編譯 思羽

它是考古記錄中的石器的“沉默姐妹”

1997年4月，在謝菲爾德的克魯西布劇院舉行的斯諾克世界錦標(biāo)賽中，奧沙利文走向球桌，他在第一輪對(duì)戰(zhàn)米克·普賴斯（Mick Price），他要打的這一局本該是一次例行的勝利。然而，接下來(lái)5分鐘20秒內(nèi)發(fā)生的事情讓斯諾克圈震撼不已，事件的漣漪還傳播至更廣闊的職業(yè)體育界。實(shí)際上，斯諾克在20世紀(jì)60年代后期才成為職業(yè)體育項(xiàng)目。天才的奧沙利文在比賽中第一次打出147滿分只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，但是產(chǎn)生如此風(fēng)波的原因在于他打出滿桿的方式。他繞著球桌滑步的時(shí)候，以一種不符合他21歲年紀(jì)的節(jié)奏和自信擊球。奧沙利文輕松地持著球桿，在出神入化地運(yùn)用他的技藝。他顯然在心中預(yù)想好接下來(lái)的四五桿要怎么打，在以如此行云流水的動(dòng)作打球時(shí)，奧沙利文已經(jīng)找到了斯諾克打法的新天地。

這也許看起來(lái)挺粗俗，但是將取得的成就放在相關(guān)背景下，可以從純粹的財(cái)務(wù)方面將斯諾克和其他運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較。奧沙利文的這一局比賽持續(xù)僅僅320秒，他獲得的獎(jiǎng)金高達(dá)16.5萬(wàn)美元。幾乎沒人敢夸口說(shuō)：他們的工作每秒鐘能賺到515.63美元，尤其是在如此幼小的年紀(jì)。最最基本的是，他賺錢靠的是一根磨光的木桿和一枚巧克粉塊。對(duì)于許多人而言，收入暫且不提，奧沙利文的成績(jī)可以排在全世界最出色的體育成就之中。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是人類使用棍子的完美慶典：是技藝、天賦、勇氣和自信的詩(shī)意和美麗結(jié)合。

棍子大概是手藝的故事的起點(diǎn)——在這個(gè)起點(diǎn)上，我們遙遠(yuǎn)的祖先得以進(jìn)步，從動(dòng)物般的存在到利用身邊的物體改善物質(zhì)生活。在斯坦利·庫(kù)布里克執(zhí)導(dǎo)的電影《2001太空漫游》中的“人類黎明”長(zhǎng)鏡頭里，就描繪了這種轉(zhuǎn)變。在那個(gè)極其有名的長(zhǎng)鏡頭中，一只猿在頓悟之時(shí)高高舉起一根骨頭（他剛剛用這根骨頭打死了一個(gè)敵對(duì)部落的首領(lǐng)），接著將骨頭向上拋入天空。很遺憾，我所舉的人類朝向工具使用的進(jìn)化歷程中的突破性時(shí)刻的這個(gè)例子發(fā)生在如此暴力的后果中。庫(kù)布里克的目的無(wú)疑是為了評(píng)論驅(qū)動(dòng)技術(shù)變革的力量，以及使用棍子互相打斗是如何對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起到作用。但是，我猜想：棍子首先在人類的進(jìn)化之旅中起到更加尋常的作用，之后才被有計(jì)劃地用于殘殺種族內(nèi)的其他成員。即使有理查德·施特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》高潮的開場(chǎng)小節(jié)提供影片的管弦樂(lè)團(tuán)配樂(lè)，但假如庫(kù)布里克電影中的猿使用棍子只是敲下樹上的蘋果，那么這個(gè)長(zhǎng)鏡頭也會(huì)缺乏一定的力量。無(wú)論你選擇用哪種方式來(lái)描述人類故事中的這個(gè)決定性時(shí)刻，在原始時(shí)期成功使用棍子無(wú)疑會(huì)帶來(lái)聲譽(yù)和財(cái)富。

