(上饒師范學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，江西 上饒 334001)

作為處于南宋時(shí)期同一時(shí)代的“雙子星座”，朱熹與辛棄疾，一個(gè)被陳亮稱(chēng)為“以聽(tīng)上帝之正命”[1]114的“人中之龍”[1]323，一個(gè)被譽(yù)為“足以荷載四國(guó)之重”的“一世之豪”[1]114；一個(gè)是投身教育、窮研理學(xué)的一代儒宗，一個(gè)是叱咤風(fēng)云、善戰(zhàn)疆場(chǎng)的百世奇杰。這樣的兩個(gè)人竟會(huì)結(jié)成莫逆之交，似乎令人不可思議。梁?jiǎn)紫壬f(shuō)：“先生(辛棄疾)交游雖廣，但擇友甚嚴(yán)。唯與朱晦翁、陳同甫二人交情最篤……”[2]可見(jiàn)，二人不僅是朋友，而且情誼深厚，有口皆碑。

朱熹與稼軒的交游以切磋政事的同僚關(guān)系始，以肝膽相照的摯友終，二人也時(shí)相詩(shī)詞唱和，砥礪學(xué)問(wèn)，感情隨著交往的深入日益加深。

一、政事討論：何以利民？

朱熹與稼軒相識(shí)于信州。鄧廣銘先生《辛稼軒年譜》謂“稼軒與朱熹相識(shí)始于何時(shí)，概無(wú)可考”[3]203，此說(shuō)值得商榷。謝水華、程繼紅認(rèn)為，朱、辛二人初次相識(shí)當(dāng)在淳熙五年(1178)[4]，這個(gè)說(shuō)法筆者頗為認(rèn)同。據(jù)束景南《朱熹年譜長(zhǎng)編》，這年八月，時(shí)朱子第十一次出閩，道經(jīng)鉛山紫溪，往弋陽(yáng)哭迎好友劉珙之柩[5]606。而本年夏秋之際(約七月)，稼軒恰從朝中代張栻出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，八月仍在上饒[3]177?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷一百十一《論民》云：“福建賦稅猶易辦，浙中全是白撰，橫斂無(wú)數(shù)，民甚不聊生，丁錢(qián)至有三千五百者。人便由此多去計(jì)會(huì)中使，作宮中名字以免稅。向見(jiàn)辛幼安說(shuō)，糞船亦插德壽宮旗子。某初不信，后提舉浙東，親見(jiàn)如此?！盵6]3558據(jù)朱熹《辛丑延和奏劄三》“方具辭免之間，忽于九月二十二日恭被改除之命”[7]518，朱熹于淳熙八年(1181)九月方改除提舉浙東常平茶鹽，《語(yǔ)類(lèi)》中“向見(jiàn)辛幼安說(shuō)”“后提舉浙江，親見(jiàn)如此”云云，則說(shuō)明在淳熙八年之前他們二人已經(jīng)結(jié)識(shí)并曾見(jiàn)面。很明顯，朱、辛于淳熙五年初次見(jiàn)面時(shí)討論的就是福建尤其是浙江的賦稅問(wèn)題，而稼軒透露的信息，為后來(lái)提舉浙東茶平常鹽的朱熹所證實(shí)。

朱、辛二人雖已相識(shí)，可稱(chēng)朋友，但當(dāng)遇上公事時(shí)，朱熹可是秉公執(zhí)法，毫不含糊的。淳熙八年(1181)春天，時(shí)任江西安撫使的稼軒用商船販運(yùn)牛皮(牛皮是當(dāng)時(shí)朝廷明令禁止買(mǎi)賣(mài)的軍用物資)，船經(jīng)九江，被當(dāng)?shù)毓賳T知南康軍朱熹截獲，鬧得好不尷尬。在寫(xiě)給友人黃灝的信中，朱熹詳細(xì)講述了事情的經(jīng)過(guò)：

辛帥之客舟販牛皮過(guò)此，掛新江西安撫占牌，以帟幙蒙蔽船窗甚密，而守卒僅三數(shù)輩。初不肯令搜檢，既得此物，則持帥引來(lái)，云“發(fā)赴浙東總所”。見(jiàn)其不成行徑，已令拘沒(méi)入官。昨得辛?xí)?，卻云“軍中收買(mǎi)”。勢(shì)不為已甚，當(dāng)給還之，然亦殊不便也。因筆及之，恐傳聞?dòng)钟羞^(guò)當(dāng)耳。[8]

