臧小磊

治安風(fēng)險(xiǎn)語言之“信不信……？”

臧小磊

（中國(guó)人民公安大學(xué) 治安學(xué)院，北京 100038）

治安風(fēng)險(xiǎn)語言是治安文化中可能引發(fā)負(fù)面效果的語言，又是秩序人能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知和控制的風(fēng)險(xiǎn)語言，且治安風(fēng)險(xiǎn)語言的主客體具有雙重屬性。治安風(fēng)險(xiǎn)語言與一般類似語言，在語句框架方面相似，但是在語句可選擇性方面、語句內(nèi)容情感偏斜方面和語句應(yīng)用方面都有明顯的不同。治安風(fēng)險(xiǎn)語言的語意大都蘊(yùn)含強(qiáng)烈的負(fù)面情感色彩，常伴隨對(duì)應(yīng)場(chǎng)景爆發(fā)，表現(xiàn)為口語和體態(tài)語共同作用。治安風(fēng)險(xiǎn)語言具有加劇主客體之間沖突、違背治安秩序和安全價(jià)值、傳播和覆蓋范圍廣、使沖突不可逆轉(zhuǎn)、具有潛在暴力性、會(huì)對(duì)主體安全產(chǎn)生威脅等的風(fēng)險(xiǎn)。

治安文化；治安風(fēng)險(xiǎn)語言；信不信

當(dāng)前，治安學(xué)的理論框架已基本形成，較為系統(tǒng)的邏輯體系也已經(jīng)建立。但和其他學(xué)科相比，治安學(xué)作為剛成立不久的公安學(xué)二級(jí)學(xué)科，在多學(xué)科交流方面還有較多的的空白需要填補(bǔ)。文化是國(guó)家的“軟實(shí)力”，在維護(hù)社會(huì)治安秩序過程中發(fā)揮著不可替代的作用。治安學(xué)的發(fā)展離不開對(duì)治安文化領(lǐng)域的研究。語言是文化的重要載體和重要組成部分，將語言學(xué)和治安學(xué)聯(lián)系起來，進(jìn)行學(xué)科間的交流與融合，無疑對(duì)填補(bǔ)治安學(xué)文化領(lǐng)域空白有著重要的推動(dòng)作用。本文擬對(duì)一些較為典型的治安風(fēng)險(xiǎn)語言進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以期能夠拋磚引玉，進(jìn)一步豐富治安學(xué)和語言學(xué)等多學(xué)科之間交流的內(nèi)容。

一、治安風(fēng)險(xiǎn)語言的內(nèi)涵

想要準(zhǔn)確地理解治安風(fēng)險(xiǎn)語言，離不開對(duì)治安文化和風(fēng)險(xiǎn)語言概念的辨析，對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言的學(xué)術(shù)定位以及對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言主客體概念的理解。

關(guān)于“治安文化”的概念闡述，張?zhí)杖辉凇丁爸伟参幕备拍罱馕觥分羞M(jìn)行了較為完整的含義解析和哲學(xué)解讀，認(rèn)為：“治安文化是一個(gè)系統(tǒng)，可分為內(nèi)核和外在形態(tài)，其內(nèi)核是指治安的基礎(chǔ)核心價(jià)值，秩序和安全；外在形態(tài)是物質(zhì)、規(guī)范、風(fēng)俗、藝術(shù)等涉及社會(huì)不同層面的蘊(yùn)含治安價(jià)值的表現(xiàn)?！盵1]有學(xué)者將秩序，作為治安學(xué)學(xué)科的邏輯起點(diǎn)，并闡述了治安秩序，豐富了治安學(xué)理論的內(nèi)涵[2]。同時(shí)，也有學(xué)者將安全作為治安學(xué)科的邏輯起點(diǎn)，論述了治安學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科體系[3]。由此可見，對(duì)治安文化的概念解讀大體離不開對(duì)秩序和安全核心價(jià)值的辯證思考。

