秦鐵柱

( 山東師范大學(xué) 歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 ,山東 濟(jì)南，250358 )

“漢興，設(shè)爵二等，曰王，曰侯?！?(唐)杜佑：《通典》卷三十一《職官》十三，北京：中華書(shū)局，1988年，第 855頁(yè)。列侯爵作為漢代的第二等高爵，在漢代統(tǒng)治階層中占據(jù)極為顯赫的地位，對(duì)兩漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于漢代列侯的研究，長(zhǎng)期以來(lái)一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，相關(guān)成果主要圍繞著政治制度史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、侯國(guó)地理沿革等展開(kāi)。對(duì)于列侯家族的研究尚顯薄弱，多集中于分析諸多列侯家族殞命亡國(guó)的歷史原因，如吉書(shū)時(shí)的《西漢功臣貴族的興亡》*吉書(shū)時(shí)：《西漢功臣貴族的興亡》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1992年第2期。，唐贊功的《一代功臣侯的榮辱興衰——對(duì)“高祖功臣侯者”的考察》*唐贊功：《一代功臣侯的榮辱興衰──對(duì)“高祖功臣侯者”的考察》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1995年第5期。，劉德增的《子孫驕逸，殞命亡國(guó)——西漢開(kāi)國(guó)功臣群體的結(jié)局》*劉德增：《子孫驕逸，殞命亡國(guó)——西漢開(kāi)國(guó)功臣群體的結(jié)局》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2015年第6期。，黃今言、溫樂(lè)平的《劉賀廢貶的歷史考察》*黃今言、溫樂(lè)平：《劉賀廢貶的歷史考察》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年第2期。，以及拙作《西漢時(shí)期匈奴歸義列侯論析》*秦鐵柱：《西漢時(shí)期匈奴歸義列侯論析》，《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第10期。等。

王恢認(rèn)為兩漢共分封了王子侯430人，外戚恩澤侯154人，功臣侯314人，共計(jì)898人。*王恢：《漢王國(guó)與侯國(guó)之演變》，臺(tái)北：“國(guó)立”編譯館中華叢書(shū)編審委員會(huì)，1984年，第370-371頁(yè)。柳春藩統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)是，王子侯429人，外戚恩澤侯102人，功臣侯280人，共計(jì)811人。*柳春藩：《秦漢封國(guó)食邑賜爵制》，沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1984年，第97頁(yè)。楊光輝在《漢唐封爵制度》中認(rèn)為：“漢共封列侯七百七十一。”*楊光輝：《漢唐封爵制度》，北京：學(xué)苑出版社，2002年，第72頁(yè)。另外，還有很多沒(méi)有為史料所載的列侯。在這數(shù)目近千的列侯中，三世而亡的列侯有112人，二世而亡的列侯有158位，而一世而亡的列侯就有417位之多。但是亦有貫穿兩漢的列侯家族，如酇侯蕭何家族、褒成侯孔均家族、歸德侯先賢撣家族、平陽(yáng)侯曹參家族、周子南君姬嘉家族、富平侯張安世家族。全椒侯馬成家族、不其侯伏湛家族、隃糜侯耿況家族，亦與東漢政權(quán)相始終。筆者試圖以這些列侯家族為研究對(duì)象，分析他們長(zhǎng)享國(guó)運(yùn)的原因。

一、各列侯家族保持以武功進(jìn)取的傳統(tǒng)

二十等爵制，“皆秦制，以賞功勞”，列侯作為二十等爵的最高一級(jí)，具有濃厚的獎(jiǎng)功酬勞色彩。兩漢初年的列侯，皆以斬將搴旗之功而封，為兩漢皇朝的建立立下了汗馬功勞。伴隨著漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮，諸多列侯家族“富厚如之”，但是他們并未忘卻先祖之艱難，“追思平昔之指，銘肌鏤骨”[注](南北朝)顏之推注，莊楚點(diǎn)評(píng)：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中國(guó)華僑出版社，2014年，第6頁(yè)。，繼承了先祖以武進(jìn)取的傳統(tǒng)，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的軍事將領(lǐng)，為維護(hù)兩漢皇朝的統(tǒng)一，擊敗異族入侵，開(kāi)疆拓土作出了重要的貢獻(xiàn)。

第一代、第三代、第五代、第十代平陽(yáng)侯，均以武功進(jìn)取，第三代平陽(yáng)侯曹奇為大將，在“七國(guó)之亂”中，與欒布擊敗了膠西、膠東、淄川三國(guó)聯(lián)軍。第五代平陽(yáng)侯曹襄為后將軍，獨(dú)領(lǐng)一軍出擊匈奴。第十代平陽(yáng)侯曹宏，舉兵幫助光武帝劉秀統(tǒng)一天下。另外，衛(wèi)青在平陽(yáng)侯家尚武的環(huán)境中長(zhǎng)大，終成一代名將。

隃糜侯耿況家族，以武功積極進(jìn)取，其家族有將軍9人，大將軍2人，刺史、護(hù)羌校尉、二千石、中郎將數(shù)十百人。隃糜侯耿況擔(dān)任大將軍，上谷太守，發(fā)兵助擊河北王郎。云臺(tái)二十八將之一，好畤侯耿弇，率兵攻滅張步，平定齊地，“遂攻臨淄，半日拔之，入據(jù)其城”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第710頁(yè)。，“弇復(fù)引兵至城陽(yáng)，降五校余黨，齊地悉平”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第712頁(yè)。。擊敗河北農(nóng)民起義軍，“從光武擊破銅馬、高湖、赤眉、青犢，又追尤來(lái)、大槍、五幡于元氏，弇常將精騎為軍鋒，輒破走之”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第706頁(yè)。。耿弇之弟牟平侯耿舒擊敗入侵的匈奴騎兵，斬殺兩名匈奴王，“舒襲破其眾，斬匈奴兩王，寵乃退走”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第708頁(yè)。。擊破“五校”農(nóng)民起義軍，“時(shí)五校賊二十余萬(wàn)北寇上谷，況與舒連擊破之，賊皆退走”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第705頁(yè)。。耿況之子耿廣、耿舉為中郎將，耿國(guó)為五官中郎將。

