儲著源

（安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥，230032）

世界責(zé)任觀是世界各國和人民關(guān)于世界責(zé)任的基本立場、觀點(diǎn)以及科學(xué)認(rèn)識和正確履行世界責(zé)任的思維方法和實(shí)踐方法。習(xí)近平世界責(zé)任觀的思想內(nèi)涵是世界持久和平、人類共同繁榮、人民共享成果。[1]10作為規(guī)約世界各國和人民言行舉止的價值準(zhǔn)則，共生更是國家之間、世界人民之間、國際組織之間的生存之道，實(shí)即世界各國和人民、國際組織、人與自然界共存、共榮、共享必須遵守的最高社會法則和最高自然法則。[2]90按照習(xí)近平世界世界責(zé)任觀的思想內(nèi)涵，共生既是世界層面的價值要求，又是世界和平與發(fā)展的價值目標(biāo)，更是世界各國和人民科學(xué)認(rèn)識世界責(zé)任的基本思維方法?？v觀習(xí)近平總書記系列重要講話精神，習(xí)近平總書記闡述世界責(zé)任觀之時，始終堅(jiān)持了共生思維觀，廣泛運(yùn)用共生思維方法倡議和構(gòu)建世界各國和人民應(yīng)當(dāng)樹立和踐行的世界責(zé)任觀。習(xí)近平在黨的十九大報告中呼吁：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵3]按照黨的十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神以及中國的倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，是新時代世界各國和人民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)和履行的共同責(zé)任。于是，“認(rèn)同什么樣的世界責(zé)任觀念，怎樣有效履行世界責(zé)任”是擺在當(dāng)今世界各國和人民面前的一個重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。然而，共同責(zé)任和根本目標(biāo)確認(rèn)之下必然存在責(zé)任共識、細(xì)化、分工以及有效完成問題。實(shí)際上，關(guān)于世界責(zé)任問題的共識大于分歧，爭論從未停止，闡述世界責(zé)任理論觀點(diǎn)和看法則成為國際舞臺常態(tài)主題和國家交往常態(tài)話題。十八大以來，習(xí)近平代表中國政府和中國人民立足全人類根本利益和堅(jiān)持世界歷史視野，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和為貴”“和諧共生”思想資源，運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法創(chuàng)造性構(gòu)建了闡釋世界責(zé)任理論與實(shí)踐的共生思維范式，且習(xí)近平闡釋世界責(zé)任的共生思維理念以及中國以共生思維理念為指導(dǎo)建構(gòu)的世界責(zé)任履行方案和制定的世界責(zé)任履行舉措，獲得了國際社會的廣泛認(rèn)可，這進(jìn)一步樹立了中國關(guān)于世界和平與發(fā)展問題的話語權(quán)。因此，深化研究和闡釋習(xí)近平世界責(zé)任觀的共生思維特征，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、理念相通與規(guī)矩相守