《現(xiàn)代漢語辭?！分?，“風(fēng)險(xiǎn)”意為為“可能發(fā)生的危險(xiǎn)”，“語言”意為“人類特有的表達(dá)意思，交流思想的工具”，因此，由字面意思理解，“風(fēng)險(xiǎn)語言”的含義即為可能引發(fā)危險(xiǎn)等負(fù)面效果的語言。從知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫(kù)中以“風(fēng)險(xiǎn)語言”為關(guān)鍵字檢索，包含風(fēng)險(xiǎn)語言的詞語主要有：高風(fēng)險(xiǎn)語言測(cè)試、語言變量風(fēng)險(xiǎn)、語言環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)等，其中“風(fēng)險(xiǎn)語言”的含義無太大變化，基本都是引發(fā)負(fù)面效果的語言這個(gè)意思。

通過對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言的學(xué)術(shù)定位，可以更準(zhǔn)確地理解治安風(fēng)險(xiǎn)語言的內(nèi)涵。一方面，治安風(fēng)險(xiǎn)語言是治安文化中的“風(fēng)險(xiǎn)語言”，是治安文化外在表現(xiàn)形態(tài)中發(fā)生的違背治安價(jià)值的語言，即包括口語、體態(tài)語等多種語言表現(xiàn)形式中可能引發(fā)秩序紊亂，發(fā)生安全隱患的語言。另一方面，治安風(fēng)險(xiǎn)語言又是語言學(xué)中“秩序人的語言”。治安風(fēng)險(xiǎn)語言是語言學(xué)與治安學(xué)中交織內(nèi)容的一部分，因此，必須要從治安學(xué)視角觀察，從語言學(xué)方面理解。僅僅從語言學(xué)科理解，治安風(fēng)險(xiǎn)語言可能僅僅是一些情感色彩比較強(qiáng)烈的語句和體態(tài)罷了；而僅僅從治安文化方面理解，那就是治安文化中的細(xì)枝末梢，不仔細(xì)分析就隱藏于治安文化的大范疇之中。所以，治安風(fēng)險(xiǎn)語言是“秩序人”的語言，是具有治安思維的秩序人能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知并控制其隱藏風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的語言。

理解治安風(fēng)險(xiǎn)語言的主客體概念，要結(jié)合治安風(fēng)險(xiǎn)語言在實(shí)際生活中的應(yīng)用結(jié)構(gòu)來考量。治安風(fēng)險(xiǎn)語言的應(yīng)用結(jié)構(gòu)應(yīng)該包含三個(gè)部分：治安風(fēng)險(xiǎn)語言的實(shí)施主體、治安風(fēng)險(xiǎn)語言和治安風(fēng)險(xiǎn)語言實(shí)施客體。從其主客體構(gòu)成來看，治安風(fēng)險(xiǎn)語言主客體的構(gòu)成因素都是人。治安風(fēng)險(xiǎn)語言是一種主體人對(duì)客體人實(shí)施的隱藏負(fù)面影響效果的語言。原因在于治安風(fēng)險(xiǎn)語言其風(fēng)險(xiǎn)性構(gòu)成，很大程度上取決于實(shí)施主體強(qiáng)烈情感因素的爆發(fā)和客體的應(yīng)激反應(yīng)。只有主客體雙方皆為人的情況下，強(qiáng)烈情感因素和應(yīng)激反應(yīng)的結(jié)合條件才能夠同時(shí)具備。同時(shí)，治安風(fēng)險(xiǎn)語言的主客體本身又具有雙重屬性：從治安主客體理論范疇來說，治安風(fēng)險(xiǎn)語言的主客體是“治安實(shí)體”的一部分，“具有雙重屬性的治安實(shí)體不僅僅是治安管理實(shí)踐的被管理者、作用的對(duì)象，同時(shí)也是治安實(shí)踐的發(fā)出者、承擔(dān)者、執(zhí)行者”[4]。這句話很好地解釋了治安風(fēng)險(xiǎn)語言主客體的雙重屬性。其既是治安風(fēng)險(xiǎn)語言的發(fā)出者、承擔(dān)者、執(zhí)行者，也是存在治安風(fēng)險(xiǎn)性，需要被治安管理實(shí)踐管理作用的對(duì)象。