耿況之孫美陽(yáng)侯耿秉，擔(dān)任駙馬都尉，永平十六年(公元73年)，以騎都尉秦彭為副，與奉車都尉竇固等討伐北匈奴。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第716頁(yè)。永平十七年夏，又與竇固率領(lǐng)一萬(wàn)四千余騎出擊車師。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第717頁(yè)。章帝時(shí)，耿秉為征西將軍，巡行涼州邊境，安撫羌胡，屯兵酒泉，出擊西域。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第717頁(yè)。章和二年(公元88年)，耿秉擔(dān)任車騎將軍竇憲的副手，出擊北匈奴，取得輝煌戰(zhàn)績(jī)。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第717-718頁(yè)。耿況之孫粟邑侯耿夔,永元初年，擔(dān)任車騎將軍竇憲的假司馬，北擊匈奴，升任車騎都尉。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第718頁(yè)。永元三年(公元91年)，耿夔擔(dān)任大將軍竇憲的左校尉，親率八百騎兵，北出居延塞，直奔北單于廷，在金微山大破北匈奴，斬首五千余級(jí)，單于僅與數(shù)騎逃亡，獲得大量的牲畜財(cái)寶，奔襲五千余里，達(dá)到了漢代出擊匈奴的最遠(yuǎn)距離。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第718-719頁(yè)。而后又擔(dān)任遼東太守，元興元年(公元105年)，貊人侵犯遼東，耿夔追擊，斬殺其渠帥。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第719頁(yè)。永初三年(公元109年)，南單于檀反叛，耿夔率領(lǐng)鮮卑騎兵以及諸郡國(guó)兵屯于雁門，與車騎將軍何熙共同追擊。耿夔為先鋒，至屬國(guó)故城，遭遇匈奴薁鞬日逐王主力，耿夔指揮自若，夾擊匈奴騎兵，斬殺千余級(jí)，大獲全勝，繳獲了大量匈奴輜重、穹廬、牲畜。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第719頁(yè)。

耿況之孫耿恭，以司馬之職隨騎都尉劉張出擊車師，“永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請(qǐng)恭為司馬，與奉車都尉竇固及從弟駙馬都尉秉破降之”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第720頁(yè)。。而后耿恭為戊己校尉，屯兵車師防御匈奴，匈奴數(shù)萬(wàn)騎兵欲奪車師，耿恭孤軍固守車師金蒲城，累月經(jīng)年，后援?dāng)嘟^，不得已煮弩為糧、鑿山為井，殺傷數(shù)千匈奴騎兵。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第723頁(yè)。耿恭后升任長(zhǎng)水校尉，屯兵枹罕，數(shù)與羌兵作戰(zhàn)，斬殺數(shù)千羌兵，俘獲四萬(wàn)多頭牛羊，招降了燒何、勒姐羌等十三個(gè)部落數(shù)萬(wàn)人。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第723頁(yè)。耿況曾孫耿溥擔(dān)任京兆虎牙都尉，元初二年(公元115年)，在丁奚城擊敗羌兵。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第724頁(yè)。耿溥之子耿曄為烏桓校尉，鮮卑騎兵入侵代郡，斬殺代郡太守。耿曄率領(lǐng)烏桓騎兵大破之，數(shù)萬(wàn)鮮卑人投降。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第724頁(yè)。東漢一朝，耿氏一族，名將輩出，鎮(zhèn)戍北方，頻頻挫敗匈奴、羌、鮮卑等游牧騎兵的入侵，成為東漢皇朝所倚重的一支重要邊防力量。

二、各列侯家族擁有自己的家學(xué)淵源

所謂家學(xué)，即家族學(xué)術(shù)，包括宗族教育、家族教育、家庭教育，在家族子弟的培養(yǎng)和文化傳承中有著重要作用。在漢代史籍中，“子孫傳學(xué)”“世傳經(jīng)學(xué)”“少傳父業(yè)”屢見(jiàn)不鮮，家學(xué)的內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、律法學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文歷法。各列侯家族憑借其高官顯爵，及巨額財(cái)富，壟斷了學(xué)術(shù)文化資源，形成了自己的家學(xué)，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)舉足輕重的地位。通過(guò)對(duì)家學(xué)尤其是經(jīng)學(xué)、黃老之學(xué)、律法學(xué)的傳承，保持了本家族特有的學(xué)術(shù)文化影響以及政治影響，為侯爵的傳承提供了文化基礎(chǔ)。

