朱 永 剛

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。”[1]在十八屆中央紀(jì)委第七次全會(huì)上，習(xí)近平總書記鄭重告誡全黨：“要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷堅(jiān)定和提高思想和政治覺悟，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪奮進(jìn)。”[2]在黨的十九大上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵3]在深透思考上述重要思想的理論蘊(yùn)涵、內(nèi)在邏輯及實(shí)踐意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，深刻探究中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀生成的歷史邏輯，科學(xué)考察中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論邏輯，從而準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的歷史向度與現(xiàn)實(shí)向度、理論向度與實(shí)踐向度，對(duì)于深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值內(nèi)核，具有重要的歷史意義、理論意義、實(shí)踐意義和方法論意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的歷史生成

(一)新民主主義革命時(shí)期

回望馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的歷史，當(dāng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)甫一萌芽，即被視為“洪水猛獸”“過激主義”，于是遭到來自中外一切舊勢(shì)力的“神圣圍剿”。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)20世紀(jì)20年代初，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)一經(jīng)興起，一切反動(dòng)勢(shì)力就陷入了深深的恐慌。這樣一來，中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在襁褓中并沒有得到很好的保護(hù)，甚至遭到更為慘烈的打擊。在此背景下，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下秘密狀態(tài)，長(zhǎng)期遭到嚴(yán)厲的迫害與血腥的鎮(zhèn)壓。但是，身為最先進(jìn)階級(jí)(中國(guó)工人階級(jí))的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要代表本階級(jí)的利益，而且還要為廣大人民和整個(gè)中華民族的利益而展開奮斗的步伐。就這樣，幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨還是以其嶄新性和先進(jìn)性在艱苦斗爭(zhēng)的實(shí)踐中不可遏止地成長(zhǎng)和發(fā)展起來。試問，中國(guó)共產(chǎn)黨何以能在絕處中逢生、在困境中崛起？究其實(shí)質(zhì)，就是因?yàn)槠浯砹巳嗣竦母纠婧蜕鐣?huì)前進(jìn)的根本方向，所以才具有了不可戰(zhàn)勝的力量。

在中華民族最為艱難的時(shí)刻，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在追求國(guó)家獨(dú)立、人民解放這一人民最基本價(jià)值利益的苦難實(shí)踐中進(jìn)行了不懈探索。建黨之初，在對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行仔細(xì)考察甄別以后，毛澤東及時(shí)指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題?！盵4]3從而使人們深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命最主要的同盟軍、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最廣大、最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民階級(jí)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的洗禮中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持走群眾路線，拿起統(tǒng)一戰(zhàn)線的武器，使革命的星星之火得以燎原。實(shí)際上，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)到底是什么、究竟向何處去這些最基本問題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人自身必須不斷加以追問和回答的最大理論和實(shí)踐命題。因而在中國(guó)共產(chǎn)黨步入成年時(shí)期，毛澤東進(jìn)一步指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵5]1004從此，為人民服務(wù)這一中國(guó)共產(chǎn)黨人最本真的價(jià)值追求成為衡量與檢驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性的最高標(biāo)尺。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之際，毛澤東又鄭重指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[5]1031在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在與民主人士黃炎培的“窯洞對(duì)”中，再次表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明立場(chǎng)。這些思想都反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自身價(jià)值追求的清醒認(rèn)知，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治立場(chǎng)的鮮明表達(dá)，是以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體價(jià)值觀的意義建構(gòu)和理論表達(dá)。

(二)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放初期

以新中國(guó)的誕生為全新的歷史起點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)了“國(guó)家獨(dú)立、人民解放，讓人民站起來”的價(jià)值追求以后，使人民生活好起來的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)迫切地?cái)[在了中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路并取得巨大成就的基礎(chǔ)上，鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了繼續(xù)探索，在歷史徘徊和轉(zhuǎn)折之際，果斷作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的歷史性決策。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨在“徹底地為人民利益工作”上又邁出了實(shí)質(zhì)性一步。

20世紀(jì)70年代末80年代初，面對(duì)思想僵化、迷信盛行的徘徊局面，鄧小平振聾發(fā)聵地指出：“一個(gè)革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲?！盵6]144-145要營(yíng)造有集中又有民主，有紀(jì)律又有自由，有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)政策是否得當(dāng)，鄧小平指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。空講社會(huì)主義不行，人民不相信?！盵6]31420世紀(jì)80年代末90年代初，面對(duì)姓資姓社的干擾以及要不要繼續(xù)改革的困惑，鄧小平不辭勞苦南下武昌、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)表了著名的南方談話。他語重心長(zhǎng)地指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！盵7]370-371至于要不要繼續(xù)改革，在他看來，歸根結(jié)底是姓資還是姓社的問題。鄧小平提出了判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，說到底，落腳點(diǎn)還是在于有利于提高人民的生活水平。