二、治安風(fēng)險(xiǎn)語言的語句辨析

以“信不信……？”為代表的治安風(fēng)險(xiǎn)語言在生活中常見于口語，有時(shí)也伴隨肢體語言增加感情色彩，當(dāng)然也會(huì)加劇其治安風(fēng)險(xiǎn)性。較為典型且常見的“治安風(fēng)險(xiǎn)語言”包括：“信不信……？”“再……試一試？”“是不是……？”“敢不敢……？”“有本事你就……！”“不……，我就不……！”等等，數(shù)量非常之多，而且其語句特征大致類似。但是，并不是所有含有“信不信”的語言都是治安風(fēng)險(xiǎn)語言。治安風(fēng)險(xiǎn)語言中的“信不信……？”與一般語言中的“信不信……？”也有較為明顯的區(qū)別，需要對(duì)其進(jìn)行語句辨析。

（一）從語句結(jié)構(gòu)來看，治安風(fēng)險(xiǎn)語言中的“信不信……？”與一般語句中的“信不信……？”，二者語句的結(jié)構(gòu)框架相同，且多為反問句和感嘆句。一般的“信不信……？”語句，其語句構(gòu)成主要是動(dòng)賓語句，其主語一般為代詞“你”，表示客體或者對(duì)象；其賓語一般為從句；其動(dòng)詞一般為能愿動(dòng)詞，例如“信不信”“能不能”“敢不敢”“試一試”等等。因此，一般的“信不信……？”語句的結(jié)構(gòu)為：（代詞）+能愿動(dòng)詞+從句或者為（代詞）+從句+能愿動(dòng)詞，其中的代詞在口語中有時(shí)候會(huì)省略。簡(jiǎn)單地說，語句句式多為反問句和感嘆句，也有少部分是零度敘述。例如：“你信不信有鬼？”“我不信你敢再說話?！薄澳愀也桓以僬f一次？”“你能不能小心一點(diǎn)？”等等。

（二）治安風(fēng)險(xiǎn)語言中的“信不信……？”與一般語句中的“信不信……？”相比，在可選擇性上面有著較為明顯的區(qū)別。一般的“信不信……？”語句結(jié)構(gòu)本身就具有可選擇性的特征。例如前文的“你信不信有鬼？”中，相信有鬼和相信沒有鬼，都是可以進(jìn)行的選擇。但是治安風(fēng)險(xiǎn)語言中的“信不信……？”語句，雖然語句結(jié)構(gòu)為選擇性語句，卻具有客體無法進(jìn)行選擇的特征。治安風(fēng)險(xiǎn)語言雖然表達(dá)的多為讓客體進(jìn)行選擇的語句，但是實(shí)質(zhì)上語言客體在相應(yīng)場(chǎng)景下，其面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)語言是無法進(jìn)行選擇的。例如“你信不信我打你？”“你再打我一下試試？”“有本事你就打我？”等等中，“信”或者“不信”、“試”還是“不試”、“有本事”還是“沒本事”，語言客體的選擇都無法緩和相應(yīng)的負(fù)面場(chǎng)景。選擇“信”，結(jié)果是你打我；選擇“不信”，結(jié)果依然等于你打我?！霸囈辉嚒焙汀坝袩o本事”的選擇也是如此。