酇侯蕭何、平陽(yáng)侯曹參、富平侯張安世家族皆世傳律法學(xué)。“秦法施行百多年，吏民均熟知、適應(yīng)，基層官吏個(gè)人手中持有法令文本”[注]蔣非非：《漢初蕭曹相位之爭(zhēng)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第5期。，云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓的主人喜，生前做過(guò)令史，參與過(guò)治獄，從墓中發(fā)掘出了大量有關(guān)法律的竹簡(jiǎn)，即秦律十八種：《廄苑律》《田律》《金布律》《倉(cāng)律》《工律》《關(guān)市律》《傳食律》《屬邦》《尉雜》《均工》《司空》《置吏律》《工人程》《效》《徭律》《內(nèi)史雜》《軍爵律》《行書(shū)》。曹參做過(guò)獄掾，主掌治獄，熟悉秦朝律法。蕭何“以文毋害為沛主吏掾”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷三十九《蕭何傳》第九，北京：中華書(shū)局，1962年，第2005頁(yè)。，“文毋害”，瀧川資言解釋為：“能通曉法令，無(wú)所凝滯也?！盵注][日本]瀧川資言：《史記會(huì)注考證》卷五十三《蕭相國(guó)世家》第二十三，北京：文學(xué)古籍刊行社，1955年，第2頁(yè)。陳直認(rèn)為：“謂精通律令文而不深刻害人也?！盵注]陳直：《漢書(shū)新證》，天津：天津人民出版社，1979年，第259頁(yè)。秦代以吏為師，以法為教，蕭何以精通律法文書(shū)而擔(dān)任沛縣主吏掾，在擔(dān)任泗水卒史時(shí)又因?yàn)榫煞ǘ艿奖O(jiān)郡御史的賞識(shí)。西漢初年，“漢承秦制”，蕭何在繼承秦律的基礎(chǔ)上，作“九章律”，成為了漢律的藍(lán)本，“漢初蕭何制定的法律，已經(jīng)是一部可以用來(lái)經(jīng)邦治國(guó)的完整法律，它從本質(zhì)上已經(jīng)區(qū)別于‘約法三章’那種臨時(shí)性條規(guī)”[注]李振宏：《蕭何“作律九章”說(shuō)質(zhì)疑》，《歷史研究》2005年第3期。。

富平侯張安世的祖父擔(dān)任長(zhǎng)安丞，職掌律令文書(shū)，其父御史大夫張湯擔(dān)任廷尉，為漢律的完善作出了重要的貢獻(xiàn)，“與趙禹共定諸律令，務(wù)在深文，拘守職之吏。已而禹至少府，湯為廷尉，兩人交歡，兄事禹”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷五十九《張湯傳》第二十九，北京：中華書(shū)局，1962年，第2638頁(yè)。。張湯又迎合漢武帝“尊儒”政策，選拔博士弟子擔(dān)任掾史，以儒家經(jīng)典斷獄，將春秋學(xué)與斷獄結(jié)合起來(lái)，“是時(shí)，上方鄉(xiāng)文學(xué)，湯決大獄，欲傅古義，乃請(qǐng)博士弟子治《尚書(shū)》、《春秋》，補(bǔ)廷尉史，平亭疑法”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷五十九《張湯傳》第二十九，北京：中華書(shū)局，1962年，第2639頁(yè)。。“引禮入法開(kāi)始成為中華法系的一個(gè)重要特征，在中國(guó)法制史上意義重大。”[注]張濤：《經(jīng)學(xué)與漢代社會(huì)》，石家莊：河北人民出版社，2001年，第203頁(yè)。這種律法家學(xué)代代相傳，對(duì)于律法的精通使得他們?cè)跐h代律法“罔亦少密焉”的情況下長(zhǎng)保侯國(guó)。

隃糜侯耿況與平陽(yáng)侯曹參家族均崇尚黃老之學(xué)。高祖平定天下之后，為了鎮(zhèn)撫齊地，分封自己的長(zhǎng)子劉肥為齊王，又任命功臣曹參為齊相加以輔佐，“(曹)參之相齊，齊七十城”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷三十九《蕭何曹參傳》第九，北京：中華書(shū)局，1962年，第2018頁(yè)。。齊地自秦末農(nóng)民起義開(kāi)始，屢遭兵禍，“(項(xiàng)羽)遂北燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅”[注](西漢)司馬遷：《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》第七，北京：中華書(shū)局，1959年，第321頁(yè)。。黃老思想是產(chǎn)生于齊地的本土思想，曹參為了使齊王獲得齊民的好感與支持，尊重當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)與文化習(xí)俗，以黃老思想治齊，“(曹參)相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相”[注](西漢)司馬遷：《史記》卷五十四《曹相國(guó)世家》第二十四，北京：中華書(shū)局，1959年，第2029頁(yè)。。曹參擔(dān)任相國(guó)后，又將黃老思想作為漢帝國(guó)的統(tǒng)治思想，“舉事無(wú)所變更，壹遵(蕭)何之約束”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷三十九《蕭何曹參傳》第九，北京：中華書(shū)局，1962年，第2019頁(yè)。。曹參積極推行無(wú)為而治，對(duì)漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力的增強(qiáng)，政治的穩(wěn)定，作出了巨大的貢獻(xiàn)。第二代平陽(yáng)侯曹窋，高后時(shí)，擔(dān)任御史大夫，“高后崩，(不)與大臣共誅呂祿等”[注](西漢)司馬遷：《史記》卷九十六《張丞相列傳》第三十六，北京：中華書(shū)局，1959年，第2680頁(yè)。，頗有其父的黃老風(fēng)采，在漢初腥風(fēng)血雨的政治斗爭(zhēng)中清靜無(wú)為，不卷入功臣侯集團(tuán)與諸呂的斗爭(zhēng)之中。

隃糜侯耿況，“字俠游，以明經(jīng)為郎，與王莽從弟伋共學(xué)《老子》于安丘先生”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第703頁(yè)。。安丘先生即安丘望之，嵇康《圣賢高士傳》曰：“安丘望之字仲都，京兆長(zhǎng)陵人。少持《老子經(jīng)》，恬凈不求進(jìn)宦，號(hào)曰安丘丈人。成帝聞，欲見(jiàn)之，望之辭不肯見(jiàn)，為巫醫(yī)于人間。”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第703頁(yè)。后繼的隃糜侯耿霸、耿文金、耿喜、耿顯、耿援、耿弘，均恬淡于權(quán)勢(shì)，無(wú)為好靜，不卷入政治漩渦中，不交結(jié)權(quán)貴，不任職于朝廷，故能傳襲侯國(guó)，直至漢末。

