□楊紫娟 李銳銳

環(huán)境傳播視域下紀(jì)錄片對生態(tài)文化的建構(gòu)與傳播

□楊紫娟 李銳銳

紀(jì)錄片作為紀(jì)實(shí)性藝術(shù)形式，對生態(tài)文化的構(gòu)建與傳播有著不可忽視的作用。紀(jì)錄片通過視聽語言書寫自然影像，用人文情感激發(fā)受眾共鳴，在寬闊視野下挖掘題材的多元內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對生態(tài)文化的傳播。挖掘內(nèi)涵豐富的中國生態(tài)文化，構(gòu)建多元的生態(tài)文化傳播平臺，打造面向世界的生態(tài)文化紀(jì)錄片品牌，對實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化有重大意義。

環(huán)境傳播；紀(jì)錄片；生態(tài)文化

人類通過現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)富裕、科技進(jìn)步，但同時也面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。保護(hù)自然生態(tài)，傳播生態(tài)文明，推動社會可持續(xù)發(fā)展已成為人類共識。生態(tài)文化是人與自然和諧共進(jìn)的文化，體現(xiàn)出人與自然和諧發(fā)展的價值理念。紀(jì)錄片作為紀(jì)實(shí)性藝術(shù)形式，對生態(tài)文化的構(gòu)建與傳播起著不可忽視的推動作用。長期以來，國家地理頻道以及中央電視臺紀(jì)錄頻道、科教頻道等平臺播出了許多關(guān)于自然神奇與魅力的高質(zhì)量紀(jì)錄片，用真實(shí)的影像、生動感人的故事、瑰麗壯觀的畫面?zhèn)鬟_(dá)了自然界豐富的內(nèi)涵與神奇，吸引了受眾對自然界的關(guān)注，傳達(dá)了尊重和敬畏自然的文化理念，構(gòu)建了人與自然和諧共生的文化氛圍。

一、紀(jì)錄片在生態(tài)文化構(gòu)建中的作用

紀(jì)錄片作為影視藝術(shù)的一種重要形態(tài)，擔(dān)負(fù)著建構(gòu)和傳播生態(tài)文化的重大使命。我國生態(tài)題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作相繼經(jīng)歷了引進(jìn)、合作、模仿到原創(chuàng)的階段，創(chuàng)作視角經(jīng)歷了從俯視自然到仰視自然，再發(fā)展到平視自然的過程。近年來，我國生態(tài)文化紀(jì)錄片創(chuàng)作手法日益成熟，加之媒介形式豐富多樣，國內(nèi)創(chuàng)作出了很多高水平的甚至可以與國外獲獎作品相媲美的生態(tài)文化紀(jì)錄片作品，如2017年中央電視臺紀(jì)錄頻道播出的《航拍中國》，獲得了收視與口碑的雙豐收，豆瓣評分也高達(dá)9.3分，產(chǎn)生了巨大的社會影響。該記錄片以空中視角俯瞰中國，全方位、立體化地展示了中國東、南、西、北四個地域的自然生態(tài)、地形地貌以及氣候環(huán)境，通過故事化的敘事方式向人們呈現(xiàn)了一個全新的美麗中國、生態(tài)中國和文明中國景象。不難看出，我國生態(tài)文化紀(jì)錄片在拍攝手法、創(chuàng)作視角以及創(chuàng)作理念上有了很大不同，新技術(shù)的發(fā)展拓寬了紀(jì)錄片的創(chuàng)作視域，除了對藝術(shù)作品視覺上的完美呈現(xiàn)之外，創(chuàng)作者還注重以宏觀的創(chuàng)作視角，帶領(lǐng)觀眾在高空俯瞰祖國的壯美河山。當(dāng)波瀾壯闊的大海、氣勢恢宏的雪山、一望無際的草原映入眼簾時，觀眾會油然而生出一種對自然的敬畏之情，紀(jì)錄片對自然生態(tài)的宏大敘事視野彰顯了全人類面向的大國情懷。