（三）治安風(fēng)險(xiǎn)語言中的“信不信……？”與一般語句中的“信不信……？”相比，在內(nèi)容情感部分有顯著區(qū)別。在一般語句中的“信不信……？”中，其內(nèi)容表示多為中性含義，沒有明顯的褒貶意偏斜。但是，在治安風(fēng)險(xiǎn)語言中，“信不信……？”等語句的內(nèi)容，其語句表達(dá)意思明顯向負(fù)面結(jié)果偏斜。例如：“你信不信我打你？”“你再用手指我一下試一試？”“你敢不敢再罵一句？”等等。

（四）治安風(fēng)險(xiǎn)語言中的“信不信……？”與一般語句中的“信不信……？”，二者在語句應(yīng)用方面也有著較為顯著的區(qū)別。一般的“信不信……”語句多用于書面語和口語，在體態(tài)語中表現(xiàn)得非常少。語言本身就是一種表達(dá)和交流的工具，一般的“信不信……？”等語句表示內(nèi)容為中性，這也就使得在具有較強(qiáng)感情色彩的體態(tài)語表示中，其應(yīng)用很少。但是治安風(fēng)險(xiǎn)語言中的“信不信……？”語句則不同，其在書面語中應(yīng)用非常少，卻普遍地存在于口語和體態(tài)語中。

三、治安風(fēng)險(xiǎn)語言的語意解讀

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，上述的治安風(fēng)險(xiǎn)語言，其語意特征大致都類似：

（一）這些治安風(fēng)險(xiǎn)語言都蘊(yùn)含非常強(qiáng)烈的負(fù)面情感色彩。風(fēng)險(xiǎn)語言的一般語句句式多為感嘆句和反問句，也有少部分是零度敘述，例如“我不信你敢……”，在平靜語氣中隱含著強(qiáng)烈的壓抑情感色彩。而且這些治安風(fēng)險(xiǎn)語言中蘊(yùn)含的情感色彩一般都是負(fù)面的，有憤怒、有壓抑、有懷疑、有挑釁，有惡意，有脅迫等等。具有負(fù)面感情色彩也是治安風(fēng)險(xiǎn)語言具有其風(fēng)險(xiǎn)性的一個(gè)非常重要的原因。

（二）治安風(fēng)險(xiǎn)語言常伴隨對(duì)應(yīng)場(chǎng)景爆發(fā)，本身不一定具有含義。這些治安風(fēng)險(xiǎn)語言多屬于口語范疇，在日常生活中張口即來，脫口而出，可能說出這些語言的主體自身也不清楚其到底想表達(dá)什么含義，在遇到相應(yīng)符合負(fù)面情感表達(dá)的場(chǎng)景時(shí)，這些語言伴隨負(fù)面情感爆發(fā)而出，正所謂“禍從口出”。這就使得治安風(fēng)險(xiǎn)語言的發(fā)生具有任意性，不具備預(yù)期性。治安風(fēng)險(xiǎn)語言客體是沒法對(duì)主體的語言進(jìn)行預(yù)期并加以防控的，但是治安風(fēng)險(xiǎn)語言的主體可以對(duì)自己說的語言進(jìn)行防控，“欲言又止”說的就是這個(gè)意思。

（三）治安風(fēng)險(xiǎn)語言的發(fā)生常表現(xiàn)為口語和體態(tài)語共同作用，從而加強(qiáng)情感色彩的特征。和這些口語常伴隨發(fā)生的體態(tài)語有“用手指人”“握緊拳頭”“抓起武器”“破壞周圍物品”等等。其所表達(dá)的共同的語言含義就是暴力、壓迫、壓抑、威脅等負(fù)面情感。在糾紛矛盾和沖突中，這種伴隨負(fù)面情感色彩的體態(tài)語，無疑會(huì)提高治安風(fēng)險(xiǎn)性。

四、治安風(fēng)險(xiǎn)語言的風(fēng)險(xiǎn)性分析

通過上述對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言的語句和語意的辨析和解讀，結(jié)合治安學(xué)理論，可以發(fā)現(xiàn)：

