趙華興

(紹興文理學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 紹興312000)

黨的十九大報告指出，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了“中國特色社會主義新時代”的新階段，基于這一新的歷史方位判斷，報告還點明了我國社會主要矛盾的時代變遷，也即從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”已經(jīng)轉(zhuǎn)換為“人民日益增長的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾”，中國社會從改革開放之初總體上的“欠發(fā)展”狀態(tài)進入到當(dāng)前總體上“發(fā)展起來”的新時期?！爸袊厣鐣髁x新時代”的判定以及新時代下社會主要矛盾的新界定，有著深刻的理論蘊含和重要的實踐意義。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會的基本矛盾是推進社會發(fā)展進步的根本動力，而現(xiàn)實社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換也往往意味著社會建設(shè)與發(fā)展的新目標(biāo)、新要求、新方向和新邏輯。

一、建設(shè)“美好生活”是中國特色社會主義新時代的內(nèi)在要求和根本任務(wù)

悠悠萬事，民生為大。民生為本、民生為重，十九大報告重申了“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。歷經(jīng)近四十年的改革與發(fā)展，我國人們生活水平已經(jīng)從解決基本溫飽問題、達(dá)到小康水平到全面建成小康社會的歷史性跨越，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展道路的輝煌成就。如今隨著經(jīng)濟社會發(fā)展水平的進一步提升，人民群眾對未來生活也有了更多的期待與向往，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”，[1]這就要求我們在實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，要更加注重增長的質(zhì)量和效益，注重社會治理的水平與公平正義的提升，注重區(qū)域之間的均衡和城鄉(xiāng)發(fā)展的一體統(tǒng)籌，尤其要關(guān)注自然生態(tài)和環(huán)境品質(zhì)，努力促進人的自由和全面發(fā)展，實現(xiàn)物的繁榮豐裕與人的自覺升華的齊頭并進、協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。

“中國夢，說到底就是每一個中國人的幸福生活夢，也是每一個中國人的人生出彩夢?！比嗣裆钣袎粝?，未來發(fā)展就有希望。筑夢、逐夢與圓夢，實現(xiàn)民生美好夢想是我們黨的職責(zé)使命，也是未來工作的重心和重點[3]。當(dāng)前我國仍然還處于社會主義初級階段，仍然還是世界上最大的發(fā)展中國家，這就要求我們黨在治理國家中必須精心謀劃、精耕細(xì)作，啃硬骨頭、打持久戰(zhàn)，進一步推進經(jīng)濟社會的更好更快發(fā)展、建構(gòu)現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系和現(xiàn)代國家治理體系，抓住重點、補齊短板，持續(xù)推進社會民生事業(yè)發(fā)展和進步，實現(xiàn)社會發(fā)展水平的整體升級和提檔，將中國特色社會主義事業(yè)真正帶入到一個“新時代”、新境界。目標(biāo)決定方向，問題倒逼改革，改革驅(qū)動發(fā)展。抓住戰(zhàn)略機遇，貫徹新發(fā)展理念，全面深化改革，努力攻堅克難，這樣尚還較為嚴(yán)峻的“發(fā)展不平衡不充分”的問題就一定能夠得以解決，人們“美好生活”的目標(biāo)愿景也就將一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

二、守護“中國人的獨特精神世界”，繪就“美好生活”的中國圖景

美好生活是人們對現(xiàn)實社會發(fā)展的期待和向往，既有民族風(fēng)格又具有時代品格。安居樂業(yè)、物阜民豐、老少咸宜、美滿幸福、天下大同，這是世代中國人的社會理想和生活愿景，也是中國精神、中國價值的集中體現(xiàn)。世易時移，從古典農(nóng)耕社會邁入到當(dāng)下工商時代，中國人的生活圖景既有歷史的傳承，也應(yīng)當(dāng)具有時代的品格。就歷史的維度而言，十九大報告強調(diào)指出，要繼續(xù)堅持文化自覺自信、守護“中國人的獨特精神世界”，其根本實質(zhì)就是要求我們當(dāng)代人深入省思“究竟該如何做一個中國人”，傳承弘揚好中國人的精氣神，進而積極培育建構(gòu)中華民族共有的精神家園，營造充滿溫情、友善和諧的社會氛圍，實現(xiàn)各歸其位、各得其所而又血脈相連、心氣相通，做到“大家好才是真的好”?；?，構(gòu)建中華民族的命運共同體乃至人類社會命運共同體，既是必要的亦是可能的，更是中華文明與中國道路世界意義的重要體現(xiàn)。

就現(xiàn)代性文明而言，中國人的生活圖景還需要與時俱進，不斷融入新的元素、增添時代色彩。現(xiàn)代社會生活的基調(diào)是，崇尚自由個性與拼搏進取，致力于物質(zhì)創(chuàng)造與科技創(chuàng)新，倡導(dǎo)社會正義與恪守規(guī)則，注重理性協(xié)商與價值共識，在物質(zhì)財富與精神追求、個體自足與公共關(guān)懷、人文健康與綠色生態(tài)等各方面均有著重要的建樹。因此，當(dāng)代中國人的生活理想與文化精神，就不是保守封閉的，而是多元開放的，十九大報告中提出文化建設(shè)要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，為此要大力弘揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也要大膽吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，兼容并蓄、融合創(chuàng)新，努力提升社會文明程度，建設(shè)公平公正、共同富裕、富于活力而又井然有序的社會生活體系[4]。

古人云，“質(zhì)勝文則野、文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。簡言之，努力建設(shè)實現(xiàn)物質(zhì)富裕又精神富有、自信自主又開放包容、內(nèi)外兼修而圓融和諧的美好生活應(yīng)是當(dāng)代中國人的一致追求。