壽張侯樊宏家族、不其侯伏湛家族、富平侯張安世家族順應(yīng)了兩漢儒學(xué)興起的潮流，演變成儒學(xué)世家。上已提到，張湯迎合武帝以《尚書(shū)》《春秋》斷獄，將儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)的道德原則引入司法實(shí)踐，儒法結(jié)合，開(kāi)啟了儒家經(jīng)義、道德法典化的進(jìn)程，而后逐漸向經(jīng)學(xué)世家轉(zhuǎn)化。富平侯張安世兄張賀，以《詩(shī)》教授宣帝，“修文學(xué)經(jīng)術(shù)，恩惠卓異”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷五十九《張湯傳》第二十九，北京：中華書(shū)局，1965年，第2651頁(yè)。。張安世之子張彭祖曾與宣帝同學(xué)經(jīng)書(shū)。至第五代富平侯張純已經(jīng)成為一個(gè)“明習(xí)漢家制度故事”的大儒了，受到了光武帝的器重，在東漢初年恢復(fù)禘祫之禮，建明堂、辟雍，封禪泰山，正定東漢宗廟之制等一系列重大活動(dòng)中多有貢獻(xiàn)。

不其侯伏湛，是漢初大儒伏勝的九世孫，“伏勝雖創(chuàng)立了今文尚書(shū)學(xué)，但其家族并未以此為家學(xué)而顯貴”[注]韓玉德：《以經(jīng)學(xué)興 以國(guó)戚亡——漢伏勝家族興亡史略》，《孔子研究》1999年第2期。，其父伏理“別自名學(xué)”，曾以《齊詩(shī)》教授成帝，獨(dú)開(kāi)伏氏《齊詩(shī)》之學(xué)。伏湛，傳承《齊詩(shī)》之學(xué)，擁有數(shù)百門生。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第893頁(yè)。西漢末年，伏湛擔(dān)任平原太守，盡管戰(zhàn)亂不斷，“獨(dú)晏然，教授不廢”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第893頁(yè)。。東漢初，伏湛深受光武帝器重，任為大司徒司直，光武帝出征時(shí)，常為留守，總攬政務(wù)。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第894頁(yè)。建武三年(公元27年)，擔(dān)任大司徒，伏湛就任大司徒后，施政治民以禮樂(lè)為首，“顛沛猶不可違”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第895頁(yè)。，并且奏行鄉(xiāng)飲酒禮。第四代不其侯伏晨好學(xué)尤篤，謙敬博愛(ài)。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第897頁(yè)。第五代不其侯伏無(wú)忌“博物多識(shí)”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第898頁(yè)。。順帝時(shí)，伏無(wú)忌與議郎黃景共同校定《五經(jīng)》，諸子百家，數(shù)、御、書(shū)、醫(yī)、卜、方、筮、射等禁中藏書(shū)?；傅蹠r(shí)，又與崔寔、黃景共同撰寫(xiě)《漢記》，又作《伏侯注》?？赡苁悄慷昧颂嗟臓栍菸以p與官場(chǎng)傾軋，伏侯家族認(rèn)識(shí)到了“不斗”是使家族長(zhǎng)保侯國(guó)的重要條件，“初，自伏生已后，世傳經(jīng)學(xué)，清靜無(wú)競(jìng)，故東州號(hào)為‘伏不斗’云”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第898頁(yè)。。

壽張侯樊宏繼承父風(fēng)，尊禮重義，傳習(xí)儒學(xué)，在鄉(xiāng)里踐行禮義恩德。第二代壽張侯樊鯈，孝養(yǎng)后母，其后母去世后，過(guò)度哀思，以至病不能起。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷三十二《樊鯈列傳》第二十二，北京：中華書(shū)局，1965年，第1122頁(yè)。樊鯈研習(xí)《公羊嚴(yán)氏春秋》，并拜大儒丁恭為師，交結(jié)瑯邪承宮、北海周澤等大儒，并將他們推薦給皇帝。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷三十二《樊鯈列傳》第二十二，北京：中華書(shū)局，1965年，第1122頁(yè)。樊鯈與公卿刪定闡發(fā)《公羊嚴(yán)氏春秋》章句，正定《五經(jīng)》，雜定郊祠諸禮儀，創(chuàng)立了“樊侯學(xué)”，其教授的門生達(dá)三千人之多。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷三十二《樊鯈列傳》第二十二，北京：中華書(shū)局，1965年，第1125頁(yè)。

三、專制皇權(quán)的影響

漢承秦制，劉邦承襲了秦朝的專制主義中央集權(quán)制度，并且逐步得到強(qiáng)化，“在君主政體中，君王是一切政治與民事權(quán)力的淵源”[注][法]孟德斯鳩：《論法的精神》，孫立堅(jiān)譯，西安：陜西人民出版社，2001年，第22頁(yè)。。專制皇權(quán)成為影響各侯國(guó)盛衰成敗的最重要因素。漢初，在討論列侯位次時(shí)，功臣將領(lǐng)們力主曹參位次第一，而高帝劉邦卻以一番“功狗功人”之論，使蕭何位次第一，入朝不趨，帶劍履上殿，曹參則屈就第二?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家興滅繼絕的政治理念得到了重視，同時(shí)為了標(biāo)榜仁政，粉飾太平，對(duì)一些已經(jīng)滅國(guó)的功臣子孫后代進(jìn)行紹封，“自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然后天下歸仁，四方之政行焉”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷十八《外戚恩澤侯表》第六，北京：中華書(shū)局，1962年，第677頁(yè)。，且這種政治理念在東漢時(shí)又得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，酂侯蕭何家族經(jīng)過(guò)兩漢歷代皇帝的六次紹封方能長(zhǎng)盛不衰，平陽(yáng)侯曹參家族也經(jīng)過(guò)了三次紹封。兩漢皇帝似乎對(duì)這兩個(gè)家族情有獨(dú)鐘。