綜觀社會(huì)主義建設(shè)和改革開放之初的歷史，實(shí)事求是地講，無論是社會(huì)主義初級(jí)階段論、改革開放論，還是社會(huì)主義本質(zhì)論，抑或是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，都是鄧小平對(duì)人民和人民利益的時(shí)代認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷，也是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的思想表達(dá)，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富與發(fā)展。

(三)改革開放歷史新時(shí)期

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，世界形勢(shì)風(fēng)云變幻，科技革命加速興起，在新的歷史起點(diǎn)上如何更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)和人民對(duì)幸福生活的追求，成為擺在以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大時(shí)代課題。站在世紀(jì)之交的分水嶺上，中國(guó)共產(chǎn)黨人以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗精神，首先著眼于國(guó)家發(fā)展大計(jì)與人民素質(zhì)的整體提升。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！盵8]824加大科技投入，推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。其次，不僅考慮眼前發(fā)展訴求，而且著眼未來發(fā)展的需要。“不以犧牲后人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益”[8]827，合理利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提出并實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。其三，考慮到改革開放以后各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和地區(qū)差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，以及東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好、地理環(huán)境優(yōu)越、交通便利、對(duì)外開放早的有利條件，以鄧小平“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略思想為理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)施啟動(dòng)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，以緩解地區(qū)差距擴(kuò)大趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)西部地區(qū)跨越發(fā)展，向小康社會(huì)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

不容置喙，綜觀科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等重大宏偉布局和戰(zhàn)略推進(jìn)，其唯一價(jià)值旨?xì)w，就是為了人民的幸福生活，實(shí)現(xiàn)人民根本利益。正是在這個(gè)意義上，可以說上述思想戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀在特定歷史時(shí)空下的內(nèi)涵拓展與意義深化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀在新的歷史階段的實(shí)踐展開與理論結(jié)晶。

(四)新世紀(jì)新階段

新世紀(jì)新階段，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化和我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新課題新矛盾，如何在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，更好地造福于人？2002年12月5日至6日，胡錦濤率領(lǐng)中央書記處的同志赴西柏坡學(xué)習(xí)考察。在西柏坡，胡錦濤向全黨提出了“四個(gè)牢記”：1.牢記基本國(guó)情和黨的莊嚴(yán)使命，樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想；2.牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終不渝為最廣大人民謀利益；3.牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，艱苦奮斗做好各項(xiàng)工作；4.牢記黨和人民重托和所肩負(fù)的歷史責(zé)任。與此同時(shí)，首次提出了“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的重要論斷。

猶如馬克思所言，理論的現(xiàn)實(shí)性和力量，最終都要在實(shí)踐中以及對(duì)實(shí)踐的合理理解中得到實(shí)現(xiàn)。胡錦濤同志的“四個(gè)牢記”以及中國(guó)共產(chǎn)黨人“權(quán)力觀”的重要論斷甫一提出，即接受了現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷檢驗(yàn)。一場(chǎng)突發(fā)性的“非典”災(zāi)害引發(fā)了，以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)事關(guān)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重大時(shí)代課題進(jìn)行了深刻思考。立足我國(guó)發(fā)展實(shí)際，正確判斷我國(guó)發(fā)展的階段性特征，在江西考察時(shí)，胡錦濤提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想。其核心內(nèi)涵就是以人為本，追求全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，包括人的全面發(fā)展。在認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐意義上，應(yīng)當(dāng)說科學(xué)發(fā)展觀的生成與實(shí)踐，標(biāo)志著新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的確立，表明在價(jià)值觀上中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了又一次重大的與時(shí)俱進(jìn)。

(五)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

從石庫(kù)門到天安門，從嘉興南湖到北京，從建黨之初一個(gè)不足六十人的小黨發(fā)展到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代一個(gè)擁有八千九百多萬名黨員的百年大黨，從九十多年前一個(gè)遭受嚴(yán)酷壓迫和屠殺的地下黨組織發(fā)展成為在世界最大的發(fā)展中大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的強(qiáng)大政黨，近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)滄海桑田，始終不渝的是對(duì)人民的情懷，對(duì)人民的承諾。