300萬(wàn)年之后，那條規(guī)則在今天仍然適用于許多文化環(huán)境。從技術(shù)層面來(lái)講，斯諾克屬于體育世界而不是技藝世界。但是，如果把體育運(yùn)動(dòng)看作人類體能競(jìng)爭(zhēng)的延伸，那么我對(duì)于將手藝的概念延伸到體壇人士的工作毫無(wú)意見，尤其是使用棍子的體壇人士。網(wǎng)球手、板球手、斯諾克選手、高爾夫球手都以熟練的方式揮動(dòng)他們的 “棍子”。于是，我們就這樣回到了奧沙利文，仿佛有一條人類使用棍子的軌跡，將我們從感知的起點(diǎn)（通過(guò)庫(kù)布里克電影中的猿而想象到）帶到最高點(diǎn)，即1997年4月謝菲爾德的克魯西布劇院和史上最快的滿桿。

然而，庫(kù)布里克本來(lái)可以將骨頭換成石頭，這么做的話，也許就更準(zhǔn)確描繪使用工具的創(chuàng)舉。盡管有石頭和骨頭在史前早期的考古記錄中幸存下來(lái)，但除非存在明顯的磨損或改造的特征痕跡，否則難以知道某根骨頭是否曾被用于它所適合的新用途。木棍呈現(xiàn)了一種甚至更具挑戰(zhàn)性的困難處境，這是因?yàn)橐韵碌氖聦?shí)：木棍除非被懸掛在干燥或水飽和的極端環(huán)境條件下，不然就會(huì)腐爛分解成塵埃。另一方面，石頭從歲月的損壞中幸存下來(lái)，當(dāng)它們被人類之手改造或變動(dòng)時(shí)，其情況在我們看來(lái)會(huì)非常明晰。從而，石頭提供了關(guān)于人類使用工具的最早證據(jù)。

我們以石器類型學(xué)為基礎(chǔ)，才能夠?yàn)槭鲿r(shí)代建立歷史年表。從舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代到新石器時(shí)代，石器逐步發(fā)展，變得越來(lái)越復(fù)雜。這段歷史發(fā)生在大約300萬(wàn)年前，地點(diǎn)在如今坦桑尼亞塞倫蓋蒂平原上一個(gè)名叫奧杜威峽谷的地方。英國(guó)和肯尼亞古人類學(xué)家及考古學(xué)家瑪麗和路易斯·李奇（Mary and Louis Leakey）夫婦和他們?cè)?0世紀(jì)50年代的考古發(fā)掘?qū)τ谶@段歷史重見天日功不可沒。在奧杜威峽谷里發(fā)現(xiàn)了一種早期似猿的人科動(dòng)物南方古猿的骨骸，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了相關(guān)的經(jīng)過(guò)加工石頭的組合。這些早期工具通常被描述為卵石石器或者礫石石器，因?yàn)樗鼈兯坪鮾H僅被敲打過(guò)若干次，只夠生成一道鋒利邊緣。因此，這些早期石器真的是非常簡(jiǎn)陋。然而對(duì)于南方古猿（他們的食物包括腐肉）而言，石器無(wú)疑是向前邁出的一步，不必再用赤裸的雙手撕開一具尸骸，可以獲取獸皮、切割肉塊、敲斷和擊碎骨頭而吃到骨髓。這小小卻重大的一步會(huì)導(dǎo)致蛋白質(zhì)攝入的提高，從而對(duì)進(jìn)化有著長(zhǎng)期影響。

接著，大約190萬(wàn)年前，能人抵達(dá)這個(gè)考古的地方，接著在大約120萬(wàn)年前，直立人出現(xiàn)了。我們現(xiàn)在開始討論人族——人類進(jìn)化的成員——它的定義是相對(duì)于更寬泛的人科而言。人族中包括了更像猿的各屬成員，譬如非洲南方古猿。我們傾向于稱呼這一時(shí)期被加工過(guò)的燧石為阿舍利（Acheulean），這個(gè)名字是在紀(jì)念法國(guó)北部亞眠市郊圣阿舍爾的一處考古遺址。19世紀(jì)時(shí)，在圣阿舍爾的這個(gè)地方，若干被稱為“手斧”的石器從索姆河區(qū)域的砂礫河階中發(fā)掘出來(lái)。從某些方面來(lái)說(shuō)，石器時(shí)代在這個(gè)地點(diǎn)誕生，因?yàn)檫@些不容置疑的石器證據(jù)證明：石頭被人類努力加工過(guò)，和已知紀(jì)元的地質(zhì)礦床有關(guān)，從而迫使我們重新思考“人類是如何誕生”的傳統(tǒng)《圣經(jīng)》版敘述。