蕭、曹二人少時(shí)便與高祖劉邦私交頗深，為豐沛集團(tuán)的核心人物，是豐沛起義的重要領(lǐng)導(dǎo)人，在秦末農(nóng)民起義、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、平定異姓諸侯王中立下了汗馬功勞，成為功臣侯集團(tuán)的領(lǐng)袖人物，先后擔(dān)任相國(guó)，以黃老治國(guó)，無(wú)為而治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)與發(fā)展，社會(huì)秩序穩(wěn)定，新興的漢王朝呈現(xiàn)一派繁榮景象，為“文景之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，“漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡(jiǎn)易，禁罔疏闊，而相國(guó)蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，民作‘畫(huà)一’之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闥，而天下晏然，民務(wù)稼穡，衣食滋殖”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷八十九《循吏列傳》第五十九，北京：中華書(shū)局，1962年，第3623頁(yè)。。在一定程度上說(shuō)，蕭、曹同高祖劉邦一樣成為了漢王朝的旗幟，在百姓心目中擁有極高的威望，漢王朝的國(guó)運(yùn)與蕭、曹兩侯國(guó)的傳承緊密地聯(lián)系在一起，所以每當(dāng)蕭、曹兩侯國(guó)出現(xiàn)了國(guó)除的情況，皇帝就要對(duì)其進(jìn)行紹封。

新朝末年，群雄并起，紛紛自立為王，舉起興漢復(fù)劉大旗，如更始帝劉玄、梁王劉永、劉盆子、劉縯、孺子?jì)?、王郎等。光武帝劉秀已屬于劉氏皇族的遠(yuǎn)支，為景帝子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)之后，是高祖九世孫?！坝谒怪畷r(shí)，并偽假天威，矯據(jù)方國(guó)，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競(jìng)雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可數(shù)也?！盵注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷四十九《仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》第三十九，北京：中華書(shū)局，1965年，第1646頁(yè)。光武帝通過(guò)紹封蕭、曹二侯后代意在證明東漢王朝的正統(tǒng)性，興滅繼絕以彰顯中興之德，以拉攏人心。

漢末，曹操挾天子以令諸侯，迎漢獻(xiàn)帝至許都，稱自己為曹參之后，使自己的統(tǒng)治更加合法化，“太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后”[注](西晉)陳壽：《三國(guó)志》卷一《武帝紀(jì)》第一，北京：中華書(shū)局，1959年，第1頁(yè)。。裴松之注引吳人所著的《曹瞞傳》：“(曹操父)嵩，夏侯氏之子?！盵注](西晉)陳壽：《三國(guó)志》卷一《武帝紀(jì)》第一，北京：中華書(shū)局，1959年，第2頁(yè)。曹嵩為夏侯氏之子，中常侍曹騰的養(yǎng)子。曹操為使自己對(duì)東漢朝廷的“匡佐”合理化、正統(tǒng)化，便自稱為曹參之后。一直到魏末，史書(shū)當(dāng)中依然有容城侯國(guó)的記載，王沈《魏書(shū)》：“其先出于黃帝。當(dāng)高陽(yáng)世，陸終之子曰安，是為曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹俠于邾。春秋之世，與于盟會(huì)，逮至戰(zhàn)國(guó)，為楚所滅。子孫分流，或家于沛。漢高祖之起，曹參以功封平陽(yáng)侯，世襲爵土，絕而復(fù)紹，至今適嗣國(guó)于容城?！盵注](西晉)陳壽：《三國(guó)志》卷一《武帝紀(jì)》第一，北京：中華書(shū)局，1959年，第1頁(yè)。

“具體到秦漢，皇權(quán)是官僚權(quán)力的唯一來(lái)源或最終根源，體現(xiàn)了地主階級(jí)的總利益?！盵注]譚慧存：《從張湯—張安世家族看漢代官僚政治》，《史學(xué)月刊》2016年第6期。在古代社會(huì)中，專制皇權(quán)與一個(gè)家族的榮辱興衰存在著密不可分的關(guān)系，所有的貴族官僚的命運(yùn)操縱在皇帝之手，他們的爵祿可能一夜得來(lái)，但也可能一夜失去?！稘h書(shū)·蘇建傳》中蘇武的一席話道出了家族興衰的真諦，“(蘇)武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷五十四《李廣蘇建傳》第二十四，北京：中華書(shū)局，1962年，第2464頁(yè)。。

四、各列侯家族與皇室聯(lián)姻

如果說(shuō)武力征伐對(duì)于一個(gè)王朝的迅速崛起起到了重要的作用，那么聯(lián)姻則對(duì)于這個(gè)王朝的鞏固與發(fā)展具有更重要的意義。早在西周時(shí)期，聯(lián)姻已經(jīng)成為周王室鞏固統(tǒng)治的重要手段。姬姜二族有著悠久的聯(lián)姻歷史，后稷之母為姜原，《史記·周本紀(jì)》：“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原?！盵注](西漢)司馬遷：《史記》卷四《周本紀(jì)》第四，北京：中華書(shū)局，1959年，第111頁(yè)。

