謝永芳 楊子奇

（湖州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，浙江 湖州 313000）

一、我國當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現(xiàn)狀

在中華五千年的歷史文化長卷中，傳統(tǒng)手工藝是其中尤為濃墨重彩的一筆，有著悠久的發(fā)展歷史。傳統(tǒng)手工藝,主要是指在前工業(yè)時(shí)期以手工作業(yè)的方式對某種材料（或多種材料）施以某種手段（或多種手段）使之改變形態(tài)的過程及其結(jié)果。眾多傳統(tǒng)手工藝及其產(chǎn)品在人們的社會(huì)生活中發(fā)揮了巨大的作用,滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘枨蠡蝮w現(xiàn)某種觀念,寄托某種情感。胡爵勛以薄松年對民間美術(shù)所做的10項(xiàng)分類為基礎(chǔ),參照博物館典藏分類標(biāo)準(zhǔn),將傳統(tǒng)手工藝分為繪畫、雕塑、剪紙、染織刺繡、服裝、生活器用、戲具、編制、紙?jiān)鸁舨?、玩具、食品?1類。在長期積累與發(fā)展下，傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)出生產(chǎn)“精細(xì)化”、注重營銷口碑、受眾廣、具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵、學(xué)徒制的傳承模式這些特點(diǎn)。由此傳統(tǒng)手工藝得以延續(xù)至今,并成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

然而在21世紀(jì)飛速發(fā)展的中國，眾多傳統(tǒng)手工藝都在不同程度上遭到現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代審美和工業(yè)文化地沖擊，傳統(tǒng)手工藝的生存境地一度十分尷尬，經(jīng)常處于“一頭熱”“一頭冷”的境地。一頭熱指的是政府的大力宣揚(yáng)傳播，對經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值的大力開發(fā)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工藝的貢獻(xiàn)。一頭冷指的是民眾的反應(yīng)比較冷淡，積極性低。

可喜的是，近年來國家不斷加大對文化建設(shè)的投資。如“十一五”期間中央財(cái)政加大幅度投入了29.75億元在國家重點(diǎn)文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)中，比“十五”時(shí)期增加了17.18億元。并且，在“十二五”期間，中央財(cái)政將按照中央要求，繼續(xù)擴(kuò)大在文化建設(shè)中的投資。更值得一提的是,國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要明確提出，要保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)工藝的傳承保護(hù)和開發(fā)創(chuàng)新，挖掘技術(shù)與文化雙重價(jià)值。在這樣的國家政策背景下，傳統(tǒng)手工藝迎來了發(fā)展的春天。與此同時(shí),現(xiàn)代的科技文明又為傳統(tǒng)手工藝發(fā)展帶來了新工藝新材料,帶來了拓展的可能。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時(shí)代,站在發(fā)展十字路口上的傳統(tǒng)手工藝要抓住時(shí)機(jī)擺脫發(fā)展的困境。

二、傳統(tǒng)手工藝品商業(yè)展示設(shè)計(jì)

一直以來我國傳統(tǒng)手工藝品展示大部分以特定展館展示實(shí)物為主，并多以靜態(tài)的方式呈現(xiàn)，部分輔助使用多媒體技術(shù)對展品進(jìn)行闡述。參觀者可以直觀地看到展品的形態(tài)，了解展品一定的歷史文化背景和制作工序。

以無錫中國泥人博物館的展示為例，主要分為傳統(tǒng)實(shí)物展示和新媒體展示。實(shí)物展示的形式有博物館的展柜、展架、陳列架、展臺(tái)等。傳統(tǒng)實(shí)物展示的優(yōu)勢是直觀，而劣勢是展示形式單一，展品需要特別看護(hù)。新媒體展示是指跳脫了傳統(tǒng)單一展品的展示，運(yùn)用了一些新技術(shù)新材料，帶給參觀者審美的愉悅以及全新的體驗(yàn)感受。展示的形式包括網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用，如惠山泥人網(wǎng)站、微博、宣傳展示動(dòng)畫等；多媒體交互技術(shù)的運(yùn)用，如博物館館的多媒體投影技術(shù)、交互觸屏查詢機(jī)等。中國泥人博物館的入口處一卷醒目的多媒體投影幕布，投影上播放著泥人的起源，還有女蝸造人的傳說，不少觀眾駐足觀看，相比文字的解說，這一方式無疑吸引了更多的觀眾。它的劣勢是成本較高，技術(shù)要求較高，缺乏互動(dòng)性。