三、堅持“以人民為中心”的發(fā)展，建構(gòu)“美好生活”的現(xiàn)實方案

當(dāng)前，我們要解決好“人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要”與“發(fā)展不平衡不充分”之間的矛盾問題，首要關(guān)鍵還在于持續(xù)健康的經(jīng)濟發(fā)展，堅持以發(fā)展的辦法解決發(fā)展中的問題。黨的十九大報告突出強調(diào)了這一核心要義，也即“發(fā)展是硬道理，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度”[1]。這其中既表明了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、更新發(fā)展理念的果敢決心，展示了壯士斷腕、改革突破的巨大勇氣，也對收入分配與社會治理等領(lǐng)域提出更高更嚴(yán)、更為迫切的要求。基于我國民生領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)，本次大會更加凸顯了社會民生事業(yè)建設(shè)的優(yōu)先性，“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！薄?020年全面建成小康社會，一個都不能少”、“房子是用來住的，不是用來炒的”，總書記貼心的話語道出了人們的心聲。

基于這一新的時代課題與任務(wù)，習(xí)近平總書記在報告中再次強調(diào)了要堅持“以人民為中心”的發(fā)展道路，堅持人民主體和人民本位，“大道之行，天下為公”，共產(chǎn)黨人要“不忘初心牢記始終”，要深深扎根于人民，緊緊依靠于人民[3]。中國的事情，關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨，牢牢保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅守中國共產(chǎn)黨人的精神本色?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”，事情一件接著一件辦、工作一年接著一年干。要干在實處、走在前列，新時代新使命要求黨員干部必須要有新氣象和新作為。

為了順利推進新時代下的建設(shè)和發(fā)展，十九大報告要求繼續(xù)貫徹和堅持“五位一體”建設(shè)總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略總布局，并做出了一系列切實有效的戰(zhàn)略部署和安排。

首先，要把握經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，深化經(jīng)濟領(lǐng)域的改革攻堅，要加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制，“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”。正如報告中所指出的，“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)”。因此，就要牢牢抓住供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的契機，加快科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)調(diào)整，努力實現(xiàn)提質(zhì)增效、提檔升級，盡快提高核心競爭力，同時也更好地滿足人們生活品質(zhì)的現(xiàn)實需求。

其次，要著力加強政治建設(shè)與社會治理。報告提出，要健全人民當(dāng)家做主政治體系，民主政治建設(shè)必須要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家做主，保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，通過廣泛多層的政治協(xié)商與社會協(xié)商，努力做到“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”，充分體現(xiàn)人民民主的價值真諦。政治文明建設(shè)還要深化依法治國的實踐，全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅持厲行法治，推進科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。為了加強對法治建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，報告還提出要成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，足見法治國家建設(shè)的意志和決心。

針對社會結(jié)構(gòu)的新變化與人民美好生活的新需要，十九大報告還圍繞社會民生建設(shè)，提出要進一步提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理。面對新一輪的經(jīng)濟社會發(fā)展，首先要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平、加強社會保障體系建設(shè)、堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，推進實施健康中國戰(zhàn)略。與此同時，還要積極構(gòu)建現(xiàn)代社會治理體系，“打造共建共治共享的社會治理格局”，這一重要的戰(zhàn)略議程指明了完善社會治理體制機制的方向和任務(wù)。給予時日，一個包容多元、調(diào)適矛盾、多方參與、協(xié)同共治的社會架構(gòu)必將形成，人民也將會擁有更多的安全感、獲得感和幸福感。

再次，要凝心聚力、全面建設(shè)社會主義文化強國。文化是一個國家、一個民族的靈魂。在黨的十九大報告中，“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，立場鮮明、方向明確。何為文化自信，文化自信的底氣來自何處？“源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[1]。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這一文化闡釋充分彰顯了一個偉大民族在苦難與奮斗的歷程中積淀的文化自覺與文化自信。當(dāng)代中國就是要敢于在紛繁多元的全球化時代堅定民族精神的自覺自信，堅持做自己，堅持中國道路、中國制度、中華文明的興盛之道。

文化建設(shè)更需要落實到每一個人的精神層面，為此就要加快培育建構(gòu)社會主義核心價值觀，正本清源，守護家園，教化風(fēng)俗，積極傳播正能量，做好立德樹人的工作，以更加飽滿高昂的精氣神來滋養(yǎng)人心，培育社會生活中的各種美好。

最后，要高度重視生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國。十九大報告指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，“美麗中國”則是全面現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。的確，綠水青山就是金山銀山，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的基本保障。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境問題日益成為人們關(guān)注的焦點，也是制約實現(xiàn)人民美好生活向往的短板。因此，努力實現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟，切實保護好自然生態(tài)，讓人們真正能夠“看得見山、望得見水、留得住鄉(xiāng)愁”。

總之，建設(shè)友好社會，創(chuàng)造美好生活，已是時代的召喚。歷史的車輪滾滾向前，中華“復(fù)興號”列車正風(fēng)馳電掣、奔向遠(yuǎn)方，人民群眾美好生活的巨幅畫卷正徐徐展開。人民有信仰，民族有希望，國家就會有力量。只要我們凝心聚力、傳揚精神、銳意進取，“美好生活”的目標(biāo)愿景就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

[1]決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-19(1).

[2]韓慶祥.準(zhǔn)確理解新時代中國特色社會主義思想——實現(xiàn)由富起來到強起來偉大飛躍的科學(xué)理論[N].浙江日報，2017-10-23(5).

[3]郝立新.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的“中國邏輯”[EB/OL].(2017-12-10)[2017-12-28].http://www.cssn.cn/index/index_focus/201712/t20171210_3775411.shtml.

[4]趙興良.試論習(xí)近平“中國人的獨特精神世界”概念[J].江西社會科學(xué)，2015(6).