各國極力闡釋世界責(zé)任觀，直接目的是獲得一定程度的世界話語權(quán)，而話語權(quán)獲得則首先必須使其他國家理解和接受本國關(guān)于世界和平與發(fā)展問題的思維理念?！叭祟愔挥幸粋€地球，各國共處一個世界?！盵4]43世界是一個密不可分的歷史與現(xiàn)實(shí)整體，維護(hù)世界和平、推動世界發(fā)展早已超越一國界限，成為世界各國和人民共同的歷史責(zé)任。因此，運(yùn)用共生思維理念解答世界責(zé)任問題具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)必要性，習(xí)近平運(yùn)用共生思維闡釋世界責(zé)任問題則正確反映了各國和人民遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的共同責(zé)任觀。依據(jù)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，共生思維是一種綜合運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維解答實(shí)際問題的科學(xué)思維方式，實(shí)質(zhì)是相互依存、互惠互利、共贏雙贏、和諧共生的思維理念。習(xí)近平在十八大以來中國對外交往實(shí)踐中，先后提出和系統(tǒng)詮釋了“和而不同、和而共生、求同存異、開放包容、均衡發(fā)展、互聯(lián)互通、互通有無、守望相助、優(yōu)勢互補(bǔ)、合作共贏、共同發(fā)展、共同繁榮、風(fēng)雨同舟、多元共生、包容共進(jìn)、增長聯(lián)動、利益融合、利益交融、命運(yùn)與共、一榮俱榮、一損俱損、相互依存、休戚與共”等關(guān)于世界責(zé)任觀的一系列共生思維理念。無論是基于詞語釋義，還是基于承載理念的實(shí)際行動，這一系列共生思維理念都超越了一個國家、一個民族、一個區(qū)域之界限，在理論與實(shí)踐方面互通互聯(lián)。極為關(guān)鍵的是，習(xí)近平不僅提出一系列共生思維理念，并且正式提出共生思維的核心價值觀念。習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！盵5]“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是人類的共同價值，以共同價值為根基形成和發(fā)展的世界責(zé)任價值觀念體系則必然內(nèi)在具有共同性和互通性，進(jìn)而立足共同和相通的核心價值觀念建構(gòu)的思維理念則必然內(nèi)在具有共生性，促進(jìn)和保障世界各國和人民達(dá)成廣泛的、自覺的理念共識，這是當(dāng)今世界各國和人民正確理解和踐行世界責(zé)任觀的必要思維方式。

理念相通為世界各國和人民嚴(yán)格樹立國際規(guī)矩提供了先決條件和思維觀念?？v觀習(xí)近平總書記系列重要講話精神，遵守國際規(guī)矩是嚴(yán)格要求世界各國和人民遵從共同制定和高度認(rèn)可的國際關(guān)系準(zhǔn)則。習(xí)近平認(rèn)為，遵守聯(lián)合國憲章和原則，恪守國際法和國際規(guī)則，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，是世界各國和人民正確樹立和自覺踐行世界責(zé)任觀的最大規(guī)矩。同時，習(xí)近平立足各國和人民始終遵循的根本規(guī)矩，又提出一系列按照規(guī)矩踐行世界責(zé)任觀的重要原則。一是堅(jiān)持協(xié)商民主原則。既然世界責(zé)任是各國和人民應(yīng)當(dāng)共同承擔(dān)的責(zé)任，那么履行責(zé)任的目標(biāo)、方案必須要由各國和人民共同商量來辦。習(xí)近平指出：“各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦。這是處理國際事務(wù)的民主原則，國際社會應(yīng)該共同遵守?！盵6]274實(shí)質(zhì)上，協(xié)商民主既是共生思維理念形成的制度保障，又是共生思維理念落實(shí)的具體路徑，關(guān)系到真正將理念落實(shí)到規(guī)矩和原則之中。二是堅(jiān)持公平正義原則。當(dāng)今世界各國綜合國力和人民生活質(zhì)量呈現(xiàn)出兩極分化趨勢，西方資本主義大國以其歷史優(yōu)勢和強(qiáng)大力量最大限度獨(dú)享發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展成果，持續(xù)加大廣大發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)和環(huán)境負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致付出和獲得難以成正比，更別說公平正義。習(xí)近平認(rèn)為，堅(jiān)持國際公平正義必須時刻樹立共享理念和雙方共享收益的基本規(guī)矩，具體表現(xiàn)為共享尊嚴(yán)、成果和安全。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，各國和人民應(yīng)該“共同享受尊嚴(yán)”“共同享受發(fā)展成果”“共同享受安全保障”。[6]273三是堅(jiān)持共同但有區(qū)別原則。在國際關(guān)系主體平等前提下，各國所得、能力、資源不一樣則承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任應(yīng)當(dāng)有別。然而，針對生態(tài)環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)環(huán)境治理等全球性議題，各國存在爭議，共識難以短時內(nèi)廣泛達(dá)成。立足實(shí)際能力和客觀事實(shí)，只有秉持共同且有別的履行原則，世界各國和人民才能做到尊重差異、擴(kuò)大共識、力所能及承擔(dān)已經(jīng)明確的責(zé)任。習(xí)近平指出，世界各國“應(yīng)該相互尊重、求同存異，采取建設(shè)性方式增進(jìn)理解、擴(kuò)大共識，努力把矛盾點(diǎn)轉(zhuǎn)化為合作點(diǎn)”[7]。世界和平與發(fā)展關(guān)乎到全人類根本利益，各國和人民只有按照共同的規(guī)矩和原則商討對策和分擔(dān)責(zé)任，才能取得相得益彰的共生性實(shí)踐效果，才能造就共生共榮的世界美好未來。