因聽(tīng)到消息后稼軒及時(shí)去信疏通解釋?zhuān)祆潆m然頗感無(wú)奈，最終還是放行了。但是為了防止訛傳，卻又把這件事情告訴了友人。牛皮事件對(duì)朱、辛雙方來(lái)講都有些尷尬，卻并未影響他們此后的交往。

淳熙八年(1181)冬十一月，稼軒改除兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事。十二月，因諫官王藺劾奏其“奸貪兇暴，帥湖南日虐害田里”[9]4004，落職罷新任，隨即退居上饒帶湖。這年冬天，朱熹入都奏事經(jīng)上饒，曾順道參觀了帶湖別墅(應(yīng)該沒(méi)有與稼軒見(jiàn)面)，“以為耳目所未嘗睹”[1]382。

淳熙十五年(1188)四月，朱熹以江西提刑入京奏事，再經(jīng)上饒，與閑居在家的稼軒見(jiàn)面。二人交流了政事經(jīng)驗(yàn)，朱熹還毫不客氣地指出稼軒為政時(shí)存在輕躁、不能克私的弱點(diǎn)。

紹熙三年(1192)春，起為福建提點(diǎn)刑獄后，稼軒重新踏入仕途。紹熙四年(1193)秋九月，加集英殿修撰，知福州，兼福建安撫使。紹熙五年(1194)秋七月，“以臣僚言其殘酷貪饕，奸臟狼藉”[9]4046，罷帥任，主管建寧府武夷山?jīng)_佑觀。自紹熙三年春至紹熙五年秋這近三年的時(shí)間里，稼軒守福建，朱熹閑居建陽(yáng)，由于建陽(yáng)恰處在臨安——信州——福州這條稼軒赴任還朝路線的中途，因地利之便，兩人得以頻頻見(jiàn)面。

紹熙三年春，稼軒被起任福建提點(diǎn)刑獄。朱熹聽(tīng)聞后十分高興，特走札致賀；稼軒以啟通問(wèn)，朱熹再答以啟。朱熹書(shū)、稼軒啟均已亡佚，今僅存朱熹啟，文云：

光奉宸綸，起持憲節(jié)。昔愚民犯法，既申震詟之威；今圣上選賢，更作全安之計(jì)。先聲攸暨，慶譽(yù)交興。伏惟某官，卓犖奇材，疏通遠(yuǎn)識(shí)。經(jīng)綸事業(yè)，有股肱王室之心；游戲文章，亦膾炙士林之口。軺車(chē)每出，必著能名；制閫一臨，便收顯績(jī)。茲久真庭之逸，爰深正寧之思。當(dāng)季康患盜之時(shí)，豈張敞處閑之日？果致眷渥，特畀重權(quán)。歌《皇華》之詩(shī)，既諭示君臣之好；稱(chēng)直指之使，想潛消郡國(guó)之奸。第恐賜環(huán)，不容暖席。熹茍安祠祿，獲托部封。屬聞斧繡之來(lái)，嘗致鼎裀之問(wèn)。尚煩縟禮，過(guò)委駢緘。雖雙南金，恐未酬于鄭重；況一本薤，亦奚助于高明？但晤對(duì)之有期，為感欣而無(wú)已。[7]4414

文中“卓犖奇材”“疏通遠(yuǎn)識(shí)”“經(jīng)綸事業(yè)”“膾炙士林之口”諸語(yǔ)是對(duì)稼軒才識(shí)、事業(yè)、文章的極高評(píng)價(jià)，說(shuō)明朱熹此時(shí)對(duì)稼軒極為推重?！爱?dāng)季康患盜之時(shí)，豈張敞處閑之日”，則表明朱熹對(duì)稼軒此次福建任職有所期許。此時(shí)二人尚未見(jiàn)面，所以朱熹才會(huì)說(shuō)“晤對(duì)之有期”“為感欣而無(wú)已”，顯而易見(jiàn)，朱熹對(duì)即將到來(lái)的會(huì)面充滿了期待。

