王北陽(yáng)

宿州學(xué)院招生就業(yè)處，宿州，234000

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的縮影，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系在社會(huì)層面的體現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮是基于當(dāng)代中國(guó)各種思想和理論的集成，是當(dāng)代中國(guó)各類社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大學(xué)生作為即將進(jìn)入社會(huì)的青年一代，是思想特別活躍的一個(gè)群體。大學(xué)生在四年大學(xué)生活過(guò)程中對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的領(lǐng)悟以及接受程度，將會(huì)影響他們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。如何凝聚大學(xué)生的思想，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生不斷朝著健康向上的方向發(fā)展，是高等教育需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。在高校思想政治教育過(guò)程中加入優(yōu)秀的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的元素，能夠讓大學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中接受當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀社會(huì)思潮教育，并指導(dǎo)他們?cè)谖磥?lái)的工作和生活中積極地融入社會(huì)[1]。

1 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年文化的積淀與精髓，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮發(fā)展過(guò)程中借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因素，并將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承與發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)思潮以及人們的價(jià)值取向不斷進(jìn)行演變；可以說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的演變和發(fā)展，是建立在具有中國(guó)特色的獨(dú)特性質(zhì)的理論基礎(chǔ)之上的，也是建立在解放思想、實(shí)事求是、尊重知識(shí)、講究效率的基礎(chǔ)之上的中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代，人們之間的交流更加頻繁，地域條件、空間條件等影響因素正變得越來(lái)越弱。當(dāng)代社會(huì)思潮因?yàn)閭鞑ッ襟w、網(wǎng)絡(luò)等因素的影響，在傳播過(guò)程中亦呈現(xiàn)出開(kāi)放和自主的態(tài)勢(shì)。基于以上客觀原因，社會(huì)階層對(duì)于各自的利益訴求、觀點(diǎn)表達(dá)以及價(jià)值取向，都有了更多的表現(xiàn)途徑和表達(dá)方式[2]。因此，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的傳播具有范圍廣、載體多、影響深遠(yuǎn)等特點(diǎn)。

隨著改革開(kāi)放的全面推進(jìn)，中國(guó)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。在此過(guò)程中，中西方文化也在中國(guó)大地上不可避免地發(fā)生著積極的碰撞、交流和融合?？梢哉f(shuō)，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)思潮是中西方文化的交流與碰撞之后的結(jié)合體。這種結(jié)合體既體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代社會(huì)對(duì)西方思潮的理解、接受與反思，也體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)對(duì)西方各種形式的“和平演變”的自覺(jué)抵御，真實(shí)地反映出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的復(fù)雜性。

2 地方高校大學(xué)生的思想特征分析

2.1 地方高校大學(xué)生思想具有不確定性和可塑性

大學(xué)生的各種思潮都是在一定社會(huì)歷史條件下形成和傳播的，隨著社會(huì)環(huán)境的改變，一種社會(huì)思潮將被另一種社會(huì)思潮所取代，顯現(xiàn)出潮來(lái)潮退、潮起潮落的現(xiàn)象。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主流思潮屬于延展性和包容性都很強(qiáng)的思想文化范疇。地方高校大學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，對(duì)社會(huì)的看法和認(rèn)識(shí)可能存在一定的局限性，在他們剛剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成，思想意識(shí)、人生觀及價(jià)值觀還存在著較多的不確定性、不穩(wěn)定性和可塑性。

2.2 地方高校大學(xué)生思想更容易受到社會(huì)不良思想的影響

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮具有廣泛的識(shí)別度和參與度。大學(xué)生群體對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象的敏感度和反應(yīng)度較高，能夠切合民眾的社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)以及某些反映社會(huì)群體的集體訴求等更容易被大學(xué)生所接受。大學(xué)生更愿意在各種場(chǎng)合、各種媒體上積極表達(dá)自己的各種觀念、觀點(diǎn)和利益訴求等，會(huì)出現(xiàn)感性思維高于理性思維的現(xiàn)象。可以說(shuō)高校大學(xué)生的思想意識(shí)是整個(gè)當(dāng)代社會(huì)思潮的縮影[3]。但是，地方高校大學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力，社會(huì)接觸面不夠廣泛、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏、思想意識(shí)較為單純，更容易受到社會(huì)不良思潮的影響，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象缺乏洞察能力、辨識(shí)能力及分析處理能力，容易被一些不良思潮誘惑及誤導(dǎo)，偏離健康有益、積極向上的發(fā)展軌跡。因此，需要幫助大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮進(jìn)行認(rèn)真整理、準(zhǔn)確總結(jié)，從而引導(dǎo)地方高校大學(xué)生認(rèn)清當(dāng)代社會(huì)存在的問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展的方向。