世界責(zé)任觀的核心要義是共生、共存、共享、共榮，世界各國和人民踐行世界責(zé)任觀關(guān)鍵要盡快促使國際社會達(dá)成廣泛的價值理念共識。世界責(zé)任規(guī)矩的核心要義是：按照世界歷史規(guī)律和客觀實(shí)際情況，共同協(xié)商建構(gòu)各國和人民必須嚴(yán)格遵守的行動原則和倫理準(zhǔn)則。理念是規(guī)矩、原則、準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，規(guī)矩內(nèi)在包含高度一致的理念，兩者在理論與實(shí)踐方面高度統(tǒng)一和相互聯(lián)系，是一對共生性概念范疇。習(xí)近平闡釋世界責(zé)任問題之時，首先倡議各國和人民立足歷史和現(xiàn)實(shí)，力爭維護(hù)世界和平與發(fā)展的核心價值理念根本統(tǒng)一，進(jìn)而共同協(xié)商建構(gòu)國際規(guī)矩、國際規(guī)則、國際法規(guī)，保障共同制定的價值準(zhǔn)則和制度原則，雙重指導(dǎo)和約束各國和人民實(shí)際行動。

二、責(zé)權(quán)相依與利益相生

按照國際法精神，任何一個國際關(guān)系主體既享有國際法和聯(lián)合國規(guī)定的權(quán)利，又必須履行國際法和聯(lián)合國規(guī)定的義務(wù)。按照法律慣例，既沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。權(quán)利是主體獲得利益的保障和手段，義務(wù)是主體獲得利益的前提條件。只有正確行使權(quán)利和自覺履行義務(wù)，才可能獲得相應(yīng)的利益。因此，權(quán)利、義務(wù)、利益是一個相互聯(lián)系、相互依存和相互制約的共生性范疇。

相對于當(dāng)今世界國際關(guān)系主體而言，維護(hù)世界持久和平、推動世界共同繁榮發(fā)展是關(guān)系到全人類根本利益和人類社會可持續(xù)發(fā)展，這是人類歷史賦予、國際法規(guī)定、各國政府倡導(dǎo)和世界人民期待的使命擔(dān)當(dāng)。立足世界歷史視野和世界人民立場，世界各國和人民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的推動世界和平與發(fā)展的責(zé)任、權(quán)利、利益，是一對關(guān)系密切的世界責(zé)任觀范疇。整體審視習(xí)近平總書記系列重要講話精神，習(xí)近平首先倡導(dǎo)當(dāng)今世界國際關(guān)系主體嚴(yán)格樹立權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和權(quán)益并重意識。各國和人民同處一個地球村，生于同一個世界、胸懷共同夢想、同享文明成果，都是世界歷史的創(chuàng)造者，面臨著共同的責(zé)任和義務(wù)。習(xí)近平認(rèn)為，當(dāng)今世界各國和人民只有堅(jiān)持責(zé)權(quán)相依原則，才能實(shí)現(xiàn)利益相生、共生，獲得雙贏、共贏。習(xí)近平指出：“權(quán)利和義務(wù)并重，以尊重各國權(quán)益為基礎(chǔ)推進(jìn)國際核安全進(jìn)程?！盵6]254其次，堅(jiān)持權(quán)利、義務(wù)和利益平等均衡。習(xí)近平先后強(qiáng)調(diào)，國際社會應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等、權(quán)益平等、利益對等，且承諾“把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來”“中國發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價”[6]248-249。按照共生思維理念，權(quán)利、義務(wù)和利益平等關(guān)鍵在于均衡，且必須是彰顯和諧本質(zhì)屬性、利益兼融共生性的均衡狀態(tài)及發(fā)展態(tài)勢。十八大指出：“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！盵4]43責(zé)、權(quán)、利共生關(guān)系的核心要義是平等均衡行使權(quán)利、平等履行責(zé)任和平等共享利益，以平等均衡的理念和實(shí)踐將責(zé)、權(quán)、利無縫連接起來。再次，嚴(yán)格按照權(quán)利和義務(wù)打造利益共同體?！袄姹簧駷槿祟惖募~帶”[8]，利益相生本身代表著利益長期共存、利益點(diǎn)擴(kuò)大、利益相互促進(jìn)和可持續(xù)增長，跨越時間、空間限制的國家和人民，日益融合為責(zé)任和利益雙重共生體。習(xí)近平指出：“共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠(yuǎn)利益和根本利益。”[6]330中國政府始終倡導(dǎo)世界各國和人民作為一個共生體，應(yīng)當(dāng)立足根本利益、長遠(yuǎn)利益和全局利益，擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)，努力成為“互利共贏的利益共同體”[6]289。