（一）治安風(fēng)險(xiǎn)語言易加劇主客體之間的沖突和矛盾，違背治安文化中的秩序和安全價(jià)值?！爸伟驳膶?shí)質(zhì)是國(guó)家對(duì)社會(huì)進(jìn)行的統(tǒng)治、治理和控制的行為?！盵5]簡(jiǎn)而言之，治安的本質(zhì)就在于控制，通過控制實(shí)現(xiàn)秩序和安全。因此，治安秩序本身就帶有理性的色彩，而治安風(fēng)險(xiǎn)語言本身蘊(yùn)含情感色彩的強(qiáng)烈性和不受控制的爆發(fā)性，與治安秩序的理性產(chǎn)生根本沖突。在一般的沖突和矛盾場(chǎng)景中，治安風(fēng)險(xiǎn)語言的插入會(huì)成為沖突和矛盾激化的導(dǎo)火索，從而產(chǎn)生不受控制的嚴(yán)重后果。

（二）治安風(fēng)險(xiǎn)語言的傳播和覆蓋范圍廣，對(duì)社會(huì)秩序的潛在風(fēng)險(xiǎn)性影響較大。對(duì)照前文治安風(fēng)險(xiǎn)語言語意特征的第二點(diǎn)分析可知，治安風(fēng)險(xiǎn)語言的口語化讓其在社會(huì)中廣為傳播，可以說是達(dá)到了人人知曉的境地。客觀上分析，主體在一般情況下僅僅會(huì)在潛意識(shí)中記住這些語言，或是拋之腦后，或是一笑而過，但是當(dāng)相應(yīng)的沖突和矛盾場(chǎng)景發(fā)生時(shí)，潛意識(shí)里的這些風(fēng)險(xiǎn)語言就會(huì)因?yàn)榍楦械谋l(fā)不受控制的脫口而出，引發(fā)沖突和矛盾的激化。

（三）治安風(fēng)險(xiǎn)語言具有使得客體無法選擇的語意特征，只會(huì)造成沖突和矛盾加劇的后果，不會(huì)產(chǎn)生緩和矛盾沖突的效果。治安風(fēng)險(xiǎn)語言這種覆水難收式，一經(jīng)產(chǎn)生，只會(huì)加劇結(jié)果惡化的特征使得其需要被理性和治安秩序牢牢控制在心理，不可“禍從口出”。

（四）治安風(fēng)險(xiǎn)語言融合口語和體態(tài)語，使其具有潛在暴力性，會(huì)對(duì)社會(huì)中主體的安全產(chǎn)生威脅。在犯罪預(yù)防理論中，這種由治安風(fēng)險(xiǎn)語言引發(fā)的具有嚴(yán)重后果的犯罪案件被稱為“激情犯罪”，是指在強(qiáng)烈的激情推動(dòng)下實(shí)施的一種沖動(dòng)性犯罪行為。而治安風(fēng)險(xiǎn)語言則成為挑逗、引發(fā)和激發(fā)主體實(shí)施沖動(dòng)性犯罪的導(dǎo)火索。

綜上所述，通過對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言的內(nèi)涵分析，對(duì)其語句辨析、語意解讀和風(fēng)險(xiǎn)性分析，可以從治安風(fēng)險(xiǎn)語言的含義，從治安風(fēng)險(xiǎn)語言的語句特征與一般類似語句語言的區(qū)別，從治安風(fēng)險(xiǎn)語言實(shí)際應(yīng)用中蘊(yùn)含的語意以及從治安風(fēng)險(xiǎn)語言背后隱藏的風(fēng)險(xiǎn)性這四個(gè)方面全面理解治安風(fēng)險(xiǎn)語言的內(nèi)涵。治安風(fēng)險(xiǎn)語言是治安文化中可能引發(fā)負(fù)面效果的語言，又是秩序人能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知和控制的風(fēng)險(xiǎn)語言，且治安風(fēng)險(xiǎn)語言的主客體具有雙重屬性。治安風(fēng)險(xiǎn)語言與一般類似語言，在語句框架方面相似，但是在語句可選擇性方面、語句內(nèi)容感情偏斜方面和語句應(yīng)用方面都有著較為明顯的不同。治安風(fēng)險(xiǎn)語言的語意大都蘊(yùn)含非常強(qiáng)烈的負(fù)面情感色彩，常伴隨對(duì)應(yīng)場(chǎng)景爆發(fā)，表現(xiàn)為口語和體態(tài)語共同作用。因此治安風(fēng)險(xiǎn)語言具有加劇主客體之間的沖突和矛盾；違背治安文化中的秩序和安全價(jià)值；普及和覆蓋范圍廣；促使沖突和矛盾不可逆轉(zhuǎn)；具有潛在暴力性，會(huì)對(duì)社會(huì)中主體的安全產(chǎn)生威脅等風(fēng)險(xiǎn)。

