張德明，劉 微

沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)內(nèi)容，研究成果豐碩。已有研究成果主要從三個(gè)方面展開：一是對習(xí)近平統(tǒng)戰(zhàn)思想的主體內(nèi)涵研究，即研究習(xí)近平統(tǒng)戰(zhàn)思想的主要內(nèi)容是什么，特別是研究習(xí)近平統(tǒng)戰(zhàn)思想的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪些方面；二是對習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成條件、理論淵源、特色特點(diǎn)、價(jià)值意義等的研究；三是對實(shí)踐中如何貫徹落實(shí)習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究。習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內(nèi)涵豐富，已有研究成果對學(xué)習(xí)理解和貫徹落實(shí)習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想起到了重要作用，為進(jìn)一步深化研究奠定了基礎(chǔ)。

一、關(guān)于習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基本內(nèi)涵研究

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的法寶，是黨的總路線、總戰(zhàn)略的重要組成部分。在全面建成小康社會(huì)決勝階段，在比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國夢的偉大征程中，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”過程中，面對國內(nèi)外形勢的復(fù)雜變化，如何看待統(tǒng)一戰(zhàn)線？如何更好地鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，更好地促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧？對這些基本問題的回答，構(gòu)成了習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基本內(nèi)涵。

（一）關(guān)于習(xí)近平對統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本認(rèn)識(shí)研究

對統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本認(rèn)識(shí)，即如何看待統(tǒng)一戰(zhàn)線，可以細(xì)化為兩個(gè)問題：一是新時(shí)期還要不要統(tǒng)一戰(zhàn)線，為什么要？二是新時(shí)期需要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線，即統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位作用、性質(zhì)范圍、目標(biāo)任務(wù)是什么？孫春蘭、張裔炯、張峰、包心鑒、宋儉等領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者先后發(fā)表文章談了自己的學(xué)習(xí)理解，普遍認(rèn)為，習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的重要講話，“從根子上回答新形勢下需要不需要統(tǒng)一戰(zhàn)線、需要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線、怎樣鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線等重大問題”[1]。關(guān)于為什么需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，張裔炯指出，“要從習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的所有制形式更加多樣、社會(huì)階層更加多樣、社會(huì)思想觀念更加多樣來思考?！盵2]（P6～18）這“三個(gè)更加多樣”決定了“越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好?！盵3]關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位作用，《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》（以下簡稱《條例》）明確表述為：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要法寶?！睆埛逭J(rèn)為，《條例》這一新表述“集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對統(tǒng)一戰(zhàn)線地位和作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。”[4]（P5～9）關(guān)于習(xí)近平對統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)范圍的認(rèn)識(shí)研究，《條例》將統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)定義為，“包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛國者的聯(lián)盟”。這就明確將“致力于中華民族偉大復(fù)興”寫入統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，將原有“四者聯(lián)盟”擴(kuò)展為“五者聯(lián)盟”，使統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍更加廣泛。關(guān)于習(xí)近平對統(tǒng)一戰(zhàn)線目的任務(wù)的認(rèn)識(shí)研究，習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線要“為推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提供廣泛力量支持?！薄稐l例》將統(tǒng)一戰(zhàn)線工作主要任務(wù)表述為：“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢服務(wù)，為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、維護(hù)國家主權(quán)安全發(fā)展利益服務(wù)，為保持香港澳門長期繁榮穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一服務(wù)?！边@就明確了新形勢下鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的任務(wù)。除了對統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位作用、性質(zhì)范圍、目的任務(wù)的認(rèn)識(shí)外，包心鑒、宋儉、張峰等學(xué)者還分析總結(jié)了習(xí)近平有關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)工作的新理念。包心鑒認(rèn)為，習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中闡述的“統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作”思想、“找到最大公約數(shù)”思想、“正確處理一致性和多樣性的關(guān)系”思想、“更好體現(xiàn)基本政治制度的效能”思想等，是對馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。[5]（P23～26）宋儉對一致性與多樣性關(guān)系做了深入思考，認(rèn)為“正確處理一致性與多樣性關(guān)系的關(guān)鍵是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要真正體現(xiàn)尊重多元，包容不同的兼容并蓄精神?！盵6]（P26～31）張峰認(rèn)為，關(guān)于加強(qiáng)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領(lǐng)導(dǎo)的“大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局論”也是習(xí)近平關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線基本認(rèn)識(shí)的新理念。[4]（P5～9）

（二）關(guān)于習(xí)近平對如何鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想研究

如何更好地鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，更好地促進(jìn)“五大關(guān)系”和諧是習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的重要內(nèi)容。這些思想內(nèi)容反映在習(xí)近平在相關(guān)會(huì)議、場合發(fā)表的一系列重要講話中，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛而深入的研究。