縱觀國際關(guān)系史，國際法規(guī)、國際規(guī)則甚至聯(lián)合國憲章和原則對國際關(guān)系主體具有一定的約束力，但不具有強(qiáng)制約束力。只有運(yùn)用共生思維范式才能比較徹底詮釋清楚世界責(zé)任與義務(wù)的共生性，才能有力推動各國和人民內(nèi)在認(rèn)可國際責(zé)任、本國權(quán)利和利益的統(tǒng)一性；世界各國和人民履行世界責(zé)任之時，才能自覺接受共生思維理念制約和引導(dǎo)。當(dāng)今世界形勢是以美國為首的西方大國以其強(qiáng)大綜合國力，肆意推行強(qiáng)權(quán)政治，獨(dú)霸利益獲得權(quán)，推諉責(zé)任義務(wù)，造成西方資本主義國家與亞非拉廣大發(fā)展中國家在權(quán)力分配、責(zé)任分?jǐn)?、利益分享方面極度失衡，導(dǎo)致以生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞、經(jīng)濟(jì)文化落后國家日益貧困為代表的、嚴(yán)重影響世界歷史可持續(xù)發(fā)展的全球性問題累積且惡化，這必然會動搖世界各國和人民共生、共存、共同發(fā)展的根基。習(xí)近平指出：“中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)?！盵3]世界各國和人民應(yīng)當(dāng)擱置爭議，妥善有效管控分歧，增加積極因素，排除消極干擾，放大共同利益，共享全球治理話語權(quán)，形成忠實(shí)履行責(zé)任、公正享有權(quán)力和獲得正當(dāng)利益協(xié)調(diào)互動的世界良性發(fā)展機(jī)制。

三、戰(zhàn)略相接與歷史相融

習(xí)近平世界責(zé)任觀的共生思維特征，不僅體現(xiàn)在運(yùn)用共生思維觀念展開理論詮釋，更體現(xiàn)在立足當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)和人類歷史構(gòu)建世界責(zé)任履行路徑與方法。世界各國和人民的世界責(zé)任履行能力與方式客觀存在差異，但以共生思維理念為指導(dǎo)可以最大限度實(shí)現(xiàn)維護(hù)世界和平方式互補(bǔ)、推動世界發(fā)展戰(zhàn)略對接，且在世界歷史視野下促進(jìn)各國歷史文化發(fā)展互動性兼融。習(xí)近平以建設(shè)持久和平、共同繁榮發(fā)展的和諧美麗世界為根本目標(biāo)，倡議世界各國和人民推動發(fā)展戰(zhàn)略對接和擴(kuò)大歷史文化互動交流。