隨后，稼軒赴福州就任，途經(jīng)建陽(yáng)，特地拜訪朱熹。當(dāng)時(shí)陸九淵知荊門(mén)軍，稼軒向朱熹盛贊陸在荊門(mén)的政績(jī)。這年四月十九日，陸九淵接到朱熹致信，信中朱熹談及自己與稼軒的會(huì)面：“近辛幼安經(jīng)由，及得湖南朋友書(shū)，乃知政教并流，士民化服?！盵10]稼軒此次會(huì)晤朱熹的主要目的，是征求他對(duì)自己福建施政的意見(jiàn)。這次問(wèn)政在《朱子語(yǔ)類(lèi)·中興至今日人物下》中是這樣記載的：

辛幼安為閩憲，問(wèn)政。答曰：“臨民以寬，待士以禮，馭吏以嚴(yán)。”[6]3503

三句話可謂金玉良言。稼軒為政一向通曉治民，擅長(zhǎng)治軍，然馭吏以嚴(yán)往往有余，待民以寬卻常有不足，朱熹的意見(jiàn)正中肯綮，稼軒極為敬服，完全采納了。

紹熙三年(1192)六月，朱熹考亭新居落成。稼軒或因送薛叔似入都至建陽(yáng)，特意來(lái)賀[5]1070。這次會(huì)面，他們主要討論的是，在閩中采取何種措施以放寬民力，而經(jīng)界、鈔鹽成為核心議題。其時(shí)福建各地土地兼并盛行，鹽法弊壞，老百姓苦不堪言， 怨聲載道。稼軒再次起用后，下定決心要有所作為，因而政事極為積極。而朱熹恰巧此前(即紹熙元年至二年)在漳州任上剛剛推行過(guò)經(jīng)界法和鹽法，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。遺憾的是，原本朝廷發(fā)布詔告，同意二法同時(shí)在泉州、汀州施行，卻在泉州民間受到了豪強(qiáng)大族的強(qiáng)力抵制，最后只好不了了之，朱熹也因此憤而辭職。如今，二人一個(gè)一心想有作為，特意移樽就教；一個(gè)曾經(jīng)心灰意冷，又被對(duì)方的積極熱情、果敢有為燃起希望，可謂一拍即合?；厝ズ螅?yàn)榈玫街祆涞闹笇?dǎo)，稼軒大受鼓舞，立即向朝廷上《論經(jīng)界鈔鹽法札子》奏札，就此掀開(kāi)了八閩各州大規(guī)模施行經(jīng)界鈔鹽法的序幕。而朱熹卻因“與憲車(chē)(指提刑辛棄疾)相款”，助其上疏請(qǐng)行經(jīng)界鈔鹽，“大得罪于鄉(xiāng)人”[7]5215。

是年末，稼軒被召赴行在。四年(1193)春，途次建陽(yáng)，再次訪朱熹于考亭。上年冬十二月，朱熹有知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使命，請(qǐng)辭。正月，有旨趨之任。稼軒力勸朱熹赴任。事見(jiàn)朱熹《與劉晦伯書(shū)》：“饒廷老歸，聞諸公相許,已有成說(shuō)。而辛卿適至，以某嘗扣其廣右事宜，疑其可以強(qiáng)起，乃復(fù)留宿?！盵7]5215此時(shí)，陳亮也恰巧來(lái)訪朱熹，三人講學(xué)論政，頗為暢快。稼軒還盛贊朱熹弟子——時(shí)任信州永豐縣令的潘友文政績(jī)突出，“以為文叔愛(ài)其民，如古循吏”[1]276。

受朱子啟發(fā)，稼軒早就有意在閩推動(dòng)儒學(xué)教育，整頓士林之風(fēng)。紹熙四年(1193)，稼軒著手修建、整頓福建郡學(xué)，得朱熹大力相助。次年朱熹寫(xiě)給福州州學(xué)教授常濬孫的信中說(shuō)：“聞學(xué)中諸事漸有條理，尤以為喜。學(xué)校規(guī)矩雖不可無(wú)，亦不可專(zhuān)恃。須多得好朋友在其間表率勸導(dǎo)，使之有向慕之意，則教者不勞而學(xué)者有益?！盵7]3242常濬孫正是在稼軒的授意下，才對(duì)郡學(xué)進(jìn)行整頓，并修建經(jīng)史閣等的。《八閩通志》載：“詹體仁，字元善……直龍圖閣、知福州……在郡嘗出錢(qián)助修郡學(xué)，以畢前守辛棄疾之功?！盵11]511而同書(shū)卷七十三亦有“閩縣經(jīng)史閣……帥守辛棄疾重修，仍扁曰‘經(jīng)史’，朱熹為記”[11]1026的記載?？梢?jiàn)，稼軒在閩整頓郡學(xué)取得成功，并傳為佳話，實(shí)在也有朱熹的功勞。