阿舍利手斧是美麗的人工制品。我在倫敦考古學(xué)研究所第一次就考古插圖主題講課時(shí)，我必須繪制一枚手斧的技術(shù)圖紙。當(dāng)我將手斧拿在手中，翻來(lái)覆去欣賞時(shí)，我驚嘆于它穿越時(shí)間的宏大之旅。這些美麗的、經(jīng)過(guò)加工的燧石顯示出明顯的反復(fù)擊打的痕跡，那是為了將石核加工成完善的石斧，兩側(cè)有鋒利的邊緣，并聚合于尖端，但在底部或末端有個(gè)“抓握處”。這些石斧讓人入迷的地方在于：從石斧的斷裂線，你能看見有意識(shí)的決定和設(shè)計(jì)的認(rèn)知?dú)v程，因?yàn)榕f石器時(shí)代初期原始人構(gòu)思出期望的外形和形式。這兒出現(xiàn)了一些真正“人造”的東西。然而，手斧這個(gè)用語(yǔ)大概有點(diǎn)兒用錯(cuò)名稱。

在20世紀(jì)90年代后期，一次到薩塞克斯威爾德的茂密林地的實(shí)踐之旅中，幾位朋友和我決定去看看我們能不能用自己制造的原始工具砍倒一棵樹。舊石器時(shí)代阿舍利流派的擁護(hù)者無(wú)疑會(huì)在我們的復(fù)制標(biāo)準(zhǔn)上退縮。在炎熱的夏日里，我們?cè)趥惗毓稚w區(qū)一座排屋的后庭院里急匆匆地敲石頭，弄完還要去趕駛往薩塞克斯的火車。但我們制造的石器當(dāng)然有鋒利的邊緣，一些非常樂(lè)意實(shí)踐的考古學(xué)家愿意花費(fèi)一個(gè)周末的時(shí)光，用這些石器去劈開一棵樹的樹干。實(shí)際上，那次嘗試持續(xù)了好幾個(gè)小時(shí)。我們的手臂和手腕很快就疲倦了，關(guān)節(jié)開始僵硬腫脹，時(shí)不時(shí)換成另一只手的做法反而讓痛苦擴(kuò)散。我們手腕的骨骼和肌肉嚴(yán)重受傷，當(dāng)天晚上在當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村俱樂(lè)部里，我們幾乎無(wú)法將一品脫大的啤酒杯舉到唇邊。我們改用色彩鮮艷的吸管吮吸麥芽酒，并一致做出結(jié)論，我們大概應(yīng)該將手斧視為阿舍利版的瑞士軍刀或萊澤曼刀具，即視為一種多用途工具。在專家的鼓勵(lì)下，我們?nèi)缃裨O(shè)想手斧具有多種功能，包括基本的屠宰、擊破、砍劈、刮擦、碾碎、挖掘以及作為一種貨幣形式。

阿舍利產(chǎn)業(yè)的終點(diǎn)與尼安德特人和智人在10萬(wàn)年到12.5萬(wàn)年前的出現(xiàn)大幅重疊。它將我們引入舊石器時(shí)代中期，工具制造的更為成熟和社會(huì)秩序的更加復(fù)雜。盡管藝術(shù)象征和符號(hào)象征或許超出了原始人的意識(shí)范圍，但他們的墓葬實(shí)踐和其他儀式是抽象思考能力和自我意識(shí)程度的證據(jù)。這一時(shí)期的石器常常被稱為莫斯特石器，是以多爾多涅省勒穆斯捷巖棚（Le Moustier）標(biāo)準(zhǔn)遺址為名，在那處遺址發(fā)現(xiàn)了一些最早期最完整的組合。手斧繼續(xù)成為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)物，但這一時(shí)期也以我們所稱的“刮削器”（scraper）為特征。刮削器是小型手持燧石，食指蜷曲抓住石器的鈍側(cè)，從而創(chuàng)造出一種有效的切割工具。這些刮削器幾乎肯定用于制備獸皮，而尼安德特人和智人面對(duì)氣候變化時(shí)非凡的適應(yīng)力表明，他們制作了更加復(fù)雜的保護(hù)性服裝。