共生的核心要義是相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)、互惠互利、雙贏共贏?？傮w審視習(xí)近平代表中國政府闡釋的世界責(zé)任觀，正確履行世界責(zé)任不僅是義務(wù)、使命，更是創(chuàng)造世界各國發(fā)展機(jī)遇、推動世界各國合作發(fā)展的重要路徑。換言之，正確履行世界責(zé)任必將促使世界各國和人民更加團(tuán)結(jié)、更加和諧、更加開放、更加和平、更加發(fā)展。習(xí)近平指出：“中國堅(jiān)持對外開放的基本國策，堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)，積極促進(jìn)‘一帶一路’國際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力?！盵3]因此，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨不斷以更加開放的姿態(tài)和戰(zhàn)略積極主動融入世界，力所能及為世界和平與發(fā)展履行應(yīng)有的責(zé)任。十八大以來，中國共產(chǎn)黨人全面深化改革開放，倡議“一帶一路”戰(zhàn)略，積極推動世界各國發(fā)展戰(zhàn)略互通互聯(lián)和有序?qū)?。?xí)近平指出：“更大范圍、更高水平、更深層次的新一輪大開放、大交流、大融合”“打造全方位互聯(lián)互通格局”。[9]總體觀照，習(xí)近平立足世界責(zé)任觀闡述的中國和世界各國共生性發(fā)展戰(zhàn)略思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是中國與世界各國發(fā)展機(jī)遇互動生成和相互轉(zhuǎn)換，共創(chuàng)、共享發(fā)展機(jī)遇。發(fā)展戰(zhàn)略共生性主要體現(xiàn)在催生性、轉(zhuǎn)換性，即一國戰(zhàn)略對接其他國家發(fā)展戰(zhàn)略將給本國和世界催生新的發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，這樣一方面實(shí)現(xiàn)世界共同發(fā)展，另一方面增加國家友誼、減少分歧、遏制沖突、促進(jìn)世界和平。習(xí)近平指出：“世界繁榮穩(wěn)定是中國的機(jī)遇，中國發(fā)展也是世界的機(jī)遇”“把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇”。[6]248一旦國家之間發(fā)展戰(zhàn)略相互依存和相互融合，則預(yù)示國家之間共生性發(fā)展戰(zhàn)略生成和有效運(yùn)行，更說明國家之間關(guān)于世界和平與發(fā)展理念在一定程度和一定領(lǐng)域達(dá)成共識。二是中國與世界各國發(fā)展戰(zhàn)略相互依存、相互促進(jìn)、互動創(chuàng)新。共生直接含義是共存共進(jìn)共退，共生性發(fā)展戰(zhàn)略不僅在于戰(zhàn)略相互融合，更通過戰(zhàn)略聯(lián)通實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展，互為發(fā)展條件和發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平指出：“只有世界發(fā)展，各國才能發(fā)展；只有各國發(fā)展，世界才能發(fā)展”[10]“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”[5]。三是中國與世界各國發(fā)展戰(zhàn)略互通互聯(lián)互融和有序?qū)印Ｊ舜笠詠?，?xí)近平在國際舞臺上積極倡議“一帶一路”戰(zhàn)略與世界各地區(qū)、各國發(fā)展戰(zhàn)略互動對接。習(xí)近平指出：“‘一帶一路’建設(shè)秉持共商共建共享原則，弘揚(yáng)開放包容、互學(xué)互鑒的精神，堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展的目標(biāo)，奉行以人為本、造福于民的宗旨，將給沿線各國人民帶來實(shí)實(shí)在在的利益?！盵11]