因?yàn)榧Ы拈L(zhǎng)期聯(lián)姻，周襄王對(duì)于舅氏之臣管仲破格施以上卿之禮，“齊桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晉。王以上卿禮管仲。管仲辭曰：‘臣賤有司也，有天子之二守國(guó)、高在。若節(jié)春秋來(lái)承王命，何以禮焉。陪臣敢辭?！踉唬骸耸?，余嘉乃勛，毋逆朕命。’管仲卒受下卿之禮而還。”[注](西漢)司馬遷：《史記》卷四《周本紀(jì)》第四，北京：中華書(shū)局，1959年，第152頁(yè)。在漢代，統(tǒng)治者將聯(lián)姻的政治功能又發(fā)展到了一個(gè)新的高度。

漢代公主地位極高，“漢制，皇女皆封縣公主，儀服同列侯。其尊崇者，加號(hào)長(zhǎng)公主，儀服同蕃王”[注](南宋)徐天麟：《東漢會(huì)要》卷二，上海：上海古籍出版社，1978年，第23頁(yè)。。列侯以其尊顯的政治地位，優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)收入成為與皇室聯(lián)姻的重要對(duì)象，“漢家列侯尚公主，諸侯則國(guó)人承翁主”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷七十二《王吉傳》第四十二，北京：中華書(shū)局，1962年，第3064頁(yè)。?！吧?，奉也。不敢言娶?！盵注](西漢)司馬遷：《史記》卷五十七《絳侯周勃世家》第二十七，北京：中華書(shū)局，1959年，第2073頁(yè)?；实劾寐?lián)姻來(lái)拉攏列侯，借以鞏固皇權(quán)的統(tǒng)治；列侯則需要與皇室聯(lián)姻來(lái)拓展自己的政治勢(shì)力，保障家族的傳承與繁榮，其聯(lián)姻具有濃厚的政治色彩。在兩漢，皇室與列侯家族的聯(lián)姻形式為皇帝娶后妃于列侯之家，列侯家族則尚公主于帝王之家。在西漢,皇室與列侯家族的聯(lián)姻多表現(xiàn)為單向的列侯家族尚公主。在西漢初年，功臣侯集團(tuán)壟斷中央權(quán)力,為了安撫并拉攏功臣元老，鞏固皇權(quán)，除了在政治上、經(jīng)濟(jì)上給予優(yōu)待外，皇室與之聯(lián)姻便成為最穩(wěn)妥的方法。丞相周勃子絳侯周勝之尚文帝女，堂邑侯陳午尚文帝女館陶公主，芒侯申尚景帝女南宮公主。平陽(yáng)侯家族更是頻繁與皇室通婚，第四代平陽(yáng)侯曹時(shí)尚景帝之女平陽(yáng)公主，后來(lái)曹時(shí)因“惡疾”就國(guó)，平陽(yáng)公主便解除了與他的婚姻，在漢武帝的撮合下，平陽(yáng)公主后又嫁給了大將軍衛(wèi)青。平陽(yáng)侯曹襄，是平陽(yáng)公主的兒子，大將軍衛(wèi)青的繼子，漢武帝的外甥，衛(wèi)氏外戚又成了平陽(yáng)侯家族的靠山。第四代富平侯張臨，尚元帝妹敬武公主。其子第五代富平侯張放，深受成帝寵信，擔(dān)任侍中中郎將，引起王氏外戚的怨恨。成帝為保護(hù)張放，任命其為天水屬國(guó)都尉、北地都尉，雖然終成帝世，張放未能再次進(jìn)入權(quán)力中心，但依然能夠保有侯國(guó)，長(zhǎng)享富貴。

在東漢，豪強(qiáng)集團(tuán)成為東漢皇朝的柱石，其中的竇、耿、鄧、梁、馬、陰、伏列侯家族更是東漢皇朝的政治重心，聯(lián)姻成為皇室與諸列侯家族調(diào)和關(guān)系、加強(qiáng)聯(lián)系的重要紐帶。其聯(lián)姻形式趨向于雙向化，東漢時(shí)期的后妃絕大多數(shù)出自以上列侯家族，公主們下嫁的對(duì)象也離不開(kāi)這幾大列侯家族。竇融的長(zhǎng)子竇穆尚內(nèi)黃公主，竇穆子竇勛尚東海恭王劉強(qiáng)女沘陽(yáng)公主，而竇勛與沘陽(yáng)公主的長(zhǎng)女成為章帝的皇后。鄧禹孫鄧乾尚明帝女沁水公主,乾孫鄧褒尚安帝妹舞陰長(zhǎng)公主。梁統(tǒng)家族中，梁松尚光武女舞陰長(zhǎng)公主，另有家族子弟尚公主者二人，章帝梁貴人、順帝梁皇后皆出自梁氏家族。第三代不其侯伏晨之女孫為順帝貴人，位為特進(jìn)，“晨謙敬博愛(ài)，好學(xué)尤篤，以女孫為順帝貴人，奉朝請(qǐng)，位特進(jìn)”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第897-898頁(yè)。。第六代不其侯伏完，尚桓帝女陽(yáng)安長(zhǎng)公主，其女為獻(xiàn)帝皇后，伏完因此擔(dān)任執(zhí)金吾，建安年間為輔國(guó)將軍，儀比三司。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十下《皇后紀(jì)》第十下，北京：中華書(shū)局，1965年，第453頁(yè)。隃糜侯耿況家族世代與皇室聯(lián)姻，牟平侯耿襲尚明帝女隆慮公主。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第714頁(yè)。襲子牟平侯耿寶以帝舅位至大將軍，耿襲的女兒為清河孝王妃，是安帝的生母，安帝即位之后，封其母為甘園大貴人。耿寶也受到重用，位至大將軍，使監(jiān)羽林左騎。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第714頁(yè)。隃糜侯耿援尚桓帝妹長(zhǎng)社公主，擔(dān)任河陽(yáng)太守。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第714頁(yè)。好畤侯耿良尚安帝妹濮陽(yáng)長(zhǎng)公主，官至侍中。[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第713頁(yè)。這些列侯家族頻繁與皇室通婚，實(shí)現(xiàn)了家族的外戚化，與皇室建立了宗法血緣關(guān)系，使得自己納入到了天潢貴胄的范疇，使得列侯爵位的傳承有了強(qiáng)有力的支撐。