紀(jì)錄片真實(shí)記錄的風(fēng)格特點(diǎn)，以及其極具藝術(shù)感染力的影像符號，在傳播生態(tài)題材內(nèi)容方面具有無可比擬的傳播優(yōu)勢，是生態(tài)文化建構(gòu)與傳播的重要藝術(shù)形式。在主題表現(xiàn)方面，紀(jì)錄片注重選擇有關(guān)自然界動植物、人與自然關(guān)系的題材，通過記錄這些人們生活中普遍關(guān)注或者是容易忽視的綠色文化，傳達(dá)人與自然和諧相處的主題思想。雖然中國生態(tài)題材的紀(jì)錄片發(fā)展較晚，但仍創(chuàng)作了很多具有傳播力和影響力的紀(jì)錄片作品，如央視紀(jì)錄片《自然的力量》記錄了藏羚羊、雪豹、野耗牛、亞洲象以及中國南海豐富的生態(tài)故事，而且在展現(xiàn)中國豐富生態(tài)的同時還宣傳了環(huán)保意識。紀(jì)錄片通過電視熒屏為觀眾呈現(xiàn)自然界的神奇景象，傳播生態(tài)文化知識，在一定程度上也喚醒了觀眾對環(huán)境的風(fēng)險認(rèn)知，從而讓更多的觀眾參與到生態(tài)保護(hù)的隊(duì)伍中來。

二、紀(jì)錄片對生態(tài)文化的意義建構(gòu)

（一）建構(gòu)生態(tài)文化的豐富內(nèi)涵

我國從古至今一直有人與自然和諧發(fā)展的觀念，倡導(dǎo)人與自然、人與環(huán)境、人與社會和諧相處、相互依存。我國傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的哲學(xué)思想，古人早就認(rèn)識到自然界萬事萬物相克相生的對立統(tǒng)一關(guān)系，以及變化運(yùn)動、生生不息的自然規(guī)律，對自然及生命保持著敬畏之心。這種關(guān)系要求人們尊重自然，不破壞自然先天的法則，但也不能一味地順應(yīng)、屈服于自然，要達(dá)到人與自然相處的一種平衡狀態(tài)；要求人們不能沒有節(jié)制地向自然索取資源，要按照自然規(guī)律因時制宜，正確地對待物質(zhì)欲望，樹立一種與大自然和睦相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)觀。紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)積極傳播我國傳統(tǒng)生態(tài)文化中的生態(tài)智慧，將之注入到作品中，與當(dāng)下生態(tài)價值觀緊密結(jié)合，同時融入現(xiàn)代生態(tài)意識，弘揚(yáng)生態(tài)文明，挖掘作品的思想深度和內(nèi)涵意義，結(jié)合當(dāng)代生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀及建設(shè)目標(biāo)，創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富、具有感染力的紀(jì)錄片作品。

（二）建構(gòu)生態(tài)文化的人文情懷

紀(jì)錄片創(chuàng)作者要想拍出一部經(jīng)典佳作，不但要秉承真實(shí)性、客觀性紀(jì)錄原則，恰當(dāng)?shù)厥褂镁扛叱呐臄z技巧，更重要的是，作品要能夠體現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵、普世的情感價值以及深邃的人文理念，只有給自然影像作品注入人文品質(zhì)及內(nèi)涵，才能使作品“活”起來，變得有血有肉。央視首部4K高清大型紀(jì)錄片《第三極》，是繼《舌尖上的中國》之后又一巨作，講述了青藏高原地區(qū)人與動物和諧共處、互為依賴的平衡關(guān)系，為我們展示了一幕幕震撼靈魂的動人畫面：工布江達(dá)的森林廢墟中，藏獼猴與消防員多布杰其樂融融地相處，林同的達(dá)娃阿媽收留受傷小鶴，安多地區(qū)的人們用彩色布條挑選放生羊以及象征傳說的白色天梯被刻在巖壁上……無不反映出雪域人民對生命的尊重，對自然的敬畏，以及與動物和諧相處的溫暖與美好，展現(xiàn)出人與其他生物和諧共生的現(xiàn)實(shí)感動及靈魂升華。影片將深厚的人文關(guān)懷通過情節(jié)故事娓娓道來，生命之美與人性本善的感動直擊觀眾內(nèi)心，帶給觀眾視聽與心靈的震撼。融入人文情懷的生態(tài)題材紀(jì)錄片能夠引起受眾對自然和生物的命運(yùn)的關(guān)注，以及對人類行為的深刻反思，實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的意圖和價值追求。