同年，朱熹致劄福建漕司論鹽法，認(rèn)為于民無(wú)利，勸罷鬻鹽*朱熹《與漕司劄子》說(shuō)：“正緣鹽不可賣(mài)，是以不得已而為此。今乃不察，而必使之抱賣(mài)他州外縣可賣(mài)冰賣(mài)之增鹽，至于移貴就踐，倒置煩擾，則又未論于民有無(wú)利害，而善理財(cái)似亦不肯如此?！诿裼泻?，于官無(wú)利，其理甚明?！_(tái)慈特不下司，密行考究，特賜住罷，百里幸甚?！币?jiàn)《朱熹集》卷二十九，第1231頁(yè)。。辛棄疾大約從僚屬處看到朱熹信件，立即予以采納，讓朱熹感欣慰。他在寫(xiě)給弟子黃干的信中提到了這件事：“辛卿鬻鹽，得便且罷，卻為佳?！盵7]5130

紹熙五年(1194)，稼軒效朱熹社倉(cāng)之法，在福州建備安庫(kù)[5]1112。

在稼軒仕閩的這近三年的時(shí)間里，辛、朱二人雖然一個(gè)在朝，一個(gè)在野，一個(gè)前線全力實(shí)施，一個(gè)背后出謀劃策，卻配合無(wú)間，令到政行，福建的面貌大為改觀，稼軒亦聲名鵲起。朱熹《答趙尚書(shū)》云：“閩中自得林、辛，一路已甚幸?！盵7]1225看到朱熹與稼軒關(guān)系密切，有朋友便來(lái)請(qǐng)朱熹為其兄長(zhǎng)寫(xiě)推薦信，以求取稼軒處的職位，朱熹回信說(shuō)：“沒(méi)奈何，為公發(fā)書(shū)。某只云，某人為某官，亦老成諳事，亦可備任使。更須求之公議如何，某不敢必。辛棄疾是朝廷起廢為監(jiān)司，初到任，也須采公議薦舉。他要使一路官員，他所薦舉，須要教一路官員知所激勸是如何人。他若把應(yīng)付人情，有書(shū)來(lái)便取去，這一任便倒了。”[6]3503朱熹雖然給朋友寫(xiě)了薦書(shū)，但也說(shuō)明仍然必須走正常的“公議”途徑，并一力為稼軒承擔(dān)，這固然是朱熹自己謹(jǐn)嚴(yán)處世原則的體現(xiàn)，也可看出其作為朋友對(duì)稼軒的愛(ài)護(hù)。

二、詩(shī)詞酬唱：吟賞煙霞

朱熹與稼軒二人均是胸懷天下的志士，都富報(bào)國(guó)的熱情，因而，在二人交往的過(guò)程中，政事的討論占據(jù)了很大的比例。但與此同時(shí)，二人也雅好辭章，故過(guò)從往來(lái)之際，宴飲游賞之余，也常常發(fā)諸吟詠，詩(shī)詞唱和頻仍。

目前所能看到的朱、辛二人最早的詩(shī)詞往來(lái)當(dāng)為淳熙八年(1181)重陽(yáng)節(jié)稼軒寫(xiě)給朱熹的賀壽詩(shī)《壽朱元晦二首》，今錄其一如下：

西風(fēng)卷盡護(hù)霜筠，碧玉壺天月色新。鳳歷半千開(kāi)誕日，龍山重九逼佳辰。

先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。歷數(shù)唐虞千載下，如公僅有兩三人。[12]79