盡管這樣，尼安德特人還是被認(rèn)為在大約公元前4萬(wàn)年時(shí)滅絕，那時(shí)在歐洲開始了一段極端寒冷期。從此開始，從舊石器時(shí)代晚期到中石器時(shí)代，石器制造的特征是有了不少變化、創(chuàng)新和快速發(fā)展。石器不僅更加復(fù)雜，而且也被用來(lái)制作骨器，譬如尖鉆和骨針。這兩種骨器都間接表明，原始人制衣上有了進(jìn)一步發(fā)展，很可能將不同的衣服縫在一起，為了獲得更牢固、更符合人體工程學(xué)的衣服。我經(jīng)常對(duì)服裝訂制行業(yè)的朋友說(shuō)，他們的手藝欠了舊石器時(shí)代晚期的智人最大的一筆債。沒有那些骨針和因地制宜取得的線，我們這個(gè)種族也許永遠(yuǎn)無(wú)法從那場(chǎng)寒冷的短冷期里幸存下來(lái)。

在石器記錄中，本地傳統(tǒng)同樣顯而易見，這是個(gè)確切的跡象，表示智人有能力生產(chǎn)適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件的產(chǎn)品。我們似乎能開始探討“文化”，因?yàn)楸幻麨槭袆兤╞lade flake）的石器存在各種變化，而這些石器是由從石核上敲下來(lái)的石片制成的。讓人吃驚的是，原始人花了這么久時(shí)間才意識(shí)到，從石核上飛出來(lái)的碎片和石核本身一樣鋒利。當(dāng)初我們?cè)诠稚w區(qū)的庭院里，僅僅過(guò)了幾分鐘時(shí)間，赤腳的舍友就發(fā)現(xiàn)，一片隨意的廢棄燧石碎片——或者按照專業(yè)上的稱呼，叫成“廢片”（debitage）——能有多么鋒利。但創(chuàng)新不在于用敲擊下來(lái)的燧石制造石器，而是以這種方式來(lái)處理石核，因而從石核制造石刃剝片。對(duì)剝片、石核、敲打臺(tái)以及我們稱為“敲打半椎體”（bulb of percussion）的特征進(jìn)行分析后，能明顯地看出，一整套加工技術(shù)得到運(yùn)用。間接敲打、壓力剝落（pressure flaking）和軟錘敲打這些方法都使得舊石器時(shí)代晚期的敲擊者創(chuàng)造出類型繁多的石器，這些石器又支撐了原始人與自然世界之間十分復(fù)雜的關(guān)系。

這一時(shí)期的關(guān)鍵性技術(shù)發(fā)展是為石器安裝柄（hafting）——在一根棍子的末端裝上矛頭或箭頭——出現(xiàn)的證據(jù)。這一證據(jù)不是來(lái)自于發(fā)掘出的完整武器（木質(zhì)柄上插著石刃），而是來(lái)自于加工過(guò)的燧石的形狀，以及它們底部側(cè)面和角上存在的凹缺。這些在燧石上切出的缺口會(huì)提供緊固點(diǎn)，使用一段繩索就能將石刃和棍子捆綁成一體。是不是早在莫斯特文化時(shí)期，尖頭器（projectile point）就裝上了柄？對(duì)此曾經(jīng)有漫長(zhǎng)的爭(zhēng)論，但最近在南非卡圖潘的挖掘已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些石質(zhì)尖狀物，它們的尖端露出的斷裂類型，表明是沖擊造成的，而不是刮削和鋸造成的。不僅如此，這些尖頭器底部附近的改動(dòng)也與安裝柄一致。遺址的科學(xué)年代測(cè)定提出的時(shí)間范圍在50萬(wàn)年前上下。與一直以來(lái)的見解相比，這次的發(fā)現(xiàn)早了難以置信的20萬(wàn)年，從而迫使我們重新思考，在我們進(jìn)化模型里很早時(shí)期，人類就成為獵手而非獵物。能夠確定的是，這些簡(jiǎn)陋的嘗試一點(diǎn)也不像中石器時(shí)代安柄的尖頭器那么復(fù)雜，也不是如今南美洲亞馬遜雨林的文化生產(chǎn)的工具。