五、結(jié)語(yǔ)

以上介紹了兩漢“長(zhǎng)壽”侯國(guó)的傳襲發(fā)展脈絡(luò)，從社會(huì)、文化、思想、政治的角度解析了這些列侯家族長(zhǎng)盛不衰的原因。“以古為鏡，可以知興替”[注](五代)劉昫等：《舊唐書(shū)》卷七十一《魏征列傳》第二十一，北京：中華書(shū)局，1975年，第2561頁(yè)。，我們從這些家族的興衰成敗中可以總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

首先，良好的家學(xué)家風(fēng)是一個(gè)家族、家庭興旺不衰的重要保證。這些列侯家族多以黃老之學(xué)、經(jīng)學(xué)、律法學(xué)為家學(xué)，順應(yīng)了兩漢時(shí)期統(tǒng)治思想的嬗變，培養(yǎng)了諸多優(yōu)秀的人才，形成了隆禮、遵法、崇德、嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的家風(fēng)?！?曹)參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧?guó)不治事，以為‘豈少朕與？’乃謂窋曰：‘女歸，試私從容問(wèn)乃父曰：高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相國(guó)，日飲，無(wú)所請(qǐng)事，何以憂天下？然無(wú)言吾告女也。’窋既洗沐歸，時(shí)間，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：‘趣入侍，天下事非乃所當(dāng)言也?！盵注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷三十九《蕭何曹參傳》第九，北京：中華書(shū)局，1962年，第2020頁(yè)。曹窋奉惠帝命對(duì)其父的“無(wú)為而治”提出疑問(wèn)，結(jié)果遭到了曹參的嚴(yán)厲笞打，足見(jiàn)曹參治家嚴(yán)苛，更不必說(shuō)子孫犯法之事了。富平侯張臨經(jīng)常以霍、桑外戚的下場(chǎng)勸誡后代，“(張)臨亦謙儉，每登閣殿，常嘆曰：‘桑、霍為我戒，豈不厚哉！’”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷五十九《張湯傳》第二十九，北京：中華書(shū)局，1962年，第2654頁(yè)。壽張侯樊宏經(jīng)常以好謙讓去盈溢教戒其子孫，在名利面前保持達(dá)觀的人生態(tài)度，以保全其身?！昂隇槿酥t柔畏慎，不求茍進(jìn)。常戒其子曰：‘富貴盈溢，未有能終者。吾非不喜榮勢(shì)也，天道惡滿而好謙，前世貴戚皆明戒也。保身全己，豈不樂(lè)哉！’”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷三十二《樊宏列傳》第二十二，北京：中華書(shū)局，1965年，第1121頁(yè)。各列侯家族嚴(yán)格的家學(xué)家風(fēng)傳承保證了后代遵律守法，謙遜謹(jǐn)慎，未敢越雷池半步。從他們身上，我們看到了一種健康向上、富貴不淫的貴族精神，沒(méi)有重蹈許多列侯后嗣陷于法禁、隕命亡國(guó)的下場(chǎng)。

其次，人才的培養(yǎng)是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)。人才是關(guān)乎國(guó)家興亡的頭等大事，也是關(guān)乎列侯家族興亡的頭等大事，諸多列侯家族注重人才的培養(yǎng)，他們或“鑒達(dá)治體，經(jīng)綸博雅”[注](南北朝)顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中國(guó)華僑出版社，2014年，第164頁(yè)。，或“著述憲章，不忘前古”[注](南北朝)顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中國(guó)華僑出版社，2014年，第164頁(yè)。，或“斷決有謀，強(qiáng)干習(xí)事”[注](南北朝)顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中國(guó)華僑出版社，2014年，第164頁(yè)。，皆為國(guó)家之干城。張安世之子第二代富平侯張延壽，擔(dān)任九卿；第三代侯張勃擔(dān)任散騎諫大夫；第五代侯張放為天水屬國(guó)都尉、北地都尉、侍中中郎將；第六代侯張純，為當(dāng)世名儒，相繼擔(dān)任太仆、虎賁中郎將、太中大夫、大司空；第七代侯張奮，相繼擔(dān)任太常、長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉、長(zhǎng)水校尉、將作大匠、五官中郎將、城門校尉、左中郎將、司空；第八代侯張甫擔(dān)任津城門候；均在朝廷中擔(dān)任重要的軍政官職。第二代平陽(yáng)侯曹窋，惠帝親信，相繼擔(dān)任中大夫、御史大夫。第三代平陽(yáng)侯曹奇，吳楚七國(guó)之亂時(shí)，擔(dān)任將軍，率軍擊敗關(guān)東三國(guó)軍隊(duì)。第五代平陽(yáng)侯曹襄，擔(dān)任后將軍，率兵出擊漠北匈奴。第十世平陽(yáng)侯曹宏，起兵佐助劉秀平定天下，他們均堪稱優(yōu)秀人才，是曹參家族的中流砥柱。隃糜侯耿況家族，“耿氏自中興已后迄建安之末，大將軍二人，將軍九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，中郎將、護(hù)羌校尉及刺史、二千石數(shù)十百人，遂與漢興衰云”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷十九《耿弇列傳》第九，北京：中華書(shū)局，1965年，第724頁(yè)。，更是歷代人才輩出，為東漢之最。第五代不其侯伏無(wú)忌精通儒學(xué)，為屯騎校尉、侍中，第六代侯伏質(zhì)為大司農(nóng)，第七代侯伏完擔(dān)任輔國(guó)將軍、光祿勛。樊宏之子樊鯈，修《公羊嚴(yán)氏春秋》，擔(dān)任長(zhǎng)水校尉、復(fù)土校尉，樊鯈之子樊梵擔(dān)任大鴻臚。這些列侯家族注重人才的培養(yǎng)，其子孫多在朝中擔(dān)任要職，成為國(guó)之棟梁，是各列侯家族長(zhǎng)盛不衰的人才基礎(chǔ)。

