，這種是賞識(shí)分?jǐn)?shù)而非孩子的錯(cuò)誤。實(shí)行賞識(shí)教育時(shí)要放棄原有功利心，建立對(duì)人不對(duì)事的賞識(shí)，變“目中有分”為“目中有人”，變“以分為本”為“以人為本”，把挑剔的目光變?yōu)樾蕾p的目光，把諷刺否定的語(yǔ)言變?yōu)橘潛P(yáng)的語(yǔ)言，愛的鼓勵(lì)就出現(xiàn)了。

總而言之，賞識(shí)不僅僅是教育的方法和教育的思想觀念，它更是一種教育者的思維方式、信念以及心態(tài)。或許你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是那么重要，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧＠蠋煹馁潛P(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就是給了他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。所以，讓我們每一個(gè)身處教育的老師，帶著堅(jiān)定的信念去關(guān)愛我們的學(xué)生，并且時(shí)時(shí)刻刻提醒自己說(shuō)：

賞識(shí)你的學(xué)生

相信每一個(gè)孩子都是天才

欣賞孩子的長(zhǎng)處

肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步

讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅

找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信

并真誠(chéng)地幫助他們

奇跡一定會(huì)發(fā)生

把最美的笑容送給學(xué)生

讓學(xué)生也綻開笑容

把最真摯的目光遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到信任

把最動(dòng)聽的語(yǔ)言表達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在喜悅中不斷進(jìn)步……

［1］周弘.賞識(shí)你的孩子.出版地：廣東科技出版社2004

［2］孟繁華.賞識(shí)你的學(xué)生.出版地：海南出版社2003

［3］楊瑞清.學(xué)會(huì)賞識(shí)快樂(lè)成長(zhǎng).出版地：中國(guó)教育論談 2005