（三）建構(gòu)生態(tài)文化的多維視野

紀(jì)錄片用開放的結(jié)構(gòu)和敘事為觀眾帶來多向度的意義解讀和思考空間，建構(gòu)多維視野觀照下的生態(tài)文化內(nèi)涵，是紀(jì)錄片構(gòu)建豐富生態(tài)文化意義的重要手段。生態(tài)文化是綠色的、和諧友好的，也是復(fù)雜、多元的。受地域、歷史、宗教信仰等影響，各地域人們在生活實(shí)踐中形成了各具特色的生態(tài)價值觀和生態(tài)文化內(nèi)涵，紀(jì)錄片在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)避免意義內(nèi)涵的單一性和抽象性，在宏觀生態(tài)文化價值觀的引領(lǐng)下，結(jié)合不同地域的生態(tài)文化內(nèi)涵，用開放性的話語方式傳播具有多維視野的生態(tài)文化意義。黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國”，十八屆五中全會將生態(tài)文明建設(shè)（美麗中國）納入“十三五”規(guī)劃。生態(tài)文明理念以尊重和維護(hù)自然為前提，以倡導(dǎo)人與自然、人與動物和諧共生為宗旨，貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等發(fā)展的各個方面，并始終以此為根本。紀(jì)錄片創(chuàng)作者在時代發(fā)展要求和國家的方向指引下，精心創(chuàng)作了一系列生態(tài)題材紀(jì)錄片，用具體可感的生活題材，真實(shí)、動態(tài)、可視的影像畫面?zhèn)鞑チ瞬煌赜蚨嘣纳鷳B(tài)文明理念和生態(tài)文化意義。獲得第19屆金鷹獎最佳長篇紀(jì)錄片獎的《平衡》，通過記錄原西部野牦牛隊(duì)、索南達(dá)杰自然保護(hù)站及可可西里生態(tài)環(huán)境保護(hù)的故事，真實(shí)、客觀、觸目驚心地再現(xiàn)了藏羚羊被瘋狂捕殺的場面，主人公扎巴多杰在生活中面臨諸多困境，當(dāng)?shù)馗鳝h(huán)境因素之間的關(guān)系、矛盾和沖突，引發(fā)了受眾對生態(tài)文化視域下生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境如何才能和諧統(tǒng)一的深刻反思。

三、紀(jì)錄片對生態(tài)文化的傳播

（一）用精妙的視聽語言傳播生態(tài)文化

紀(jì)錄片用視聽語言敘寫生活，在表現(xiàn)生態(tài)題材內(nèi)容時，用生動且富有美感的畫面、獨(dú)特美妙的聲音展現(xiàn)所要傳播的內(nèi)容，在遵循紀(jì)實(shí)性原則基礎(chǔ)上對傳播內(nèi)容進(jìn)行具有審美的藝術(shù)處理，使紀(jì)錄片在傳播生態(tài)文化的同時，一方面以真實(shí)生活或自然景象為創(chuàng)作素材，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)性和客觀性的要求；另一方面實(shí)現(xiàn)了作品的觀賞價值，增強(qiáng)了表現(xiàn)題材的現(xiàn)實(shí)感染力。生態(tài)題材紀(jì)錄片表現(xiàn)的大多是無法與其進(jìn)行交流的動植物和千變?nèi)f化的自然環(huán)境，這些表現(xiàn)對象不可能在鏡頭前主動展現(xiàn)自己，畫面語言的多變性和豐富性受到一定限制，需要創(chuàng)作者在創(chuàng)作中保持足夠的耐心，并充分運(yùn)用自身審美能力和所掌握的拍攝技術(shù)技巧來對自然、景物、動物、事物進(jìn)行記錄、表現(xiàn)和內(nèi)涵闡釋。畫面的構(gòu)圖、色彩的搭配、鏡頭的捕捉，是影像元素的符號整體進(jìn)行語言敘述、內(nèi)涵闡釋、美學(xué)傳達(dá)的關(guān)鍵要素。我國地域遼闊，東西差異和南北緯度差異較大，形成了“北雄南秀”的區(qū)域自然風(fēng)光，這也為紀(jì)錄片提供了豐富多彩、變化多端的生動素材。紀(jì)錄片《美麗中國》取材于真實(shí)的大自然風(fēng)光，在影片中我們可以看到許多珍貴且震撼心靈的畫面，如揚(yáng)子鱷孵化出殼、發(fā)出嬰兒般的啼叫聲，大足鼠耳蝠輕掠水面捕食小魚，翩翩起舞的丹頂鶴，漂浮于海面柔軟發(fā)光的水母群……畫面豐富唯美，音樂恢宏大氣，令觀眾仿佛置身于山河壯麗的自然風(fēng)光之中，鏡頭畫面的組接與呈現(xiàn)恰到好處，帶來的信息量極大，可視性與觀賞性很強(qiáng)。

