馬駿

【摘 要】無論是小說文本還是影視藝術(shù)，都需要通過敘述來傳遞某種思想情感，綜藝節(jié)目作為視聽結(jié)合的電視藝術(shù)，為觀眾帶來不同的情感體驗(yàn)，更包含了豐富的敘述視角和層次。本文從敘事學(xué)角度分析《國家寶藏》，希望從不同視角更好地理解文化類電視綜藝節(jié)目。

【關(guān)鍵詞】敘事學(xué)； 綜藝節(jié)目； 視角； 鏡頭

保羅·科布利認(rèn)為，在影視敘述當(dāng)中，鏡頭、畫面和角色之間的互轉(zhuǎn)屬于全知全能敘述，講述者的選擇潛在地將大眾帶入每個(gè)場景中，因此，敘述在任何電影當(dāng)中都至關(guān)重要，因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一種“邏輯順序”，連續(xù)地從一個(gè)場景進(jìn)入到下一個(gè)場景，而不是有始無終或者雜亂無章。影視敘述通常依靠處理事件和對(duì)話以制造一種特定的“敘述視角”，[1]因此，綜藝節(jié)目的敘述性本質(zhì)上是電視視聽藝術(shù)與人的參與相結(jié)合的。

一、《國家寶藏》的敘述者

（一）多樣化的作者

對(duì)于電視節(jié)目而言，其藝術(shù)特征決定了作者的多樣性，綜藝節(jié)目融合了導(dǎo)演、編導(dǎo)、攝像等諸多人物的思路及其間的配合，離不開集體的生產(chǎn)和運(yùn)作。

1、重要作者

主持人張國立、導(dǎo)演等。這些人較為重要，節(jié)目中臨時(shí)替換的可能性比較低，他們是節(jié)目的主要作者。

2、次要作者

每期的國寶守護(hù)人、節(jié)目表演者和講述者、九大博物館館長等。節(jié)目的展開依靠國寶守護(hù)人和講述者的講述來完成，在主持人的帶動(dòng)下完成一系列環(huán)節(jié)，其重要性僅次于重要作者。

3、不重要的作者

最具代表性的是現(xiàn)場觀眾，對(duì)于節(jié)目來說雖然他們是作者之一，但參與度較低，屬于可以隨時(shí)調(diào)整的類型，對(duì)節(jié)目貢獻(xiàn)較少。

（二）《國家寶藏》的敘述者

《國家寶藏》是一檔電視節(jié)目，通過聲畫結(jié)合等方式呈現(xiàn)在電視屏幕上，因此，不同的構(gòu)成元素都可以看成獨(dú)立存在的文本。查特曼將敘述者分為三類：缺席的敘述者、隱蔽的敘述者和公開的敘述者。[2]

1、敘述的方式

在電視節(jié)目中，聲畫結(jié)合是最常見的一種藝術(shù)形式，在敘事學(xué)中，可以將畫面和聲音看作同一種敘述，即形式不同、內(nèi)容相同的敘述。在聲畫不對(duì)位時(shí)，即畫面和人物語言沒有完全表述同一個(gè)內(nèi)容時(shí)，這樣安排的目的通常是藝術(shù)表達(dá)的需要，是為了體現(xiàn)出不同的敘述效果。

2、復(fù)合敘述者

（1）畫外音

畫外音通常以解釋、說明等方式展現(xiàn)其存在，讓觀者直接感受并接收信息。在《國家寶藏》中，在對(duì)歷史淵源的展示方面，通常是以風(fēng)景或文物加上畫外音解說的方式使觀眾了解某段歷史文化，除此之外，在介紹人物等環(huán)節(jié)畫外音也起到了轉(zhuǎn)場承接的作用。

（2）畫面

電視畫面以特寫、中景、全景、俯拍等鏡頭呈現(xiàn)，電視節(jié)目的敘述者通過鏡頭語言表達(dá)自己的思想情感，畫面追求真實(shí)性，這就容易使觀眾忽視鏡頭的主觀性，敘述者借此在隱匿的狀態(tài)下傳遞情感。

3、字幕

相比畫外音和畫面，字幕顯得更為隱蔽，往往起到顯示或解釋畫面中人物語言的作用。一般處于靜默狀態(tài)，介入程度較少，因此可以歸為缺席的敘述者。

杰拉德·普林斯用“復(fù)合的敘述者”來概括多于一種敘述者的現(xiàn)象，即“有很多敘述者有著一個(gè)以上的敘述”。在節(jié)目中，無論鏡頭、畫面還是字幕，三種代表不同敘述效果的形式都源于節(jié)目的復(fù)合敘述者，在不同時(shí)刻發(fā)揮不同的敘述作用。

二、《國家寶藏》的敘述視角

在敘述學(xué)中，不同的敘述視角產(chǎn)生不同的含義，電視文本也不例外。熱奈特在研究敘事視角時(shí)采用了“聚焦”這一術(shù)語，核心意義就是對(duì)于視點(diǎn)的限制，在電視屏幕中，通常用鏡頭語言來表達(dá)不同的敘述視角。

（一）無聚焦敘述

無聚焦視角即上帝視角，具有全知全能的能力。在節(jié)目中，上帝視角的運(yùn)用體現(xiàn)在主持人張國立對(duì)整體節(jié)目的控制上，無論是邀請(qǐng)嘉賓出場還是現(xiàn)場節(jié)奏的把握，觀眾只有跟隨主持人的講述才能知道節(jié)目進(jìn)程，這些都體現(xiàn)出主持人的把控能力。