是年九月，稼軒至知江陵兼湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使任，給朱熹寄來(lái)問(wèn)候。詩(shī)中“龍山”便是指江陵郊外的龍山。朱熹的生日在九月十五，故有“重九逼佳辰”之語(yǔ)。重九登高之際會(huì)惦念起朱熹的生日在即，并寄去賀壽詩(shī)，說(shuō)明此時(shí)二人已經(jīng)認(rèn)識(shí)，但從前文可以看出，關(guān)系并不熟稔?！皻v數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人”的評(píng)價(jià)雖然極高，但多少有些客氣的成分。

隨著交往的深入，此后二人的詩(shī)詞唱和日益增多，關(guān)系也日益親密。

淳熙九年(1182)八月，朱熹改除江西提刑。九月十二日，上狀辭免，同日，去任南歸。途經(jīng)上饒，拜訪韓元吉。第二日，韓元吉約徐安國(guó)，與朱熹同游上饒縣南巖。稼軒聞?dòng)嵑髷y酒菜至。這就是后來(lái)韓淲在《訪南巖一滴泉》中追憶的情形：“憶昨淳熙秋，諸老所閑燕。晦庵持節(jié)歸，行李自畿甸。來(lái)訪吾翁廬，翁出成飲餞。因約徐衡仲，西風(fēng)過(guò)游衍；辛帥倏然至，載酒俱肴膳。四人語(yǔ)笑處，識(shí)者知嘆羨?！盵13]四人縱談詩(shī)酒，好不快意。興之所至，朱熹寫(xiě)下《詠南巖》詩(shī)：

南巖兜率境，形勝自天成。崖雨楹前下，山云殿后生。

泉堪清病目，井可濯塵纓。五級(jí)峰頭立，何須步玉京？[7]5718

朱熹到信州拜訪的是韓元吉，并非稼軒。而韓元吉第二天領(lǐng)朱熹游南巖時(shí)，也并未通知一城之北的稼軒，稼軒卻自己主動(dòng)前來(lái)。結(jié)合前面稼軒主動(dòng)給朱熹寄賀壽詩(shī)，可以初步判定，朱、辛二人的交往過(guò)程中，稼軒是較為主動(dòng)的。四人賦的詩(shī)被后人刻在南巖的巖壁上，因而，韓淲才會(huì)生出“摩挲題字在，苔蘚忽侵遍。壬寅到庚申，風(fēng)景過(guò)如箭”[13]的感慨。

紹熙三年(1192)冬，稼軒召赴行在。四年(1193)正月，稼軒訪朱熹于考亭。八月，在朝中只做了幾個(gè)月大府卿的稼軒調(diào)任福建安撫使。由臨安赴任途中，再次途經(jīng)建陽(yáng)，與朱熹相會(huì)。共商政事之余，稼軒“嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》”[14]12165。二人泛舟九曲，詩(shī)興大發(fā)，朱熹吟唱起了自己十年前(即淳熙甲辰1184年仲春)筑武夷精舍與友人游九曲時(shí)所作的《武夷棹歌》：

武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽(tīng)兩三聲。

一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。

二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰(shuí)容？道人不復(fù)荒臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重。

三曲君看架壑船，不知停棹幾何年。桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。

……

九曲將窮眼豁然,桑麻雨露見(jiàn)平川。漁郎更覓桃源路,除是人間別有天。[7]383-384

這組用民間樂(lè)歌形式寫(xiě)就的組詩(shī)，第一次全面描繪了武夷九曲溪的全貌，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，抒情真切，成為膾炙人口的絕唱，歷代詩(shī)人唱和不絕。

聽(tīng)罷朱熹的吟唱，稼軒亦乘興作《游武夷作棹歌呈晦翁十首》。其中第九首云：

山中有客帝王師，日日吟詩(shī)坐釣磯。費(fèi)盡煙霞供不足，幾時(shí)西伯載將歸?[12]74

稼軒眼中的朱熹，儼然是一個(gè)隱臥山中的“帝王師”，他盼望終有一天，會(huì)有一個(gè)如“西伯”一般的賢君，來(lái)把這個(gè)志不得申的才子裝載入朝。