（二）構(gòu)建形式多樣的生態(tài)文化傳播平臺

互聯(lián)網(wǎng)時代，我國網(wǎng)民數(shù)量不斷攀升，新媒體的用戶規(guī)模日益龐大，新的媒介生態(tài)環(huán)境為紀(jì)錄片的發(fā)展提供了更加多元的傳播平臺，紀(jì)錄片可以借助這一優(yōu)勢，積極拓展更為廣闊的線上資源。如愛奇藝視頻、優(yōu)酷視頻、騰訊視頻以及B站等移動端就設(shè)置了紀(jì)錄片頻道，能夠根據(jù)用戶喜好精準(zhǔn)推送紀(jì)錄片內(nèi)容，其便利性與互動性無可比擬。隨著生活節(jié)奏的不斷加快，人們空閑時間更加碎片化，而新媒體則為互聯(lián)網(wǎng)用戶提供了自由開放的觀看環(huán)境，滿足了用戶的收看習(xí)慣和收視偏好。《我在故宮修文物》一開始是在央視記錄頻道播出的，但播出后并沒有獲得較大反響，反而是在B站播出后，才受到普遍關(guān)注與好評。顯然，新技術(shù)的發(fā)展拓寬了紀(jì)錄片的傳播渠道，大量終端媒體的出現(xiàn)，能夠使生態(tài)紀(jì)錄作品的“長尾”重新發(fā)揮效用，為這些長尾小眾產(chǎn)品提供更多的銷售市場，而那些曾被大眾流行擠壓和忽略的“個性化”也終將被凸現(xiàn)出來。紀(jì)錄片一向被認(rèn)為是邊緣且小眾的文化產(chǎn)品，受眾群體狹小阻礙紀(jì)錄片有效傳播推廣，因此，要想突破這種長期桎梏，紀(jì)錄片必須順應(yīng)時代發(fā)展，加強(qiáng)與新媒體平臺的多方合作，借助新技術(shù)，打造形式多樣的傳播平臺來推動和發(fā)展紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播。

（三）打造世界性的生態(tài)文化紀(jì)錄片品牌

在我國，紀(jì)錄片是一個相對小眾，收視率相對較低的節(jié)目類型。尤其是涉及人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等題材的紀(jì)錄片，通常立意較高，知識性強(qiáng)，敘述語言規(guī)范、中規(guī)中矩，缺乏生動性和趣味性，需要有興趣的觀眾在比較安靜的狀態(tài)下慢慢品味，表現(xiàn)生態(tài)題材的紀(jì)錄片同樣如此。生態(tài)文化紀(jì)錄片傳播的生態(tài)價值觀念是具有普世價值的，生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)乎我們每個人的切身利益，是關(guān)乎人類命運(yùn)及歷史發(fā)展的重要問題。生態(tài)文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播需要面向更為寬廣的受眾，在滿足普通觀眾需要的同時，還要具有更宏觀的敘事面向，突破傳統(tǒng)、單一的受眾思維，注重在國際化視野下拓展更廣闊的傳播空間，將我國內(nèi)蘊(yùn)豐富的生態(tài)文明理念和生態(tài)文化內(nèi)涵傳播出去。紀(jì)錄片真實(shí)性的話語風(fēng)格、生動可感的畫面以及具有藝術(shù)審美的光影奇觀，在跨文化傳播中具有獨(dú)特的傳播優(yōu)勢，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)積極拓寬創(chuàng)作視野，研究異域文化的價值內(nèi)核、話語方式及特點(diǎn)，創(chuàng)新紀(jì)錄片生產(chǎn)模式，打造更多世界面向的優(yōu)秀作品，通過多元化傳播平臺的傳播，實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)文化更為廣泛層面的意義認(rèn)同。

1.郭小平.環(huán)境傳播：話語變遷、風(fēng)險議題建構(gòu)與路徑選擇[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2013.

2.郭弘.電視藝術(shù)與生態(tài)文化的契合：對紀(jì)錄片中生態(tài)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的分析與建議 [J].中國廣播電視學(xué)刊,2015（7）.

3.李韋儒.生態(tài)紀(jì)錄片與生態(tài)中國形象的傳播建構(gòu)[J].電影文學(xué),2017（5）.

4.劉國棟,田昆,袁興中.中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧及其現(xiàn)實(shí)意義：以麗江古城水系為例[J].生態(tài)學(xué)報,2016（2）.

（作者系湖北民族學(xué)院新聞與傳播碩士研究生）