2.3 地方高校大學(xué)生思想政治教育面臨著中西方文化碰撞的影響和挑戰(zhàn)

地方高校大學(xué)生在大學(xué)求學(xué)階段能夠較為系統(tǒng)地了解和接觸部分西方文化。西方文化帶來(lái)的新鮮感和沖擊力，以及各種不同理論的價(jià)值取向，容易導(dǎo)致大學(xué)生在思想領(lǐng)域產(chǎn)生迷失，不能較好地把握自身的價(jià)值取向和思想判斷。當(dāng)代中國(guó)雖然在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活等各方面取得了舉世矚目的成就，但是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也不斷地受到西方文化的影響和侵蝕，當(dāng)代大學(xué)生在中西方文化的交流與碰撞中成長(zhǎng)，為其思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀建成帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。

3 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮影響地方高校大學(xué)生思想的理論分析

3.1 堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，是地方高校大學(xué)生思想政治教育的總指導(dǎo)思想

黨的基本路線是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的政治方向和基本途徑，是決定和影響黨和國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的重大命題，也是從根本上決定人民群眾幸福的重大問(wèn)題。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，要教育學(xué)生始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖、堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等具有中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論。地方高校大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間只有通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，才能真正體會(huì)到馬列主義以及馬列主義中國(guó)化的重大理論成就和巨大社會(huì)影響，真正堅(jiān)定自己的價(jià)值取向，從而實(shí)現(xiàn)地方高校思想政治教育工作的育人目標(biāo)。

3.2 知識(shí)教育與思想教育相結(jié)合，協(xié)同開(kāi)展地方高校大學(xué)生思想政治教育

對(duì)于地方高校而言，大學(xué)生的知識(shí)教育和思想教育都非常重要。知識(shí)教育側(cè)重于專業(yè)教育，思想教育傾向于思想政治教育。為了更好地開(kāi)展大學(xué)生的思想政治教育工作，需要將大學(xué)生思想政治教育方面的理念教育與大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面的知識(shí)教育項(xiàng)目結(jié)合。通過(guò)協(xié)同開(kāi)展大學(xué)生的知識(shí)教育和思想教育，能夠更好地引導(dǎo)大學(xué)生在正確的人生觀、價(jià)值觀的方向上，學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識(shí)，走好自己的人生道路[4]。

3.3 勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)地方高校大學(xué)生思想政治教育工作

大學(xué)生作為青年人的優(yōu)秀群體，他們對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的新事物、新現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更積極，接受程度也更快更好。針對(duì)大學(xué)生容易接受新事物的特點(diǎn)，在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中要勇于創(chuàng)新，更要敢于更新教育理念，與時(shí)俱進(jìn)地選擇利用各種新技術(shù)、新媒體、新網(wǎng)絡(luò)等教育手段。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生當(dāng)代社會(huì)思潮的介紹和分析，能夠在全面了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，大力推動(dòng)地方高校大學(xué)生思想政治教育工作的有效開(kāi)展。

4 地方高校大學(xué)生思想政治教育引領(lǐng)的實(shí)踐探索

4.1 基于認(rèn)知、情感與輿論心理層面的地方高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐

大學(xué)生的思想政治教育工作，首先就是要讓大學(xué)生從心理層面上認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)思潮的重大成就，并引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)的情感認(rèn)同和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信心。認(rèn)知過(guò)程是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種心理活動(dòng)過(guò)程。人的心理活動(dòng)過(guò)程，無(wú)不先從認(rèn)知開(kāi)始，人們對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)知過(guò)程亦是如此。地方高校大學(xué)生因其年齡特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，均是基于自身的認(rèn)識(shí)水平和發(fā)展程度，對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下的社會(huì)思潮進(jìn)行思想再加工，把所學(xué)的各種理論知識(shí)變成自己的觀念和認(rèn)識(shí)。這種思想認(rèn)識(shí)和確定的過(guò)程，不僅是大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和接受過(guò)程，也需要地方高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)思潮的信息輸入和培養(yǎng)過(guò)程進(jìn)行深入的思考。