安裝柄在技術(shù)上能夠給石頭上加上一根棍子了，實(shí)際上就是在這個(gè)時(shí)候，作為人類種族的進(jìn)化選擇，手藝變得牢固。復(fù)合工具或器具誕生了，工具制造能力比以前大幅提高。按照我的觀點(diǎn)，造出武器或工具的時(shí)刻是關(guān)鍵時(shí)刻。安裝柄標(biāo)志著人類技術(shù)進(jìn)步的新開端，相當(dāng)于誕生了一根延長(zhǎng)的手臂，在中石器時(shí)代得到了良好發(fā)展。無(wú)論它是開始于50萬(wàn)年前還是30萬(wàn)年前，我想要接著講安裝柄故事的最后歲月，大約在20世紀(jì)50年代，故事和我爺爺有關(guān)，他曾經(jīng)是一位高爾夫球桿制作者。

在最近兩年里，我已經(jīng)屈服于一種沖動(dòng)；它是一種潛意識(shí)的渴求，是一種基因深處的遺傳。我開始制作棍子。它讓人上癮——顯然隱藏在我的血脈中。我為此歸咎我的爺爺。在我僅僅2歲時(shí)，爺爺就撒手人寰了，所以我其實(shí)從來(lái)不熟悉爺爺這個(gè)人。爺爺出生、生活、逝世都在圣安德魯斯（也就是“高爾夫故鄉(xiāng)”），從事著高爾夫球桿制作的生意。因此，他是一位超群的木棍制造者，掌握著高深的技藝。我父親回憶起他還是個(gè)男孩時(shí)，如何敬畏地看著父親坐在屋后的室外，將一根根榛木、白蠟?zāi)净蛄咀兂墒终取＿@一幕將在一代人之后重復(fù)，我看著父親坐在后門臺(tái)階上，在傍晚的日光下削木頭。我記不得有哪個(gè)時(shí)候，父親手里沒有拿著一兩根木棍忙碌著，給把手雕刻上精細(xì)的人像，給手柄刻上裝飾圖案。但我從未有一次想到過(guò)，我會(huì)發(fā)覺自己身處和父親一樣的處境，一邊幻想，一邊用雙手開始工作。

在制作高爾夫球桿所需的眾多手工技術(shù)之中，我爺爺?shù)囊豁?xiàng)專長(zhǎng)是把球頭和握把纏在桿身上。這是一項(xiàng)相對(duì)而言挺簡(jiǎn)單的工序，但假如球頭和桿身的銜接要不破裂、不在壓力下松開、并最終裂為兩半的話，這又是絕對(duì)需要弄好的工序。它需要取一條線，纏繞在銜接處，作為一種強(qiáng)化手段。一只手必須始終給線施力，保證線處在最大張力狀態(tài)，而另一只手要緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)棒頭，從而將線纏繞到上面。完成這項(xiàng)工作時(shí)，要將線結(jié)藏匿起來(lái)，讓最后一層呈現(xiàn)光滑的外表，這是為了外觀好看，但也是因?yàn)檫@樣就不會(huì)留下一段多余的線頭，蕩來(lái)蕩去，使得纏繞處變松。盡管爺爺不再有這項(xiàng)手藝的用武之地，他還是將纏繞綁線的技術(shù)傳給了兒子，我父親又轉(zhuǎn)而傳給了我。

在一些場(chǎng)合里，我因?yàn)橐恍┚壒识褂昧诉@項(xiàng)繼承的多功能技術(shù)，最近的一次是試圖制作一根中世紀(jì)后期/近代早期樣式的釣魚竿。在一份名叫《釣魚的論文》（The Treatyse of Fishing with an Angle）、能追溯到15世紀(jì)后期的文獻(xiàn)中，一種用榛木和馬毛線制作的釣魚竿得到了詳細(xì)的描述。榛木是一種做釣魚竿的絕佳木料。榛樹生長(zhǎng)在陰暗的地方，根植于濕潤(rùn)、富含腐殖質(zhì)的土壤，能筆直地長(zhǎng)到10到12英尺高，同時(shí)樹干仍然是不尋常得細(xì)。它也具備柔韌性，所以當(dāng)魚試圖從魚鉤上扭動(dòng)掙脫時(shí)，它能承受魚的拉力。它的不足之處在于木料更細(xì)的那端像軟木一樣脆弱。在最細(xì)小的壓力下，它都有可能咔嚓折斷。因此，需要給榛木拼接上一小段更硬的木料（譬如黑刺李木或者蘋果木），拼接處的榛木粗細(xì)要足夠強(qiáng)，能承受接合。這兩種木料用纏繞綁線的技術(shù)綁在一起，纏繞綁線法也能用來(lái)在釣魚竿的手持那段制作出一個(gè)握持處。等到我完工時(shí)，我的釣魚竿肯定很像樣。可惜我既沒有釣魚的耐心，也沒有釣魚的技術(shù)。