結(jié)語

治安風(fēng)險(xiǎn)語言既是語言學(xué)的組成部分，又涉及治安學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)推動(dòng)語言學(xué)和治安學(xué)學(xué)科間的交流有著較為重要的意義。對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言的深入剖析可以發(fā)現(xiàn)，治安風(fēng)險(xiǎn)語言其實(shí)大量存在于社會(huì)生活中，其存在具有一定的治安風(fēng)險(xiǎn)性，卻沒有被社會(huì)公眾所重視和認(rèn)知。通過對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言內(nèi)涵的全面分析，希望社會(huì)主客體對(duì)于治安風(fēng)險(xiǎn)語言能夠重新認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的治安風(fēng)險(xiǎn)。

本研究也具有一定的局限性，僅僅對(duì)治安風(fēng)險(xiǎn)語言的內(nèi)涵進(jìn)行了綜合闡述，對(duì)于如何理性控制治安風(fēng)險(xiǎn)語言，并沒有進(jìn)行深入探析。治安風(fēng)險(xiǎn)語言屬于語言學(xué)與治安學(xué)文化交織的部分，對(duì)其理性控制，離不開對(duì)語言學(xué)和治安學(xué)關(guān)于文化方面相關(guān)理論的深入研究。希望本文能夠拋磚引玉，以待更多學(xué)者在語言學(xué)與治安學(xué)學(xué)科交流方面作出更多貢獻(xiàn)。

[1]張?zhí)杖?“治安文化”概念解析[J].北京警察學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(01):49-52.

[2]宮志剛.秩序:治安學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].中國(guó)人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(05):107-111.

[3]盧國(guó)顯.以安全為起點(diǎn):論治安學(xué)的研究對(duì)象與學(xué)科體系[J].福建警察學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3):7-12.

[4]姜春嬌.試論治安實(shí)體主體化[J].北京警察學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(4):63-67.

[5]宮志剛.治安本質(zhì)論[J].中國(guó)人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(2):56-62.

On the Risk Language “Believe It or Not” in Public Order

ZANG Xiao-lei

(People’s Public Security University of China, Beijing 100038)

The risk language of public order is the language of the security culture that may cause negative effects. It is the risk of language that orderly person can discover, perceive and control. The subject and object of the security risk language have dual attributes. The security risk language is similar to the general language, and it is similar in terms of the sentence frame, but is obviously different in terms of the selectivity of the statement, the emotional content of the sentence and the application of the statement. The semantic meaning of the risk language mostly has a strong negative emotional color, often accompanied by the corresponding scene outbreak, performed by oral and body language together. The risk language has a variety of risks about aggravating the conflict between subject and object, contrary to order and security value, large popularity and coverage, prompting the conflict to be irreversible, having potentially violent and threat to the security, etc.

security culture; risk language of public order; believe it or not

2017-05-10

臧小磊（1991- ），男，安徽亳州人，中國(guó)人民公安大學(xué)碩士研究生，主要研究方向：治安學(xué)。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.01.13

D631.4

A

1004-4310（2018）01-0068-04