當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化引領(lǐng)下，各國思想文化更加融合交流，發(fā)展戰(zhàn)略更加兼融互依，這必將推動世界各國歷史更加融合，歷史越來越成為世界歷史，必將推動各國和人民本著為世界歷史發(fā)展負(fù)責(zé)的共生意識，自覺承擔(dān)應(yīng)有的世界責(zé)任。十八大以來，中國立足無限接近中國夢的歷史機(jī)遇，以負(fù)責(zé)任大國態(tài)度著力倡導(dǎo)世界各國歷史文化發(fā)展戰(zhàn)略互通互聯(lián)，深刻詮釋中國夢與世界各國和人民的夢、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界各國優(yōu)秀文化成果、中國文明進(jìn)程與世界文明進(jìn)程的共生邏輯關(guān)系，科學(xué)建構(gòu)詮釋世界責(zé)任觀的共生思維范式和共生理論話語權(quán)威。一是立足中國夢構(gòu)筑世界夢，實(shí)現(xiàn)中國夢與世界各國和人民夢想相通，讓中國夢造福中國人民和世界人民。習(xí)近平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民”[6]275“與包括美國夢在內(nèi)的世界人民美好夢想相通”[6]279。二是讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類，自覺實(shí)現(xiàn)人類文化成果世界人民共享。世界各國文化是世界文化體系的組成部分，世界優(yōu)秀文化既是人類創(chuàng)造性實(shí)踐活動的積極產(chǎn)物，又是人類繼續(xù)前行的精神動力和智力支持，世界各國和人民有責(zé)任、有義務(wù)讓本國優(yōu)秀文化造福于本國和其他國家人民。習(xí)近平指出：“推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路?！盵12]三是架起中國與世界各國和人民共生共存共榮之歷史文化發(fā)展橋梁，實(shí)現(xiàn)世界各國歷史文化發(fā)展全面融入世界歷史發(fā)展大潮。習(xí)近平提出，我們希望“在亞歐大陸架起一座友誼和合作之橋”“建設(shè)和平穩(wěn)定之橋，把中歐兩大力量連接起來”“建設(shè)增長繁榮之橋，把中歐兩大市場連接起來”“建設(shè)文明共榮之橋，把中歐兩大文明連接起來”。[6]282-283歷史是人民創(chuàng)造的歷史，世界歷史只能是世界人民共同創(chuàng)造的歷史。中國政府和中國人民一方面通過支援亞非拉經(jīng)濟(jì)文化落后國家經(jīng)濟(jì)社會文化建設(shè)，推動中國特色社會主義建設(shè)成果惠及到廣大發(fā)展中國家和人民；另一方面擴(kuò)大文化交流，深入闡釋科學(xué)世界責(zé)任觀，促進(jìn)世界發(fā)達(dá)國家世界歷史意識覺醒，推動各國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的對接和融合。

戰(zhàn)略構(gòu)建是人類創(chuàng)造歷史和發(fā)展歷史的重要路徑與方法，歷史是人類實(shí)施經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展戰(zhàn)略、推動人類社會進(jìn)步發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)物，兩者存在一定程度的共識性關(guān)系。倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展戰(zhàn)略對接，為世界各國和人民打造一個理念相通、戰(zhàn)略共生、文化兼融的歷史發(fā)展戰(zhàn)略，有利于增強(qiáng)各國人民維護(hù)世界和平、推動世界發(fā)展的行動步伐協(xié)調(diào)性、互補(bǔ)性、可持續(xù)性。

四、民心相印與命運(yùn)相連

世界責(zé)任觀的實(shí)踐要義大致分為兩個方面：一是世界人民的幸福指數(shù)，即人民是否受益于世界和平與發(fā)展；二是世界人民的歷史角色，即人民是否主導(dǎo)世界和平與發(fā)展的歷史進(jìn)程、享有世界和平與發(fā)展的話語權(quán)威。此外，立足于責(zé)任倫理視角，世界責(zé)任必須體現(xiàn)出“為誰負(fù)責(zé)”“誰來負(fù)責(zé)”的問題導(dǎo)向。因此，世界責(zé)任的落腳點(diǎn)必然是世界人民，世界人民既是世界責(zé)任履行主體，也是責(zé)任價值目標(biāo)的根本指向，推動世界和平與發(fā)展的世界責(zé)任必須落實(shí)到為本國人民和世界人民服務(wù)的根本宗旨方面。按照習(xí)近平總書記系列重要講話精神，一方面，以利益共生為立足點(diǎn)倡導(dǎo)各國和人民真誠交往，切實(shí)做到心連心、心心相印，實(shí)現(xiàn)民心相通；另一方面，以世界人民共同命運(yùn)為立足點(diǎn)，倡導(dǎo)世界各國人民命運(yùn)與共、命運(yùn)相連、自由聯(lián)合，全心全意打造人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平指出：“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)?！盵3]