黨的十八大以后，習(xí)近平鄭重宣告：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！痹趨⒂^《復(fù)興之路》展覽時(shí)，他進(jìn)一步指出：“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而是造福全體人民。因此，中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，中國(guó)夢(mèng)的根本歸宿也在于人民?！盵9]9這就是“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”的著名論斷。此后，黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，在習(xí)近平看來，“我們黨推進(jìn)全面深化改革的根本目的，就是要促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[9]76。讓人民群眾擁有更多獲得感和幸福感。黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)進(jìn)行了總體部署，賦予“小康”這一目標(biāo)以更高的標(biāo)準(zhǔn)和更豐富的內(nèi)涵，把全面建成小康社會(huì)上升到“這是我們黨向人民和歷史作出的莊嚴(yán)承諾”的高度來認(rèn)識(shí)和對(duì)待。同時(shí)提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想以及新發(fā)展理念。

根據(jù)科學(xué)史觀關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，根據(jù)當(dāng)今世情國(guó)情黨情的深刻變化，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局視野，從改革開放近四十年的實(shí)踐歷程，從黨的十八大以來五年所取得的歷史性成就和歷史性變革的歷史方位上，黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大判斷。這一重大判斷標(biāo)注了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在新的歷史方位上，進(jìn)一步透視當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，黨的十九大對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化作出了重大判斷。黨的十九大認(rèn)為：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵3]矛盾的轉(zhuǎn)化，一方面表明中國(guó)共產(chǎn)黨人在為人民利益奮斗的道路上取得了歷史性成就，進(jìn)入到了決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的關(guān)鍵時(shí)期，人民的生活水平得以大幅提高，人民的夢(mèng)想一步步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；另一方面，也揭示了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的道路上所面臨的深層次矛盾和問題，即我國(guó)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不充分的問題。

針對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，黨的十九大宣告了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民利益奮斗的嶄新目標(biāo)——兩個(gè)“再奮斗十五年”的奮斗目標(biāo)。即第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這標(biāo)志著第一個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)階段，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這標(biāo)志著第二個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。上述嶄新的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略安排，始終圍繞在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代命題，著眼國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，確保人民對(duì)美好生活的向往的如期實(shí)現(xiàn)。

從新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理論創(chuàng)新對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)看，“堅(jiān)持以人民為中心”的發(fā)展思想，是習(xí)近平于十八屆五中全會(huì)首次正式提出的重大命題[10]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位的重大判斷，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化的重大判斷，新的奮斗目標(biāo)的確立，以及黨的建設(shè)新的總要求的提出，是黨的十九大的重大思想理論創(chuàng)新和歷史性貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一重大思想理論成果當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和價(jià)值追求，以及唯物史觀關(guān)于人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量的觀點(diǎn)，而且有力地彰顯了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。是在中華民族步入偉大復(fù)興時(shí)代以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論形態(tài)與內(nèi)涵表達(dá)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代升華與意義延展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀生成的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

(一)新民主主義道路

作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的全部活動(dòng)都是為了工人階級(jí)和人民群眾謀利益，是為工人階級(jí)和人民群眾的解放事業(yè)服務(wù)的。在半殖民地半封建社會(huì)的落后的舊中國(guó)，農(nóng)民是大多數(shù)，是最廣大的人民群眾。要改變舊中國(guó)一盤散沙、貧窮落后、任人宰割和蹂躪的苦難局面，必須深入廣大農(nóng)村，喚起農(nóng)民覺醒，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起來進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。正是在對(duì)這一國(guó)情進(jìn)行深入考察和分析的基礎(chǔ)上，大革命失敗以后，毛澤東率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍奔赴井岡山，走上了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)關(guān)于“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑，毛澤東及時(shí)作出了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”的有力回答，分析了工農(nóng)武裝割據(jù)存在與發(fā)展所具備的利好條件，得出了“星星之火，可以燎原”的著名結(jié)論。

同時(shí)，工農(nóng)武裝割據(jù)的革命實(shí)踐，使中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步認(rèn)識(shí)到：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！盵11]606運(yùn)用三大法寶，中國(guó)共產(chǎn)黨人相信群眾、依靠群眾，同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)組成了愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)道路，不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨自身從幼稚走向了成熟，而且保證中國(guó)革命取得了偉大勝利。應(yīng)當(dāng)說，這條革命實(shí)踐道路是在特殊歷史時(shí)空條件下，最能代表工農(nóng)大眾心聲與意志，最能爭(zhēng)取與實(shí)現(xiàn)其自身解放與自由的道路，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人為徹底實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)人民利益而開創(chuàng)的第一條嶄新道路。