對于傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)，要尋找有效的發(fā)展方式，要適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)經(jīng)營理念。商業(yè)展示對于傳統(tǒng)手工藝來說是最直接有效的發(fā)展方式，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的商業(yè)展示形式能讓消費(fèi)者對某項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生良好的印象，為后續(xù)了解這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝乃至燃起興趣提供機(jī)會(huì)。展示出的某項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品的知名度提高、銷量提高，達(dá)到供求平衡形成良好的商業(yè)循環(huán)，這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝才會(huì)得到有效推廣和發(fā)展。

雖然這些年我國的傳統(tǒng)手工藝品商業(yè)展示設(shè)計(jì)取得了一定的發(fā)展，對傳統(tǒng)手工藝的傳承保護(hù)和傳統(tǒng)手工藝品的經(jīng)濟(jì)效益增長起到了一定的促進(jìn)作用。但是，這類商業(yè)展示設(shè)計(jì)大體同以往特定的展館展示設(shè)計(jì)相同。

隨著人們認(rèn)知能力的加強(qiáng)，原先的展示設(shè)計(jì)形式功能片面、信息傳播受局限，已不能滿足參觀者想要體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)手工藝品制作過程的需求。傳統(tǒng)手工藝品商業(yè)展示設(shè)計(jì)和其銷售應(yīng)該更加注重消費(fèi)者的體驗(yàn)感受和互動(dòng)性。將傳統(tǒng)手工藝品的重要生產(chǎn)工序融入到商業(yè)展示設(shè)計(jì)的形式中，讓消費(fèi)者可以親身參與到傳統(tǒng)手工藝品的制作過程中，這便是一種體驗(yàn)。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一就是引起消費(fèi)者的情感共鳴，消費(fèi)者通過體驗(yàn)的過程與傳統(tǒng)手工藝之間產(chǎn)生情感共鳴，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于以前走馬觀花式的被動(dòng)參觀。這樣一來,消費(fèi)者和傳統(tǒng)手工藝品之間的關(guān)系不僅僅局限于買賣關(guān)系，而是增添加了一種全新的互動(dòng)關(guān)系，消費(fèi)者在制作過程中產(chǎn)生樂趣、問題，為進(jìn)一步深刻的思考探究某項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。越來越多的消費(fèi)者通過這種互動(dòng)體驗(yàn)的方式，更進(jìn)一步的了解傳統(tǒng)手工藝背后的制作工藝和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而加大了傳統(tǒng)手工藝文化在大眾間的傳播力度。

三、善璉千金湖筆工坊室內(nèi)設(shè)計(jì)

湖筆作為文房四寶之首，是我國眾多傳統(tǒng)手工藝品中的精品，湖筆制作技藝也是一門獨(dú)具匠心的傳統(tǒng)手工藝。湖州善璉鎮(zhèn)作為湖筆的發(fā)源地，擁有眾多制筆工廠、作坊，湖筆文化氛圍濃厚。本項(xiàng)目位于善璉鎮(zhèn)湖筆小鎮(zhèn)，甲方為湖州千金湖筆廠總經(jīng)理?xiàng)钏稍?，從事湖筆制作幾十余年，是名副其實(shí)的國家級制筆大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他一直致力于湖筆制作工藝的傳承和發(fā)展，認(rèn)為既要保存和對外宣傳湖筆的制作技藝，又要?jiǎng)?chuàng)造湖筆的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本項(xiàng)目面積約為1600平方，旨在設(shè)計(jì)成為、集湖筆文化展示、湖筆銷售、湖筆制作、湖筆制作技藝培訓(xùn)、游覽體驗(yàn)、藝術(shù)交流等功能于一體的綜合性湖筆工坊。

