章越松

(紹興文理學院 馬克思主義學院，浙江 紹興312000)

習近平在黨的十九大報告中提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]10這既是一個基于政治意義上的事實判斷，也是一個基于科學意義上的價值判斷。從邏輯體系看，關于進入新時代的判斷既是黨的十九大報告的立論基礎、哲學方法和邏輯起點，也是其最核心、最基礎的問題。如何理解進入新時代的判斷，不僅關涉如何從整體性層面把握黨的十九大報告，而且還關涉如何理解習近平新時代中國特色社會主義思想的理論實質，因為正是進入了新時代，才有了新思想、新使命、新征程、新氣象、新作為。

中國特色社會主義進入新時代有著極為深刻的內在邏輯，而非主觀任意的選擇。中國共產(chǎn)黨革命、建設、改革的偉大實踐賡續(xù)是其歷史邏輯，黨的十八大以來的“極不平凡的五年”所取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革是其實踐邏輯。歷史邏輯與實踐邏輯所呈現(xiàn)出來的是基于事實描述的歸納，屬于事實判斷。對理論的分析不應止于事實層面的歸納，因為這只回答了“是什么”的問題，而更重要的是在于價值層面的演繹——理論邏輯，即必須回答“為什么”。事實判斷與價值判斷并非平行并列的關系，而是一種遞進關系，價值判斷高于事實判斷，事實判斷是價值判斷形成的基礎和前提。只有通過理論邏輯的演繹，才能進一步深刻認識進入新時代判斷的內在邏輯。中國特色社會主義進入新時代的理論邏輯主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一、社會主義初級階段的時代層次性是中國特色社會主義進入新時代理論邏輯的基本內核

從詞義看，《辭海》對于時代的釋義主要有三個層面意思：“?按一定歷史時期內的某個在政治活動中所占據(jù)的地位以及依據(jù)各階級的經(jīng)濟、政治、文化等狀況劃分的社會各個發(fā)展階段。如：封建時代；社會主義時代。?依據(jù)某種特征劃分的社會、國家或個人的各個發(fā)展階段。如新石器時代；五四時代；青年時代。?猶言時世。”[2]1558除第三層面意思言指時期外，前兩層意思主要指的是關于人類社會特定歷史階段的劃分。

從學理層面看，對于時代概念的厘定，可以從時間與空間兩個維度著手：從時間維度看，時代是指社會歷史發(fā)展的時間尺度；從空間維度看，時代是指世界發(fā)展的地域尺度。作為一個基于時空的歷史范疇，時代反映的是人類社會所處的特定的歷史發(fā)展階段的總體狀況。

對于時代，馬克思主義經(jīng)典作家有著精辟的論述。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！谶^去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。”[3]400～401馬克思恩格斯用階級來劃分時代，這里的時代可以視之為社會形態(tài)。列寧在此基礎上做了進一步的論述：“這里談的是大歷史時代?！覀兡軌蛑?，而且確實知道，哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內容、時代發(fā)展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等?！盵4]143列寧所言的時代是指“在‘世界歷史’范圍內按一定標準劃分的社會發(fā)展的一定歷史階段。”[5]由此可見，時代就是社會形態(tài)層面意義上的歷史階段。鄧小平關于時代主題論述中的時代就是在此語境下進行的。然而，進入新時代的時代概念顯然不是這個層面含義，這就需要對時代的內涵做進一步的厘定。

時代不僅是一個歷史范疇，而且還是一個相對性范疇。從相對性看，時代具有層次性?！坝捎谏鐣艿膹碗s性，決定了某一時代在其基本特征不變的情況下，某些具體特征可能發(fā)生變化，而由此就使時代顯現(xiàn)出了不同的層次。所謂時代的層次性就是指時代是由大時代和小時代構成的，或者說大時代和小時代是時代的兩個具有緊密聯(lián)系又有所差別的范疇?！盵6]