民心相通是世界和平與發(fā)展最深層次、最持久的力量。面對全球性的世界和平與發(fā)展問題，只有各國人民齊心協(xié)力才能避免戰(zhàn)火沖突、生態(tài)環(huán)境惡化，保障世界可持續(xù)發(fā)展。一是正視和履行世界責(zé)任是世界人民的民心所向、民心所指、民心所期。“世界大同，天下一家。”[13]歷史發(fā)展正一步步打破國與國之間的界限，各國和人民彼此之間更加成為一個不可分割的整體，每個國家和人民都是這個整體的一個不可或缺的組成部分。因此，保護(hù)共同家園、建設(shè)共同家園是當(dāng)今世界最基本的歷史使命。二是世界責(zé)任共生性根基在于跨越國家和民族界限的民心相通相親。習(xí)近平指出：“加強(qiáng)民心相通”“國之交在于民相親”“堅(jiān)持心心相印”“交往多了，感情深了，心與心才能貼得更近”。[6]290-294國家交往在于民相親、民心相通，世界交融更在于民心相印、民心相連、心靈共鳴，即“同一個世界，同一個夢想”。三是民心相通相親必須加深人文交流，落實(shí)于實(shí)際行動。心靈相通相親，來源于人類交往實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)于人類交往實(shí)踐，它是一個物質(zhì)性實(shí)踐活動的真實(shí)感覺和主觀體驗(yàn)。民心相通不能僅僅停留在理念層面，必須付諸于實(shí)踐，中國政府于是自覺將“民心相通”明確納入“一帶一路”建設(shè)旨趣和價值目標(biāo)。習(xí)近平指出：“民心相通是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容，也是關(guān)鍵基礎(chǔ)?！盵14]倡議“一帶一路”建設(shè)之時，中國政府積極幫助和支持廣大發(fā)展中國家和人民解決發(fā)展困難，提升人民生活質(zhì)量，加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，構(gòu)建和平友好之友誼，以實(shí)際行動保障廣大發(fā)展中國家穩(wěn)定與發(fā)展，盡最大努力減少導(dǎo)致世界流血沖突、戰(zhàn)火戰(zhàn)亂的消極因素，最大限度增加推動世界和平與發(fā)展的積極因素。習(xí)近平指出：“有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助”“把工作做好、做到人的心里去”。[15]