我第一次不得不使用纏繞綁線法時(shí)，我才意識(shí)到這項(xiàng)技術(shù)有多么古老。我當(dāng)時(shí)試圖將一枚燧石矛頭（它是我花費(fèi)了整整兩天時(shí)間從零開始做出來(lái)的）系到一根白蠟?zāi)緱U上，白蠟?zāi)緱U是我用一塊燧石刮削器剝掉樹皮后制成的。我當(dāng)時(shí)感覺相當(dāng)?shù)靡?，因?yàn)檫@是我孩提時(shí)和同校朋友在漫長(zhǎng)而炎熱的暑假里常常一起做的那類事，我們當(dāng)時(shí)會(huì)流連在薩塞克斯佩文西沼澤毗連的小樹林、林丘、矮林中。我當(dāng)時(shí)懷著舊石器時(shí)代晚期的感覺，要完成一樣?xùn)|西；拿著這件東西，我可以從樹籬后面突然沖出來(lái)，制服一匹幼小的北美馴鹿——或者起碼這是我想象的內(nèi)容。

制作矛頭的過(guò)程中，我試驗(yàn)了間接打擊和加壓剝離技法，還使用買來(lái)的繩索做了纏繞綁線。我希望親自用蕁麻類植物的莖制繩，但很快時(shí)間就不夠用了——當(dāng)你試圖將舊石器時(shí)代塞進(jìn)三天長(zhǎng)的周末時(shí)，時(shí)間不夠用是個(gè)常見的問(wèn)題。當(dāng)我坐在林地斑駁的光亮中，專心致志地專注于纏繞綁線工序時(shí)，我意識(shí)到這項(xiàng)技藝或技術(shù)已經(jīng)流傳了多么久。它已經(jīng)流傳了幾十萬(wàn)代人，穿越大陸，跨越紀(jì)元，一路上實(shí)現(xiàn)多種多樣的功能。而我正在使用這項(xiàng)技藝，是因?yàn)槲腋赣H和爺爺花費(fèi)時(shí)間來(lái)將它傳下去。它訴說(shuō)的故事對(duì)于我們理解人類來(lái)說(shuō)，和任何書面歷史一樣重要，這個(gè)故事講述的是仰賴這類技藝維生的普通人。當(dāng)在圣安德魯斯的高爾夫球桿制造業(yè)中，機(jī)器接管了這一工序后，爺爺失去了生計(jì)和他的自尊源泉，但我們——更廣泛的社會(huì)——失去了與我們的遠(yuǎn)古祖先的一道直接的、實(shí)際有形的連接紐帶。

我想要能夠講述自從舊石器時(shí)代初期以來(lái)棍子發(fā)展的平行進(jìn)化史故事，因?yàn)槟戏焦旁场⒛苋?、直立人、尼安德特人和智人沒有像對(duì)待石器技術(shù)那樣，將這項(xiàng)技術(shù)發(fā)展到同等的復(fù)雜程度，這點(diǎn)簡(jiǎn)直是不可思議。但是因?yàn)槟静臎]法存在于考古記錄中，于是它會(huì)永遠(yuǎn)成為一則不為人知的故事，僅僅由我這樣的實(shí)驗(yàn)考古學(xué)家的空想來(lái)假定它們的存在。即使我們無(wú)法詳細(xì)記錄原始社會(huì)中棍子使用的發(fā)展情況和多樣性，我們至少也應(yīng)該感謝棍子——考古記錄中的石器的“沉默姐妹”，為了棍子在開發(fā)人類種族的認(rèn)知過(guò)程中所起的作用而感謝它。