(二)改革開放道路

客觀而言，中國(guó)人民能夠站起來是一回事，而富裕起來又是另一回事。在實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的步伐并沒有停止，更沒有忘記自己的初心。但是，通往美好夢(mèng)想的道路從來都不是一帆風(fēng)順的。只有在經(jīng)歷了沉痛的嚴(yán)酷教訓(xùn)之后，人們才更加渴望光明與正常的生活，才更加懂得解放思想、謀求發(fā)展的彌足珍貴。在歷史徘徊之際，鄧小平大聲疾呼：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！盵8]655正是這種強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和發(fā)展渴望，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人毅然決然把自己的中心工作轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，毅然決然地走上了改革開放的道路。

當(dāng)然，決定走改革開放道路并不是一件容易的事情，而怎么走、如何走好這條道路更不是輕而易舉的事。在改革征程上，鄧小平不斷結(jié)合我國(guó)農(nóng)村和沿海地區(qū)的探索實(shí)踐，作出科學(xué)論斷，進(jìn)而又用科學(xué)的論斷指導(dǎo)從農(nóng)村到城市、從封閉半封閉到對(duì)外開放的合理性實(shí)踐與歷史性轉(zhuǎn)變。特別是“姓資姓社判斷標(biāo)準(zhǔn)”的提出、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的著名論斷、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成，每一次重大理論創(chuàng)新都離不開實(shí)踐的大踏步前進(jìn)，或者說都是實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)每一次重大理論創(chuàng)新又都是引發(fā)新的實(shí)踐的重大先導(dǎo)。審慎考察任何一個(gè)重大理論的提出，都始終經(jīng)過改革開放之路，接受改革開放嶄新實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。

因而，從理論上看，“改革開放論”是連接與貫通上述所有理論的一根紅線。從實(shí)踐上看，這一紅線也是在為爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的持續(xù)奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨人所開辟的第二條嶄新路徑。從整個(gè)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史時(shí)空看，它又是中國(guó)道路在新時(shí)期的內(nèi)涵延伸與實(shí)踐接續(xù)。

(三)科學(xué)發(fā)展之路

堅(jiān)持走改革開放道路，中國(guó)快速發(fā)展起來，人民生活水平大幅提高。但是，辯證來看，快速發(fā)展的進(jìn)程中也伴隨著一系列矛盾和問題。譬如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展、城市發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展、東部發(fā)展和中西部發(fā)展之間不平衡不協(xié)調(diào)的問題；公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展滯后，公共衛(wèi)生體系存在缺陷的問題；突發(fā)事件應(yīng)急機(jī)制不健全，處理和管理危機(jī)能力不強(qiáng)的問題[8]897；環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化，人與自然關(guān)系遭到破壞，等等。凡此種種，無不深刻拷問著中國(guó)共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)關(guān)乎人民生存前途與發(fā)展命脈的緊迫問題。

在經(jīng)過深刻思考之后，胡錦濤等中國(guó)共產(chǎn)黨人作出了鄭重回答——樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。從核心思想看，科學(xué)發(fā)展之路是以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)，把不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要、讓發(fā)展成果惠及全體人民作為根本價(jià)值旨?xì)w的以人為本之路；從發(fā)展方法看，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展之路，不僅要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，而且要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放相互協(xié)調(diào)發(fā)展，還要促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相和諧的可持續(xù)發(fā)展。

總體而言，無論從思想維度看，還是從方法論維度看，科學(xué)發(fā)展之路都是新世紀(jì)新階段解決中國(guó)問題的又一科學(xué)路徑，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)這一根本價(jià)值觀的實(shí)踐形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀發(fā)展完善的又一關(guān)鍵一躍。

(四)偉大復(fù)興之路

從建黨之初為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，到新中國(guó)成立后為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，在為人民利益奮斗的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了近百年的輝煌歷程。從新民主主義道路到改革開放道路，從科學(xué)發(fā)展之路到當(dāng)前的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“三步走”戰(zhàn)略到“新三步走”戰(zhàn)略，中國(guó)共產(chǎn)黨人要在建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，要在建國(guó)一百年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從2020年到2035年，再奮斗十五年要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；從2035年到21世紀(jì)中葉，再奮斗十五年，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)要如期實(shí)現(xiàn)，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。這是黨的全國(guó)代表大會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人民自由全面發(fā)展所作出的戰(zhàn)略規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，鮮明地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民的初心和肩負(fù)的歷史使命。