三、學(xué)術(shù)砥勵(lì)：如琢如磨

稼軒本是武將出身，平生更重外在功利。而朱熹卻為一代儒宗，身心寄托于道德性理。一個(gè)重外化，一個(gè)偏內(nèi)省。從表面上看，這兩人似乎很難有交集。然而事實(shí)卻是，成長(zhǎng)于金人統(tǒng)治區(qū)的稼軒，自幼年就受到祖父辛贊的教導(dǎo)，立下了抗金復(fù)國(guó)，重整河山的壯志；20歲便聚眾起兵，21歲率50人的敢死隊(duì)突入50萬(wàn)眾的金兵營(yíng)帳生擒叛徒張安國(guó)……而朱熹同樣自青年始就抱有復(fù)國(guó)理想，早在隆興元年(1163)，朱熹就曾說(shuō)過(guò)“今日所當(dāng)為者，非戰(zhàn)無(wú)以復(fù)仇，非守?zé)o以制勝，是皆天理之自然”[7]508，慶元四年(1198)又在《聘士劉公先生(即劉勉之)墓表》中說(shuō)“是時(shí)國(guó)家南渡，幾十年謀復(fù)中原以攄宿憤，未有一定之計(jì)”[7]4613。正因?yàn)樗麄冇兄菇饛?fù)國(guó)的共同理想，才能成為相交日深的摯友。在朱、辛二人的交往過(guò)程中，除了政事商討、詩(shī)詞唱酬以外，思想上也發(fā)生激烈的碰撞與交流。尤其是稼軒，慢慢受到朱子理學(xué)的影響，并接受了理學(xué)的部分觀點(diǎn)。

據(jù)前文可知，朱、辛二人相識(shí)不久后稼軒即被罷官，隨即退隱信州帶湖十年。此時(shí)的稼軒內(nèi)心深處始終存著用舍行藏的矛盾：一方面充滿著英雄失志的悲哀，如《水調(diào)歌頭》所云“雕弓掛壁無(wú)用，照鼎落清杯”[15]118；一方面又借狂歡醉酒、山水清賞試圖進(jìn)行非理性的消解，如“并竹尋泉，和云種樹(shù)，喚作真閑客”[15]179、“休說(shuō)往事皆非，而今云是，且把清尊酌”[15]179等。然而，不論是竹泉云樹(shù)還是清尊杯酒，作為“悲”的消解物，都只能是暫時(shí)的。要想真正地從內(nèi)心深處獲得解脫，就只能靠“向里來(lái)”的修養(yǎng)功夫。這也是稼軒“退居期間能與朱熹訂交成知己，朱熹能給予其精神啟悟的最主要的內(nèi)在原因”[16]。淳熙十四年(1187)，稼軒改周氏泉為瓢泉，正是出于對(duì)顏回“一瓢自樂(lè)”的道德人格境界的景仰。而在朱熹的眼中，“簞瓢之樂(lè)”所以“樂(lè)”，正是因?yàn)椤邦佔(zhàn)铀接吮M，故樂(lè)”[6]794。很顯然，稼軒對(duì)顏回安貧樂(lè)道精神的敬服，已蘊(yùn)含著他對(duì)理學(xué)的親近。在《偶作三首》其三中他寫(xiě)道：

老去都無(wú)寵辱驚，靜中時(shí)見(jiàn)古今情。大凡物必有終始，豈有人能脫死生。

日月相催飛似箭，陰陽(yáng)為寇慘于兵。此身果欲參天地，且讀《中庸》盡至誠(chéng)。[12]209

辛更儒先生《辛棄疾集編年箋注》將此組詩(shī)系在開(kāi)禧三年(1207)。此時(shí)，稼軒已到人生的暮年，這幾乎可以算做是詩(shī)人的臨終悟道之作了。從詩(shī)的尾句可以看出，此時(shí)的稼軒已經(jīng)從早期僅限于儒家的濟(jì)世養(yǎng)身、出世入世的思考，而發(fā)展為以至誠(chéng)之心來(lái)參究天地、生死之大道的理性思考。這是稼軒主動(dòng)加強(qiáng)理學(xué)修養(yǎng)的表現(xiàn)，也表明他已經(jīng)深契于朱子之理學(xué)。