（二）內(nèi)聚焦視角

內(nèi)聚焦視角通過特定的人物視角來敘述和觀察事物，沒有縱觀全局的權(quán)利，巴特稱之為“人物-聚焦者”。[3]

在節(jié)目中，內(nèi)聚焦視角運(yùn)用于國寶守護(hù)人和故事講述者，整個(gè)節(jié)目其實(shí)是通過國寶守護(hù)人和故事講述者展開的，敘述視角會(huì)隨著敘述人物的不同而變化。在國寶守護(hù)人的引導(dǎo)下，節(jié)目會(huì)根據(jù)一段表演來還原文物的歷史故事，隨后主持人和守護(hù)人會(huì)對(duì)文物作相關(guān)討論，之后引出國寶的故事的講述者，進(jìn)一步還原了文物的保護(hù)工作和歷史價(jià)值。如劉濤守護(hù)的婦好鸮尊，分別從劉濤的視角、文物發(fā)現(xiàn)者鄭振香的視角為觀眾展示了文物的歷史淵源，還有其他博物館長的點(diǎn)評(píng)視角，進(jìn)一步加深了觀眾對(duì)文物的了解和喜愛，從而激發(fā)普通受眾對(duì)文物探索和喜愛的熱情。

（三）外聚焦視角

外聚焦敘事是以一種局外人的視角，通過旁觀者的角度來觀察事物，對(duì)節(jié)目影響力較弱。在節(jié)目中，外聚焦視角運(yùn)用于幕后制作團(tuán)隊(duì)和觀眾。幕后制作者們不會(huì)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，但他們會(huì)利用攝像機(jī)等后臺(tái)技術(shù)操縱舞臺(tái)效果，是一種極為隱藏的敘述形式。同時(shí)，場內(nèi)外的觀眾也屬于外聚焦視角下的參與者，但他們的行為不會(huì)影響節(jié)目進(jìn)程。

三、《國家寶藏》的敘述時(shí)間和空間

（一）敘述時(shí)間

《國家寶藏》作為電視節(jié)目，具有一定的時(shí)間限制，觀眾不熟悉節(jié)目的拍攝錄制過程，只能依靠節(jié)目這個(gè)敘事文本中播放的內(nèi)容進(jìn)行判斷。在節(jié)目中，主持人的即興提問和博物館長的點(diǎn)評(píng)會(huì)打斷節(jié)目進(jìn)程，讓節(jié)目有所停頓；概要性也是表現(xiàn)節(jié)目時(shí)間的一種方式，對(duì)文物的介紹不可能事無巨細(xì)，只能在有限的時(shí)間里盡可能展示它的前世今生；通過放慢某個(gè)鏡頭，有意將節(jié)目中的某些場景或人物用慢鏡頭的方式呈現(xiàn)，具有強(qiáng)調(diào)故事意義的功能，如對(duì)某人物的特寫鏡頭、對(duì)國寶的細(xì)節(jié)展示等。

（二）敘述空間

敘述空間分為真實(shí)空間和虛擬空間，真實(shí)的敘述空間指我們看到的節(jié)目現(xiàn)場，而虛擬的敘述空間則是由主持人、嘉賓等營造的包含情感、文化等外在的氛圍空間。虛擬的敘述空間體現(xiàn)著節(jié)目的文化內(nèi)涵和人文精神，對(duì)敘述主體有推動(dòng)、支撐和強(qiáng)化的作用。

1、真實(shí)空間

《國家寶藏》的真實(shí)空間是由現(xiàn)場的演播室所構(gòu)建的，主舞臺(tái)呈現(xiàn)的是國寶守護(hù)人與故事講述者，他們背后是播放VCR的大屏幕，觀眾席正對(duì)舞臺(tái)中央，這種設(shè)計(jì)可以突出國寶守護(hù)嘉賓作為節(jié)目的敘述主體。第二空間的九大博物館長的點(diǎn)評(píng)，通過鏡頭的轉(zhuǎn)換增加了敘事情節(jié)，主持人、館長點(diǎn)評(píng)和現(xiàn)場觀眾居于次要位置，對(duì)節(jié)目敘事進(jìn)行補(bǔ)充和輔助。

2、虛擬空間

《國家寶藏》的虛擬空間由主持人、邀請(qǐng)嘉賓、表演者和觀眾建構(gòu)，是一個(gè)以語言和表演為主要方式而形成的空間，在這個(gè)空間中，三方的思想、情感在碰撞中相互作用，使觀眾對(duì)文物有更加深刻的認(rèn)知。VCR中播放的關(guān)于文物的保護(hù)歷程和歷史文化提升了觀眾的文化情感，引發(fā)人們加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)和對(duì)民族歷史文化的傳承觀念，為綜藝節(jié)目樹立了良好的形象。

《國家寶藏》作為電視綜藝節(jié)目，它具有電視節(jié)目普遍具有的視聽藝術(shù)性，在敘事方面，它又有著自己的獨(dú)特風(fēng)格，希望通過對(duì)它的敘事分析使更多的人對(duì)文博類綜藝節(jié)目有一定程度的喜愛和尊重。

注釋：

[1]Cassotti.《海上鋼琴師》：敘述，音樂和電影.符號(hào)學(xué)論壇，http：//www.semiotics.net.cn/，2011.

[2]史文杰.淺析敘事技巧在電視真人秀節(jié)目中的應(yīng)用——以浙江衛(wèi)視《奔跑吧兄弟》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（08）.

[3]孟瀅.中國電視婚戀節(jié)目的敘事學(xué)研究——以《非誠勿擾》為例[D].浙江師范大學(xué)，2015.

（作者單位：成都體育學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