在政黨關(guān)系方面，許立坤認(rèn)為，十八大以來習(xí)近平提出了一系列有關(guān)政黨關(guān)系的新思想、新觀點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)要更好地發(fā)揮多黨合作制度的制度效能；二是明確提出中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨同各民主黨派和無黨派人士團(tuán)結(jié)合作的共同思想政治基礎(chǔ)；三是明確提出各民主黨派是同中國共產(chǎn)黨通力合作的中國特色社會(huì)主義參政黨；四是強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著提高政黨協(xié)商水平的首要責(zé)任；五是提出民主黨派特別是領(lǐng)導(dǎo)班子要提高“五種能力”。[7]（P10～16）這五點(diǎn)內(nèi)容涵蓋了習(xí)近平在政黨制度建設(shè)、多黨合作基礎(chǔ)、民主黨派性質(zhì)、民主黨派職能、民主黨派建設(shè)等方面的創(chuàng)新性觀點(diǎn)。此外，協(xié)商民主理論在黨的十八大后快速發(fā)展。[8]（P15～18）丁俊萍認(rèn)為，習(xí)近平在政黨協(xié)商方面的新思想新觀點(diǎn)體現(xiàn)在：一是對政黨協(xié)商的科學(xué)定位，提出政黨協(xié)商是我國社會(huì)主義協(xié)商民主的重點(diǎn)；二是明確政黨協(xié)商的內(nèi)容和形式，提出實(shí)現(xiàn)政黨協(xié)商的法治化、制度化思想；三是明確政黨協(xié)商的主體和責(zé)任，提出中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)主體、承擔(dān)首要責(zé)任，各民主黨派是參與主體，承擔(dān)重要責(zé)任的思想；四是明確實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中國政黨協(xié)商的主題和任務(wù)。[9]（P67～74）

在民族關(guān)系方面，張麗紅、金炳鎬等認(rèn)為，習(xí)近平關(guān)于做好民族工作提出了許多富有創(chuàng)見的新理念：一是提出統(tǒng)一的多民族國家是基本國情依據(jù)，中國特色社會(huì)主義民族理論政策是理論政策依據(jù)；二是提出堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路是根本方向，國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是根本任務(wù)；三是提出民族平等和民族團(tuán)結(jié)是根本原則，促進(jìn)各民族共同繁榮和協(xié)調(diào)各民族關(guān)系和諧是根本目標(biāo)；四是提出堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度是制度保障，加強(qiáng)民族事務(wù)治理法制化是法律保障，加強(qiáng)民族地區(qū)黨組織和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)是組織人才保障；五是提出用好物質(zhì)和精神力量是根本方法，加強(qiáng)城市民族工作是重點(diǎn)領(lǐng)域。[10]（P1～4）張強(qiáng)認(rèn)為，習(xí)近平高度重視民族工作，將民族工作定位為全局性工作，既肯定了民族工作的重要性，也強(qiáng)調(diào)了民族工作的復(fù)雜性；提出要堅(jiān)持走中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)定不移地貫徹黨的民族政策；要善于團(tuán)結(jié)各族群眾，視民族團(tuán)結(jié)為“生命線”；要正確認(rèn)識(shí)各民族間的“差異性”與“共同性”，促進(jìn)各民族交往交流交融等新思想[11]（P25～30）。許立坤認(rèn)為，習(xí)近平著重圍繞我國民族問題的基本國情、民族工作的階段性特征、中國特色解決民族問題的正確道路、民族地區(qū)的發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)教育、民族工作的組織保障六個(gè)方面，提出了一系列新理念。[12]（P62～66）孫軍對習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想作了論述，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”是民族團(tuán)結(jié)的總目標(biāo);“五個(gè)認(rèn)同”是思想基礎(chǔ);加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展是核心要義;堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。[13]（P11～14）李臻、金炳鎬等認(rèn)為，習(xí)近平關(guān)于中華民族的新思想主要體現(xiàn)在中華民族命運(yùn)共同體思想、中華民族多元一體思想、中華文化認(rèn)同思想三個(gè)方面。[14]（P16～21）