如何更好地代表最廣大人民根本利益，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，讓人民過上美好幸福生活，不僅是一個(gè)重大而緊迫的理論問題，更是一個(gè)必須不斷創(chuàng)新突破的實(shí)踐問題。對(duì)此，以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了深邃思考，作出了全新規(guī)劃。黨的十八大以來的五年，中國(guó)共產(chǎn)黨人勵(lì)精圖治、砥礪奮進(jìn)。2013年黨的十八屆三中全會(huì)繪就全面深化改革路線圖，規(guī)劃全面深化改革時(shí)間表，確立實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新目標(biāo)；2014年十八屆四中全會(huì)規(guī)劃推進(jìn)全面依法治國(guó)基本路徑，為全面改革保駕護(hù)航；2015年十八屆五中全會(huì)樹立五大發(fā)展新理念，描繪全面建成小康社會(huì)新藍(lán)圖；2016年十八屆六中全會(huì)擎畫全面從嚴(yán)治黨新航標(biāo)，為全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面建成小康社會(huì)提供總引領(lǐng)與總支撐。特別是2017年黨的十九大對(duì)我們黨治國(guó)理政的新思想新理念新戰(zhàn)略，進(jìn)行了高度總結(jié)和集中概括，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開啟了奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程。

從思想底蘊(yùn)和價(jià)值目標(biāo)看，應(yīng)當(dāng)說四年時(shí)間四次全會(huì)繪就四大戰(zhàn)略恢宏畫卷，每一次傾心描繪都有一種歷久彌新的底色與基色——從群眾中來，到群眾中去。從黨的十八大到黨的十九大，每一次奮力前行、每一次關(guān)鍵一躍都有一個(gè)始終不渝的雋永價(jià)值目標(biāo)——為了人民，依靠人民。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的方法論

(一)把握中國(guó)道路的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的生成、發(fā)展、豐富、完善與升華，是在中國(guó)特定歷史時(shí)空條件下不斷實(shí)踐的寶貴結(jié)晶和目標(biāo)凝練。正如在馬克思、恩格斯看來：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”[12]3全心全意為人民服務(wù)這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值觀，在不同歷史時(shí)期擁有不同的時(shí)代背景、實(shí)踐條件、基本目標(biāo)，因而應(yīng)有不同的時(shí)代內(nèi)涵和不同的實(shí)踐方法、實(shí)踐路徑。相應(yīng)地，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)待自身價(jià)值觀時(shí)，也要用全面的、歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光加以看待和實(shí)踐。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的實(shí)踐脫離不了中國(guó)國(guó)情，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀生成與發(fā)展的根本依據(jù)，也是把握中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀實(shí)踐路徑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[10]。對(duì)每一歷史時(shí)期的時(shí)代特征和歷史任務(wù)的深刻把握和篤定追求，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀內(nèi)涵的應(yīng)有之義。在革命的敘事模式下，新民主主義革命時(shí)期，民族求獨(dú)立、人民求解放既是人民的正當(dāng)利益訴求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值選擇和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為爭(zhēng)取這一崇高價(jià)值利益，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)挫折和磨難，開辟了新民主主義革命道路。

其次，在現(xiàn)代化的敘事模式下，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，擺脫貧困、走向富裕是人民的急切利益，中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意實(shí)現(xiàn)這一人民利益，解放思想，實(shí)事求是，開創(chuàng)了改革開放的嶄新道路，走上了科學(xué)發(fā)展之路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的對(duì)更高質(zhì)量、更高要求的美好生活的向往成為中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值目標(biāo)。為追求新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨人這一價(jià)值觀，中國(guó)共產(chǎn)黨立足基本國(guó)情，研判發(fā)展形勢(shì)，謀劃發(fā)展戰(zhàn)略，作出重大判斷，提出基本方略，確立新的奮斗目標(biāo)，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

事實(shí)上，從歷史的縱向視角審視，現(xiàn)代化敘事模式下的中國(guó)道路，實(shí)際上是革命敘事模式下中國(guó)道路的延展與升華，標(biāo)志著時(shí)空轉(zhuǎn)換下中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀理論內(nèi)涵的豐富與實(shí)踐意蘊(yùn)的拓展。