大時代之時代指的是社會形態(tài)層面意義上的時代。在馬克思主義經(jīng)典作家的語境中，社會形態(tài)多數(shù)情況下是指生產(chǎn)關系的總和，有時也指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，或經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一。在論述社會形態(tài)的更替時，他們則將生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系和上層建筑等要素視之為一個統(tǒng)一整體。社會形態(tài)就是與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相適應，經(jīng)濟基礎與上層建筑以一定的形式結合的社會模式。社會歷史運動規(guī)律形成并實現(xiàn)于人的實踐活動，體現(xiàn)著社會結構諸要素之間的本質的、必然性的聯(lián)系。社會結構諸要素——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾構成了社會基本矛盾。社會基本矛盾推動并決定著社會形態(tài)的不斷更替，并呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。大時代的演進和發(fā)展歸根到底是由社會基本矛盾決定的。而大時代又呈現(xiàn)出兩種基本樣態(tài)：一種是社會形態(tài)量變層面的時代。如：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會等社會形態(tài)之時代；另一種則是社會形態(tài)質變層面的時代，即兩種社會形態(tài)的過渡階段。如：從封建主義向資本主義過渡的時代、從資本主義向社會主義過渡的時代。雖然社會基本矛盾決定著社會形態(tài)不斷地向前發(fā)展，但是在大時代中，社會基本矛盾的展開及其運動并不是以線性、均速的方式呈現(xiàn)出來的，相反卻是以波浪式前進或螺旋式上升的方式曲折地前進。相對于大時代的總體發(fā)展趨勢，每一個波浪或螺旋則是小時代。也就是說，大時代是由若干個相對獨立并相互聯(lián)系的小時代構成的。就每個小時代，將之放大看，也不是以線性、均速的方式前進的，而是以波浪式或螺旋式的方式前進的。這表明在每個小時代中，還可以劃分出若干個小小時代。大時代中涵蓋了若干個小時代，每個小時代中又涵蓋了若干個小小時代，這就是時代的層次性。

時代的層次性表明，中國既正處于并將長期處于從資本主義向社會主義過渡的大時代，同時又正處于并將長期處于社會主義初級階段的小時代。我國的社會主義初級階段是一個長期的歷史過程，起始于20世紀50年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，止于21世紀中葉富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的實現(xiàn)，至少要上百年時間。如果把整個社會主義初級階段這一歷史時期視為一個小時代的話，那么這個小時代則可劃分為若干個小小時代。以黨的十八大為時間節(jié)點，之前之后分別隸屬于不同的時代，當然這兩個時代都是在社會主義初級階段這個小時代下的小小時代。從這個意義上看，社會主義初級階段的時代層次性是中國特色社會主義進入新時代理論邏輯的基本內核。

二、質量互變規(guī)律是中國特色社會主義進入新時代理論邏輯的合理內核

唯物辯證法認為，矛盾是推進事物向前發(fā)展的根本動力，矛盾運動表現(xiàn)為量變與質變及其相互轉化。量變與質變是事物變化的兩種基本狀態(tài)，量變與質變的相互過渡、相互交替構成了質量互變規(guī)律。由于事物發(fā)展的復雜性和不平衡性，量變與質變往往不是以純粹的形式進行，而是相互交錯的。即量變中滲透著質變，在量變過程中有部分質變；質變中滲透著量變，在質變的過程中有量的擴張。就量變過程中的部分質變而言，存在著階段性部分質變和局部性部分質變兩種形式。其中，前者為事物的根本性質未變而比較次要的性質發(fā)生了變化，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性；后者為事物全局的性質未變而其中個別部分發(fā)生了性質的變化。

社會基本矛盾運動的曲折發(fā)展態(tài)勢，表明社會基本矛盾的發(fā)展總體上是平衡的。然而，這種平衡卻是社會基本矛盾規(guī)定下的各種矛盾此消彼長相互之間博弈的動態(tài)平衡，進而言之，就是社會基本矛盾規(guī)定下的主要矛盾與次要矛盾相互之間的轉化。這種博弈與轉化所形成的張力，使得大時代的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進或螺旋式上升的樣態(tài)。正如前面所論述的，每一個波浪或螺旋，都是大時代下的小時代。