再次，正確義利觀的指導(dǎo)是一個(gè)家族興盛的思想基礎(chǔ)。諸列侯家族之所以能夠做到祭祀綿延不絕，延續(xù)百年以上，與他們均能夠奉行重義輕利的義利觀有著莫大的關(guān)系。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，經(jīng)過(guò)董仲舒改造的新儒家開(kāi)始成為兩漢的統(tǒng)治思想，重義輕利的義利觀也就成為了兩漢正統(tǒng)的義利觀。這些列侯家族多為經(jīng)學(xué)世家，深受儒家重義輕利義利觀的影響。諸列侯家族多重國(guó)家之大義，輕個(gè)人之私利。在西漢統(tǒng)一的過(guò)程中，曹參身中70余創(chuàng)，立下了汗馬功勞。漢王朝建立后，為了維護(hù)漢帝國(guó)的統(tǒng)一，曹參率兵消滅英布、陳豨等割據(jù)勢(shì)力。吳楚七國(guó)之亂中，曹奇率軍擊敗關(guān)東三國(guó)叛軍，使關(guān)東百姓盡快地脫離了戰(zhàn)火。曹襄率兵千里奔襲匈奴，確保了北部邊郡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，以及民眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。歷代平陽(yáng)侯重國(guó)家之大義，不避兵矢，方得到廣大民眾的愛(ài)戴與朝廷的尊崇，奉為正統(tǒng)，長(zhǎng)盛不衰。

耿況、耿弇、耿舒父子三人平定山東、河北，為東漢王朝的統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。東漢一代，保衛(wèi)西北邊疆的重任落到了耿氏一族的肩上。耿況之孫耿秉屢次出擊北匈奴，耿夔亦率兵重創(chuàng)北匈奴，徹底消滅了北匈奴主力，確保了西北邊疆的安全，使邊疆民眾免受戰(zhàn)亂之苦。戊己校尉耿恭率兵守衛(wèi)西域車師金蒲城這塊剛剛進(jìn)入漢朝版圖的領(lǐng)土，寸土不讓，他拒絕了匈奴單于賜女封王的誘降條件，斬殺了匈奴使者，克服缺糧、缺水的困境，最后僅余十幾人，依然頑強(qiáng)抵抗，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，保衛(wèi)了漢朝領(lǐng)土。

諸列侯家族多以資財(cái)賑濟(jì)宗族，壽張侯樊宏之父樊重，“貲至巨萬(wàn)，而賑贍宗族，恩加鄉(xiāng)閭。外孫何氏兄弟爭(zhēng)財(cái)，重恥之，以田二頃解其忿訟。縣中稱美，推為三老。年八十余終”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷三十二《樊宏列傳》第二十二，北京：中華書(shū)局，1965年，第1119頁(yè)。。樊宏之孫樊梵，“悉推財(cái)物二千余萬(wàn)與孤兄子，官至大鴻臚”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷三十二《樊宏列傳》第二十二，北京：中華書(shū)局，1965年，第1124頁(yè)。。富平侯張奮，“少好學(xué)，節(jié)儉行義，常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱，而施與不怠”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷三十五《張純列傳》第二十五，北京：中華書(shū)局，1965年，第1198頁(yè)。。不其侯伏湛，“更始立，以為平原太守。時(shí)倉(cāng)卒兵起，天下驚擾，而湛獨(dú)晏然，教授不廢。謂妻子曰：‘夫一谷不登，國(guó)君徹膳；今民皆饑，奈何獨(dú)飽？’乃共食粗糲，悉分奉祿以賑鄉(xiāng)里，來(lái)客者百余家”[注](南朝宋)范曄：《后漢書(shū)》卷二十六《伏湛列傳》第十六，北京：中華書(shū)局，1965年，第893—894頁(yè)。。

反觀那些“短命”的列侯家族，其后世子孫生而富貴，長(zhǎng)于帷幄之中，坐享其成，忘卻了祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，巨額的財(cái)富帶來(lái)的是胡作非為、驕奢淫逸，觸犯律法，甚至卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦，“子孫驕逸，忘其先祖之艱難，多陷法禁，隕命亡國(guó)(或)亡子孫。訖于孝武后元之年，靡有孑遺，耗矣”[注](東漢)班固：《漢書(shū)》卷十六《高惠高后文功臣表》第四，北京：中華書(shū)局，1962年，第528頁(yè)。。在專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的背景下，這些列侯家族只有殞命亡國(guó)。