(二)堅(jiān)守對(duì)中國(guó)道路的權(quán)利與責(zé)任

從歷史視野看，無論時(shí)空如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的初心不變，對(duì)人民所恪守的承諾不變。說到底，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的根本宗旨不變，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線不變?？疾禳h的歷史，不難發(fā)現(xiàn)是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，無疑是中國(guó)共產(chǎn)黨人的權(quán)利和責(zé)任。歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人所開創(chuàng)的革命、建設(shè)和改革道路，是實(shí)現(xiàn)人民利益和追求的中國(guó)道路。中國(guó)道路是黨和人民走出來的，它不僅凝聚著黨和人民探索與耕耘的汗水，而且飽含著人民的深情厚望與鄭重托付。任何時(shí)候中國(guó)共產(chǎn)黨人都要承擔(dān)起這份權(quán)利和責(zé)任，而不能閑置與荒廢，更不能把它隨意交出[13]。

從價(jià)值坐標(biāo)看，觀照中國(guó)道路的不同階段，盡管歷史背景、發(fā)展方式、發(fā)展水平、發(fā)展目標(biāo)各異，但是連接時(shí)空、貫穿始終的軸心只有一個(gè)，就是人民利益至上。正因中國(guó)道路始終以人民為動(dòng)力源泉和價(jià)值旨?xì)w，以人民利益為根本方向，以中國(guó)共產(chǎn)黨人的權(quán)利和責(zé)任作基礎(chǔ)，不同歷史時(shí)期的中國(guó)道路才越走越寬廣，越走越充滿光明和希望。這不僅是中國(guó)道路得以走向成功的不二法門，更是“中國(guó)共產(chǎn)黨得以不斷強(qiáng)大的核心秘密”[14]。

(三)追求中國(guó)道路的全新高度

在正確樹立與不斷實(shí)踐價(jià)值觀的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代特征，立足具體國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義基本理論指導(dǎo)和解決面臨的實(shí)際問題，開創(chuàng)出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)特色的革命、建設(shè)、改革和復(fù)興道路。通過富有中國(guó)特色的實(shí)踐道路，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從獨(dú)立到富裕到強(qiáng)盛的歷史性巨變，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從悲慘屈辱到艱辛探索再到揚(yáng)眉吐氣幸福和諧的巨大飛躍。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持用中國(guó)的辦法解決中國(guó)的問題，實(shí)現(xiàn)人民利益，是一條重要經(jīng)驗(yàn)。

任何照抄照搬他國(guó)模式，亦步亦趨效仿他國(guó)方法的結(jié)果都是難以奏效的，甚至還會(huì)造成邯鄲學(xué)步的后果。中國(guó)共產(chǎn)黨人過去和現(xiàn)在依據(jù)自身實(shí)際，以中國(guó)為方法，具體問題具體分析[15]，走出了中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革的成功之路，未來也仍然要以中國(guó)為方法，繼續(xù)拓寬中國(guó)道路的廣闊發(fā)展空間。唯有以中國(guó)為方法，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、滿足中國(guó)人民利益的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能更好地堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)世界人民的整體利益提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，賦予中國(guó)道路全新的時(shí)代內(nèi)涵，從而不斷提升中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論維度與實(shí)踐維度，開辟中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀全新的發(fā)展空間。同時(shí)，唯其如此，百年大黨才能始終保持蓬勃朝氣、風(fēng)華正茂，才能始終同人民想在一起、干在一起，引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M]//學(xué)習(xí)活頁(yè)文選.北京:黨建雜志出版社,2016(43).

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議公報(bào).[EB/OL].[2017-01-08].http://news.xinhuanet.com/politios/2017-01-08/c-1120268082.htm.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-10-28(01).

[4]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.

[5]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[6]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[7]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[8]中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年[M].北京:中共黨史出版社,2016.

[9]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2016.

[10]朱永剛.適應(yīng)改革發(fā)展新實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新[N].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào),2017-09-13(05).

[11]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[12]馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,2014.

[13]朱永剛.論習(xí)近平人才思想的歷史邏輯與實(shí)踐智慧[J].毛澤東思想研究,2017(05).

[14]朱永剛.堅(jiān)定文化自信的基本路徑[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2016-08-23(08).

[15]朱永剛.中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)查研究思想探析——基于毛澤東經(jīng)典文本的考察[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào),2016(10).