在宗教關(guān)系方面，習(xí)近平在全國宗教工作會(huì)議上的講話是其宗教工作思想“最全面的闡述，在觀察視野、理論高度上都有了與時(shí)俱進(jìn)的重大突破。”[15]（P5～11）孫春蘭對習(xí)近平在全國宗教工作會(huì)議上的講話作了深入解讀，她指出，習(xí)近平總書記的講話深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實(shí)踐問題，體現(xiàn)在八個(gè)方面：一是對黨的宗教工作理論進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)并創(chuàng)新性地提出中國特色社會(huì)主義宗教理論；二是提出堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針關(guān)鍵是在“導(dǎo)”上下功夫；三是提出堅(jiān)持我國宗教中國化方向要發(fā)揮宗教界積極性主動(dòng)性；四是全面闡述了宗教關(guān)系的主要內(nèi)涵和工作重點(diǎn)；五是提出宗教工作法治化是正確處理宗教領(lǐng)域各種矛盾和問題的根本途徑；六是提出人才培養(yǎng)是做好新形勢下宗教工作的關(guān)鍵問題；七是突出強(qiáng)調(diào)把信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍是評價(jià)宗教工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)；八是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對宗教工作的重要意義。[16]（P6～10）李曉龍將十八大以來習(xí)近平的宗教工作思想概括為提高宗教工作法治化水平等八個(gè)方面。[17]（P9～18）何虎生、張杰認(rèn)為，習(xí)近平從宗教的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律、社會(huì)作用等方面豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義宗教理論對宗教屬性的認(rèn)識(shí)。[18]（P70～73）劉福軍認(rèn)為，十八大以來習(xí)近平關(guān)于宗教問題的系列講話，深化了對宗教工作的本質(zhì)和特殊重要性的認(rèn)識(shí)，明確了做好宗教工作的理論遵循、指導(dǎo)方針、基本原則、價(jià)值取向，總結(jié)了處理宗教問題和做好宗教工作的基本經(jīng)驗(yàn)。[19]（P37～41）

在階層關(guān)系方面，普遍認(rèn)為，習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上提出了階層統(tǒng)戰(zhàn)的新觀點(diǎn)：一是將黨外知識(shí)分子工作作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作思想[20]（P9～12）；二是重視留學(xué)人員、新媒體中的代表性人士、非公有制經(jīng)濟(jì)人士特別是年輕一代“新三種人”統(tǒng)戰(zhàn)工作的思想[21]（P11～13）；三是關(guān)于非公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制人士“兩個(gè)健康”的思想[22]（P4～9）。黨外知識(shí)分子歷來是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)，特別是以新媒體代表人士、網(wǎng)絡(luò)意見人士等為代表的新的社會(huì)階層中的黨外知識(shí)分子，更是當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作中重點(diǎn)的重點(diǎn)。楊衛(wèi)敏認(rèn)為習(xí)近平充分肯定知識(shí)分子的重要貢獻(xiàn)，高度重視其地位和作用，提出了黨的知識(shí)分子工作方針政策和要求，并對知識(shí)分子提出了殷切期望。[23]（P5～18）

在海內(nèi)外同胞關(guān)系方面，齊鵬飛對習(xí)近平依法治港、依法治澳和鞏固深化兩岸關(guān)系的新思想作了深入研究。[24]（P56-69）他認(rèn)為，在依法治港方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對香港特區(qū)的政制改革進(jìn)行了“頂層設(shè)計(jì)”，在重大挑戰(zhàn)面前，堅(jiān)持了戰(zhàn)略底線[25]（P4～16）；在依法治澳方面，高度重視總結(jié)“一國兩制”在澳門特區(qū)成功實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，高度重視解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，支持譜寫更加精彩的澳門故事[26]（P16～24，P125）；在鞏固深化兩岸關(guān)系方面，面對新的形勢和新的問題，提出了一系列重大戰(zhàn)略舉措[27]（P1～15）。張文生認(rèn)為習(xí)近平對臺(tái)重要思想包括：一是鞏固海峽兩岸的共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)持“九二共識(shí)”，維護(hù)“一中框架”；二是主張兩岸同胞共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢；三是提出兩岸中國人完全有能力、有智慧解決好自己的問題。[28]（P27～32）

二、關(guān)于習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成背景、理論來源、特色特點(diǎn)、價(jià)值意義等的研究

關(guān)于習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成背景，蔣光貴認(rèn)為，習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是根植于新的時(shí)代背景下的理論創(chuàng)新，新的形勢、新的任務(wù)，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢需要凝聚共識(shí)；全面深化改革、深度協(xié)商治理需要凝聚智慧；需要發(fā)揮多黨合作制度效能、做好黨外知識(shí)分子工作等凝聚力量。[29]（P20～24）周艷萍等認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、中共四代領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的理論來源。[30]（P5～10）彭英認(rèn)為習(xí)近平統(tǒng)戰(zhàn)思想的形成充滿哲學(xué)智慧。[31]（P8～11）肖向平分析了習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的方法論蘊(yùn)意。[32]（P25～28）