而稼軒理學(xué)修養(yǎng)的不斷加強(qiáng)，是與得以親炙理學(xué)，得到朱熹數(shù)次當(dāng)面的教導(dǎo)密不可分的。

淳熙十五年(1188)三月，朱熹入臨安奏事，過(guò)上饒，與稼軒會(huì)面。他一方面指出稼軒為政輕躁的缺點(diǎn)，同時(shí)以“明理克己，向里用心”相期，希望他事業(yè)更加“偉俊光明”。此次會(huì)面情形及交談內(nèi)容，朱熹在臨安奏事歸閩后，曾寫(xiě)信告訴金華杜叔高：

示喻克己之說(shuō)，甚慰所望……然克己固學(xué)者之急務(wù)，亦須見(jiàn)得一切道理了了分明，方見(jiàn)日用之間一言一動(dòng)何者是正，何者是邪，便于此處立定腳跟。凡是己私，不是天理者，便克將去，不但輕躁二字也。辛丈相會(huì)，想極款曲。今日如此人物豈易可得？向使早向里來(lái)，有用心處，則其事業(yè)俊偉光明，豈但如今所就而已耶！彼中見(jiàn)聞，豈不有小未安者？想亦具以告之。渠既不以老拙之言為嫌，亦必不以賢者之言為忤也。[7]3093

淳熙十六年(1189)，杜叔高曾到上饒拜訪辛稼軒，而此前朱熹曾寫(xiě)信委托他勸說(shuō)稼軒“早向里來(lái)有用心處”，即他曾對(duì)陳亮的要求“粹然以醇儒之道自侓”，而稼軒都虛心接納了，這讓朱熹非常高興。

紹興四年(1193)八月，在朝中僅任職幾個(gè)月大府卿的稼軒調(diào)任福建安撫使。赴任途中，再次與朱熹相會(huì)。二人商討政事、共游武夷之余，還討論了學(xué)術(shù)問(wèn)題，稼軒對(duì)朱熹的治學(xué)及重視心性修養(yǎng)等問(wèn)題有了較深的了解，而朱熹也開(kāi)始慢慢接受稼軒的一些主張。當(dāng)夜，朱熹為稼軒兩個(gè)書(shū)齋題寫(xiě)“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”二匾，勉勵(lì)鞭策他克服自己所短，貴在堅(jiān)持。

慶元五年(1199)，稼軒退居鉛山，朱熹來(lái)書(shū)復(fù)以“克己復(fù)禮”相勉。對(duì)此，元人袁桷評(píng)論說(shuō)：“晦翁嘗以‘卓犖奇才，股肱王室’期辛公，此帖復(fù)以‘克己復(fù)禮’相勉，朋友琢磨之情備矣。嘗聞先生盛年以恢復(fù)為最急議，晚歲則曰：用兵當(dāng)在數(shù)十年后。辛公開(kāi)禧之際亦曰：更須二十年。閱歷之深，老少議論自有不同焉者矣。……慶元四年公復(fù)殿撰，此書(shū)蓋戊午歲以后所作，至六年則文公夢(mèng)奠矣。今觀此帖，益知前賢講道，彌老不廢，炳燭之功，良有以也夫！”[17]所謂“朋友琢磨之道”，其實(shí)更多的是朱熹對(duì)稼軒的勉勵(lì)。而朱熹通過(guò)對(duì)稼軒持之以恒的引導(dǎo)，終于取得一定成效，也無(wú)怪乎袁桷要說(shuō)他講道“彌老不廢”了。

宋寧宗紹熙五年(1194)，因右相趙汝愚首薦，朱熹入都任煥章閣待制兼侍講，開(kāi)始在御前講經(jīng)，并趁機(jī)向皇帝彈劾左相韓侂冑“擅權(quán)害政”的罪狀。孰知卻被韓氏反將一軍，罷侍講職。慶元三年(1197)冬，韓侂胄等在打垮趙汝愚后，把矛頭對(duì)準(zhǔn)了朱熹。道學(xué)被宣布為“偽學(xué)”，朱熹被列為“偽學(xué)逆黨”之魁，受牽連遭迫害的官員士子多達(dá)59人，史稱(chēng)“慶元黨禁”。一時(shí)間朱熹的門(mén)生故舊過(guò)其家門(mén)“凜不敢入”，學(xué)人皆不敢自稱(chēng)儒生。慶元六年(1200)三月，久病的朱熹“正坐整衣冠，就枕而逝”，時(shí)年71歲。朱熹去世時(shí)，朝廷下令禁止其朋友、門(mén)人到考亭會(huì)葬。在政治高壓下，朱熹的門(mén)人故舊很多都不敢前來(lái)送葬。但稼軒卻獨(dú)獨(dú)不怕風(fēng)險(xiǎn)連累，義無(wú)反顧地作文往哭之，祭文曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”[14]12165-12166表達(dá)對(duì)友人離世的萬(wàn)分悲痛！同時(shí)，他還寫(xiě)下《感皇恩·讀〈莊子〉，聞朱晦庵即世》一詞以示悼念：