設(shè)計(jì)方案創(chuàng)新之處在于，千金湖筆綜合工坊除了商業(yè)展示和商品銷售，更加注重客戶的體驗(yàn)感受?，F(xiàn)如今，客戶參與商業(yè)展示的目的已經(jīng)不再是單純地為了獲取展品的信息，更多的是通過參觀展示空間和展品獲得一種身心的體驗(yàn)。商業(yè)展示中附加體驗(yàn)形式，它區(qū)別于傳統(tǒng)的靜態(tài)展示理念，是一種“化被動(dòng)為主動(dòng)”的設(shè)計(jì)思維方式上的轉(zhuǎn)變，更多的從參觀者的角度出發(fā)，將體驗(yàn)理念貫穿和實(shí)施于整個(gè)空間。

在設(shè)計(jì)手法上，將湖筆的造型元素運(yùn)用到立面、頂面設(shè)計(jì)中，整體空間功能劃分合理，分為門店、湖筆文化展廳、湖筆制作車間、交流體驗(yàn)室、辦公場所、休憩庭院等空間，消費(fèi)者參觀游覽路線流暢且無阻礙，整體色彩采用書法的黑白兩色進(jìn)行搭配，緊貼工坊的主題，并且采用多媒體交互設(shè)計(jì)和全息投影設(shè)計(jì)，為參觀者提供了更好的瀏覽體驗(yàn)。

此次設(shè)計(jì)更加注重消費(fèi)者與湖筆傳統(tǒng)制作工藝之間的互動(dòng)性，致力于打造富有意義的湖筆傳統(tǒng)制作工藝探秘之旅和美好的購物過程。消費(fèi)者在綜合工坊內(nèi)可以參觀湖筆文化展廳，了解悠久的湖筆文化，同時(shí)可以購買各式各樣的優(yōu)質(zhì)湖筆。新穎之處在于消費(fèi)者能在制筆車間看到湖筆制作的重要步驟并親身體驗(yàn)制作湖筆的過程。另外制筆大師會(huì)在專門的互動(dòng)空間定期開展湖筆制作的講座并且進(jìn)行現(xiàn)場培訓(xùn)，書畫家們也會(huì)時(shí)常在這里互相砌磋技藝。

當(dāng)前，很多傳統(tǒng)手工藝品商業(yè)展示設(shè)計(jì)的功能相對比較獨(dú)立，很多只有銷售門店，要么只有生產(chǎn)操作車間，要么只是單純的展館，并沒用將銷售門店、展館、體驗(yàn)、培訓(xùn)等功能集中在一起。千金湖筆綜合工坊形成了這一套完整的體系，使消費(fèi)者親身體驗(yàn)湖筆制作工藝的流程，形成有趣的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，讓大家對這項(xiàng)非遺文化有了直觀的了解，更加有利于湖筆制作這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，商業(yè)展示行業(yè)競爭的加劇，“體驗(yàn)展示”的理念被運(yùn)用于各種商業(yè)展示活動(dòng)已經(jīng)勢在必行。從現(xiàn)有成果來看，關(guān)于在傳統(tǒng)手工藝品的商業(yè)展示設(shè)計(jì)中融入多樣的體驗(yàn)設(shè)計(jì)這一方面的研究成果較少。

目前我國的體驗(yàn)設(shè)計(jì)在實(shí)施過程中缺乏系統(tǒng)的參照，傳統(tǒng)手工藝品商業(yè)展示設(shè)計(jì)中缺乏一整套完整的體驗(yàn)設(shè)計(jì)理論和使用原則，更沒有建立配套的完善的體驗(yàn)設(shè)計(jì)評估系統(tǒng)，體驗(yàn)形式多種多樣，卻不知道該如何融入到傳統(tǒng)手工藝品的商業(yè)展示設(shè)計(jì)中。

傳統(tǒng)手工藝的技藝、工序和文化內(nèi)涵都應(yīng)該通過精心的體驗(yàn)設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)者參與進(jìn)來，使傳統(tǒng)手工藝品的商業(yè)展示不僅僅局限于一種商業(yè)行為，通過體驗(yàn)設(shè)計(jì)使之成為一種展示傳統(tǒng)手工藝文化的優(yōu)良載體，形成一種商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值并存的保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展模式。