地方高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治引導(dǎo)過(guò)程中，也要注意加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)作用。良好的輿論思潮可以為社會(huì)提供健康的思想環(huán)境，能夠促進(jìn)社會(huì)又好又快發(fā)展。大學(xué)生對(duì)于社會(huì)思潮的心理層面的需求和渴望，是高校思想政治工作在思想層面和實(shí)踐層面進(jìn)行教育的理論基礎(chǔ)[5]。因此，大學(xué)生的思想政治教育要堅(jiān)持正確的輿論向?qū)В瑺I(yíng)造寬松、和諧的社會(huì)輿論環(huán)境。如果說(shuō)社會(huì)思潮的認(rèn)知、態(tài)度與情感是人的個(gè)體行為，那么輿論則是人們的整個(gè)社會(huì)行為。輿論不僅有方向性，而且具有一定的導(dǎo)向功能，能夠使人們形成相對(duì)的價(jià)值取向。同時(shí)，也應(yīng)清醒地看到有一小部分人對(duì)一些腐朽思想持肯定和贊許態(tài)度，例如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等思潮，這些思想正侵蝕著他們的意識(shí)形態(tài)，必須加以糾正。

4.2 基于價(jià)值觀、理想以及信仰思想層面的地方高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐

高校應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)思路，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育放在首位。引導(dǎo)地方高校大學(xué)生看到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就，正確看待建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題和遇到的困難。通過(guò)幫助大學(xué)生梳理目前國(guó)家和社會(huì)面臨的困難和挑戰(zhàn)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)艱苦卓絕的奮斗，國(guó)家才能得到更好的發(fā)展。理想信念教育是大學(xué)生德育的重要組成部分，也是提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)的主要內(nèi)容之一。地方高校要清醒地認(rèn)識(shí)到在多元文化背景下，在紛雜的社會(huì)思潮中，有一小部分大學(xué)生表現(xiàn)出信仰迷失、缺失甚至是錯(cuò)失。要針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，抓住主要問(wèn)題，找準(zhǔn)存在問(wèn)題的原因，從更深層次探討解決大學(xué)生理想信念教育有效性的途徑，從理論和實(shí)踐層面積極幫助、教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想和信念，不忘初心，牢記使命，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)成為社會(huì)的棟梁之材。

4.3 基于個(gè)人生活方式與社會(huì)生活的地方高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展和變化，使得人們的個(gè)體意識(shí)和主體性不斷增強(qiáng)，個(gè)人在選擇生活方式上主觀因素的作用更加突出。一般而言，地方高校多數(shù)坐落在非省會(huì)的地級(jí)市，所在地區(qū)的生活條件相對(duì)于大城市還有一定的差距，因此需要引導(dǎo)學(xué)生基于個(gè)人的生活方式和環(huán)境，了解國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地方和欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們的生活方式和環(huán)境，充分認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)生活的方方面面及國(guó)家的基本國(guó)情。由于人們的許多基本生活活動(dòng)都是在個(gè)體化的形式下進(jìn)行的，所以對(duì)于過(guò)著集體生活的大學(xué)生而言，每一個(gè)人依照各自生活方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，勢(shì)必也會(huì)影響到其他同學(xué)們[6]。因此，要規(guī)范地方高校大學(xué)生的社會(huì)生活方式，并加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的教育和引導(dǎo)。地方高校須要用馬克思主義武裝大學(xué)生的頭腦，營(yíng)造和諧的大學(xué)生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，建構(gòu)符合中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)生活方式，共建富強(qiáng)、民主、文明、和諧家園。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范大學(xué)生的個(gè)人生活方式，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等各種腐朽思想。要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，才能夠真正成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的接班人。

5 結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)梳理當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的豐富內(nèi)涵，結(jié)合大學(xué)生的思想特征分析，探索當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮正確引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐路徑。提出在呼應(yīng)大學(xué)生社會(huì)心理需求的基礎(chǔ)上，通過(guò)知識(shí)教育和思想教育相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，以期實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)思潮引導(dǎo)大學(xué)生良好價(jià)值取向和正確思想政治路線的目的。