案上數(shù)編書(shū)，非莊即老。會(huì)說(shuō)忘言始知道；萬(wàn)言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。一壑一丘，輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云何在，應(yīng)有玄遺草。江河流日夜，何時(shí)了？[15]487

稼軒以漢代揚(yáng)雄所作《太玄》經(jīng)比擬朱熹的著作，并化用杜甫的“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”稱(chēng)頌朱熹的文章、事業(yè)不朽。從中,我們不難看出稼軒對(duì)朱熹肝膽相照的真摯友情!

四、結(jié)語(yǔ)

辛棄疾與朱熹，一位是雄才偉略的將才，一位是門(mén)生遍天下的學(xué)人，二人不尋常的交往令人感動(dòng)。朱稱(chēng)辛是“今日如此人物，豈可易得”的人才，贊他“卓犖奇才，疏通遠(yuǎn)識(shí)！”對(duì)其弟子說(shuō)：“辛幼安是個(gè)人才，豈有使不得之理！”[6]3179辛對(duì)朱亦十分敬佩，稱(chēng)其學(xué)術(shù)成就“歷數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人”。他們相交二十余年，從泛泛的同僚之交到肝膽相照的知己，以政事討論始，以理學(xué)講論終。朱、辛二人的深情厚誼讓我們看到了一對(duì)文化巨匠的惺惺相惜、榮辱與共；也讓今天的我們感受到了，只有建立在共同人生理想基礎(chǔ)上的友情，才能經(jīng)受得住歷史的云煙，才能真正給予人啟迪和進(jìn)步。

[1] 陳亮.陳亮集[M].北京:中華書(shū)局,1987.

[2] 梁?jiǎn)?稼軒詞疏證:序例[M].北京:中國(guó)書(shū)店,1982:4.

[3] 鄧廣銘.辛稼軒年譜[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,2007.

[4] 謝水華,程繼紅.朱熹與辛棄疾交游述考[J].江西社會(huì)科學(xué), 2004(8):114.

[5] 束景南.朱熹年譜長(zhǎng)編[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.

[6] 黎靖德.朱子語(yǔ)類(lèi) [M].上海:上海古籍出版社;合肥：安徽教育出版社,2002.

[7] 朱熹.朱熹集[M].成都:四川教育出版社,1996.

[8] 朱熹.《答黃商伯書(shū)》三十五[M]//朱子全書(shū):朱文公文集(別集卷六).上海:上海古籍出版社;合肥：安徽教育出版社,2002:4962.

[9] 徐松.宋會(huì)要輯稿:黜降官第八[M].北京:中華書(shū)局,1957.

[10] 陸九淵.象山先生全集:卷之三十六附《年譜》“紹熙三年紀(jì)事”[M].文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》影印本.上海：上海古籍出版社，1987.

[11] 黃仲昭.(弘治)八閩通志[M].北京圖書(shū)館珍本叢刊.北京:書(shū)目文獻(xiàn)出版社,1988.

[12] 辛更儒.辛棄疾集編年箋注[M].北京:中華書(shū)局,2015.

[13] 韓淲.澗泉集:卷二[M].文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》影印本.上海：上海古籍出版社，1987.

[14] 脫脫,等.宋史:卷四百一[M].北京:中華書(shū)局,1997.

[15] 鄧廣銘箋注,辛棄疾著.稼軒詞編年箋注[M].上海:上海古籍出版社,2007.

[16] 王昊.辛棄與朱熹交游關(guān)系考論[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2004(3):68.

[17] 袁桷.跋朱文公《與辛稼軒手書(shū)》[M]//清容居士集:卷四十六.文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》影印本.上海：上海古籍出版社，1987.