關(guān)于習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的特色特點(diǎn)，周艷萍等認(rèn)為，習(xí)近平統(tǒng)戰(zhàn)思想體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一、原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。[30]（P5～10）曾祥明提出，習(xí)近平統(tǒng)戰(zhàn)思想的特點(diǎn)是主旨明確：凝心聚力實(shí)現(xiàn)中國夢;思路清晰：依托中國夢爭取最大公約數(shù);重心突出：感召影響力大的特定群體;保障有力：提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。[33]（P5～8）關(guān)于習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的價(jià)值意義，普遍認(rèn)為習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話，是指導(dǎo)新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，“對全面推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)具有根本性、全局性、長遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用。”[1]王東勤認(rèn)為，習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是對馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和時(shí)代價(jià)值，明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則，指明了統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治方向。[34]（P35～39）

三、對如何貫徹落實(shí)習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究

實(shí)踐中如何貫徹落實(shí)習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想受到普遍關(guān)注。孫春蘭指出，貫徹落實(shí)中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神和習(xí)近平總書記重要講話，必須統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，真正落到實(shí)處，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，提高能力水平。[1]張峰認(rèn)為，必須“跳出統(tǒng)戰(zhàn)看統(tǒng)戰(zhàn)”，牢固樹立大局意識(shí)和全局觀念，善于運(yùn)用法治思維和法治方式，并做到“三個(gè)結(jié)合”。[35]（P5～9）貫徹落實(shí)習(xí)近平協(xié)商民主思想，張峰認(rèn)為，要善于運(yùn)用人民政協(xié)這一政治組織和民主形式，使政協(xié)協(xié)商民主對優(yōu)化決策真正起到作用，要建立健全知情和反饋機(jī)制，進(jìn)一步完善人民政協(xié)協(xié)商的內(nèi)容和形式。[36]孫信認(rèn)為，更好地體現(xiàn)多黨合作和政治協(xié)商制度的效能，要把著力點(diǎn)放在民主黨派和無黨派人士積極發(fā)揮作用上。[37]（P21～24）貫徹落實(shí)習(xí)近平民族工作思想，孫春蘭指出，要突出問題導(dǎo)向，著力解決好民族工作中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。[38]貫徹落實(shí)習(xí)近平宗教工作思想，周藝提出要加強(qiáng)宗教文化的交流互鑒，全面正確貫徹落實(shí)宗教工作基本方針，提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部指導(dǎo)和協(xié)調(diào)宗教工作的能力，引導(dǎo)廣大群眾有效抵御宗教極端思想的滲透。[39]（P22～25，P92）貫徹落實(shí)習(xí)近平黨外知識(shí)分子工作思想，李小寧認(rèn)為，要注意分類施策，要了解知識(shí)分子的特點(diǎn)，貫徹正確處理一致性和多樣性關(guān)系的方針，多一點(diǎn)尊重和包容。[40]（P5～10）王克群認(rèn)為，加強(qiáng)留學(xué)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作要健全組織充實(shí)力量、完善政策適應(yīng)發(fā)展、做好黨的方針政策的宣傳工作、做好基礎(chǔ)信息采集工作、發(fā)揮參政議政作用、開展知識(shí)培訓(xùn)；[41]（P5～8）加強(qiáng)和改善新媒體代表人士統(tǒng)戰(zhàn)工作要學(xué)會(huì)在網(wǎng)上“從群眾中來”，主動(dòng)聯(lián)系，分類管理，重視意見，整合資源，形成合力 。[42]（P3～5）加強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作，郭倫德認(rèn)為，一是積極回應(yīng)當(dāng)下非公有制經(jīng)濟(jì)人士“盼改革、要公平、求安全、急落地”的呼聲，精準(zhǔn)定向投放鼓勵(lì)支持政策；二是進(jìn)一步抓好對非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育、時(shí)事政策教育、道德法律與社會(huì)責(zé)任教育；三是重視對非公有制經(jīng)濟(jì)人士的政治安排。[43]（P11～15）貫徹落實(shí)習(xí)近平有關(guān)海內(nèi)外同胞關(guān)系方面的思想，黃易宇提出爭取海內(nèi)外同胞的民心是關(guān)鍵。[44]（P15～19）張久營認(rèn)為，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平對臺(tái)工作思想，推進(jìn)對臺(tái)工作，需要進(jìn)一步明確當(dāng)前對臺(tái)工作形勢，增強(qiáng)工作自覺性、緊迫感，增加臺(tái)灣民眾在兩岸關(guān)系和平發(fā)展過程中的獲得感，更有效地開展臺(tái)灣基層民眾和青少年工作，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和工作隊(duì)伍建設(shè)。[45]（P8～13）

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