民心相通相親必將推動民心融合，加快當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)共同體、利益共同體、責(zé)任共同體形成和發(fā)展，進(jìn)而推動以民心為根基的人類命運(yùn)共同體的形成和發(fā)展，使世界責(zé)任上升為各國和人民自覺的歷史使命。習(xí)近平立足人類命運(yùn)共同體意識與理念，深刻闡釋世界責(zé)任觀的共生思維特征。一是人類命運(yùn)共同體是人類與生俱來的歷史意識。習(xí)近平指出：“我們生活在同一個地球村，應(yīng)該牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識?！盵6]330二是人類命運(yùn)與共是現(xiàn)實(shí)的國家和現(xiàn)實(shí)的人內(nèi)在具有的生存發(fā)展理念。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)充分證明和顯示，世界正成為一個共生體、共同體，難以分清你我。習(xí)近平指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵6]272三是人類命運(yùn)共同體，既是經(jīng)濟(jì)共同體、利益共同體、責(zé)任共同體，更是民心融合體、人與自然聯(lián)合體?，F(xiàn)實(shí)利益共同體是基礎(chǔ)，人與自然共同體是法則，人心共同體是目標(biāo)和歸宿。實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然和諧相處，以及經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是人類命運(yùn)共同體建設(shè)題中應(yīng)有之義。習(xí)近平指出：“要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與社會、人與自然和諧相處?！盵16]四是人類命運(yùn)共同體的核心價值取向是世界人民的命運(yùn)由世界人民共同掌握。命運(yùn)共同體的深層次含義是一個國家、民族和人民的命運(yùn)由本國人民共同掌握，實(shí)現(xiàn)國家和人民命運(yùn)與共、人類命運(yùn)相連。習(xí)近平指出：“世界的命運(yùn)必須由各國人民共同掌握?！盵6]274五是打造人類命運(yùn)共同體不是遙不可及的夢想，是一步步的戰(zhàn)略步驟、一個個的實(shí)際行動，關(guān)鍵在于從國家做起、從人民做起，腳踏實(shí)地逐步深入合作，共建和諧美麗的世界家園。人類命運(yùn)共同體形成和發(fā)展是一個世界人民創(chuàng)造歷史的實(shí)踐過程，這個過程要么是一個共生性的實(shí)踐過程，要么是一個共同參與的實(shí)踐過程，必然客觀存在一個物質(zhì)性共同價值實(shí)踐生成過程。因此，民心相印、命運(yùn)相連是人類共同發(fā)起、組織或參與的生產(chǎn)生活實(shí)踐過程及積極成果。

五、基本結(jié)論

基于宏觀戰(zhàn)略視角，世界責(zé)任的邏輯層級大致分為自然生態(tài)責(zé)任、世界歷史責(zé)任、人類幸福責(zé)任。同在一個地球、同創(chuàng)一部歷史、同建人類社會，這內(nèi)在決定世界各國和人民對地球、人類歷史負(fù)有不可推卸的共同責(zé)任。習(xí)近平指出：“作為負(fù)責(zé)任的大國，中國愿為世界和平與發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)?！盵17]面對世界責(zé)任仍未達(dá)成廣泛共識和仍未采取一致行動，科學(xué)闡釋清楚世界責(zé)任觀的本質(zhì)內(nèi)涵及其共生思維特征，是新時代正確解決世界和平與發(fā)展問題的基礎(chǔ)課題和首要任務(wù)。只有各國和人民徹底領(lǐng)悟世界責(zé)任的共生性，才能采取共生性的實(shí)際行動。習(xí)近平從觀念相通、規(guī)矩相守、責(zé)權(quán)相依、利益相生、戰(zhàn)略相接、歷史相融、民心相印、命運(yùn)相連視角充分闡釋世界責(zé)任觀的共生思維特征，創(chuàng)造性運(yùn)用共生思維范式闡釋中國與世界各國和人民正確履行推動世界和平與發(fā)展的世界責(zé)任理論與實(shí)踐，為當(dāng)今世界共商和平大計(jì)、共建發(fā)展戰(zhàn)略提供了科學(xué)方法論指導(dǎo)，貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！爸袊嗣裢耆行判臑槿祟悓Ω蒙鐣贫鹊奶剿魈峁┲袊桨浮保蔑@出中華民族為了世界人民謀幸福的價值追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是作為世界主要國家和負(fù)責(zé)任大國應(yīng)有的歷史使命和道義要求。[18]34習(xí)近平運(yùn)用共生思維范式構(gòu)建世界責(zé)任觀及其話語體系，初步實(shí)現(xiàn)對世界責(zé)任的科學(xué)詮釋和話語建構(gòu)，獲得國際社會的高度認(rèn)可和廣泛共識。西班牙中國政策研究室主任胡里奧·里奧斯指出，習(xí)主席多次提出新型國際關(guān)系、倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，中國展現(xiàn)出主動積極、與時俱進(jìn)的大國風(fēng)范，并提出了一個前所未有的新思路，這必將大大加快國際秩序的調(diào)整進(jìn)程。[19]習(xí)近平指出：“中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量?！盵1]中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國愿意同世界各國人民一道，繼續(xù)高舉世界和平與發(fā)展大旗，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。