從質量互變規(guī)律看，大時代屬于量變過程，其中包含著階段性部分質變和局部性部分質變兩種形式。相對于大時代之量變而言，這兩種部分質變其實就是大時代下的小時代之間的演進。無論是階段性部分質變抑或局部性部分質變，都不是由社會基本矛盾決定的，而是由社會基本矛盾規(guī)定下的社會主要矛盾決定的。換而言之，決定大時代發(fā)展的是社會基本矛盾，決定小時代發(fā)展的則是社會主要矛盾?？梢?，不同時代問題是一定時代的不同時期所需要解決的主要矛盾，判別小時代之間界分的主要標志是社會主要矛盾的轉變。

“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]11從質量互變規(guī)律看，社會主要矛盾的這種轉變屬于階段性部分質變和局部性部分質變。階段性部分質變是事物的本質屬性和非本質屬性變化不平衡性的一種表現(xiàn)。本質屬性是相對穩(wěn)定的，與事物發(fā)展過程共進退同始終，而非本質屬性卻是常常變動的，只要事物的本質屬性不變，事物總體上仍處于量變過程，但由于非本質屬性發(fā)生了重大變大變化，使得事物呈現(xiàn)出明顯的階段性；而局部性部分質量則是事物內部各部分發(fā)展不平衡性的一種表現(xiàn)。由于各種條件不同，構成全局的各個局部的變化并不是齊頭并進的，其中有些先發(fā)生變化，有些暫時不變，有些后發(fā)生變化，這就出現(xiàn)了各個局部變化的不平衡性。只要事物的全局的根本性質未變，只是其中某些局部的性質發(fā)生變化，只能是總的量變過程中的部分質變。社會主義初級階段整個歷史過程都屬于量變的過程，但由于事物的本質屬性和非本質屬性的不平衡性、事物的各個部分發(fā)展的不平衡性，使社會主義初級階段出現(xiàn)階段性部分質量和局部性部分質變，即呈現(xiàn)出不同的時代。

雖然中國特色社會主義進入了新時代，社會主要矛盾發(fā)生了轉化，但仔細分析仍可以看到這種變化并不是根本屬性的變化或者是全局性質的變化，只是非本質屬性的變化和局部性質的變化。從需求方看，人們的需要層次升級換代，從物質文化層面提升至美好生活層面，這種提升既涵蓋縱向領域里的從數(shù)量規(guī)模的需要到質量效益需要的提升，也涵蓋橫向領域里的從經(jīng)濟、文化層面的需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等層面需要的拓寬。從供給方看，隨著“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列”[1]11，落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)不再是現(xiàn)實生活的真實寫照，“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日前增長的美好生活需要的主要制約因素?！闭f到底，發(fā)展的不平衡不充分仍然是社會生產(chǎn)問題。雖然中國特色社會主義進入了新時代之后的社會生產(chǎn)已不再落后，但與人民日益增長的美好生活需要還存在著較大差距。這也意味著，進入新時代之后的社會主要矛盾盡管已經(jīng)發(fā)生轉變，但與進入新時代之前的社會主要矛盾相比照，其根本性質未變，只是同一系列不同層級的轉變。如果將進入新時代之前的社會主要矛盾視之為1.0版本的話，那么，進入新時代之后的社會主要矛盾則是2.0版本。從這個意義上看，質量互變規(guī)律是中國特色社會主義進入新時代理論邏輯的合理內核。

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[2]辭海：1989年版[M].上海：上海辭書出版社，1990.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]列寧全集：第26卷[M].2版.北京：人民出版社，1982.

[5]李慎明.對時代和時代主題的辨析[J].紅旗文稿，2015(22)：4-9.

[6]馬捷莎.論時代的層次性與當代世界主題[J].北京師范大學學報(社會科學版)，1997(3)：64-68.