李海燕

（廣東海洋大學文學與新聞傳播學院，廣東湛江524088）

作為中國改革開放縮影的廣東，自1978年以來取得了令人矚目的成就，成為中國經(jīng)濟發(fā)展最快的地區(qū)之一。改革開放給廣東提供了先行一步的機遇，而廣東也為中國的改革開放事業(yè)做出了開創(chuàng)性貢獻?？梢哉f，改革開放是廣東的魂靈，改革氣質(zhì)塑造著現(xiàn)代廣東，它將廣東由一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)邊陲省份轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟大省，它促使廣東初步完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡，使廣東成為中國現(xiàn)代化發(fā)展的一個樣板。廣東改革開放的社會現(xiàn)實給廣東作家?guī)韽娏掖碳ぃ麄冎苯痈惺艿礁母镩_放的突出成就與劇烈變化，體會到廣東變革的時代精神與文化傳統(tǒng)，以緊跟時代步伐的態(tài)度繪制了一幅幅現(xiàn)代化與城市化的改革風云圖，從而使廣東改革題材創(chuàng)作在全國文壇獨樹一幟，并成為廣東文學突出的標識。吳秉杰指出，廣東文學較全面地反映了中國改革開放。彭學明認為，廣東文學地理最鮮明的特征是“站在時代前沿，領(lǐng)唱改革題材，舉改革開放大旗”。［1］陳曉明、張頤武等人也一致認為關(guān)注現(xiàn)實、表現(xiàn)時代、反映改革潮流下人們物質(zhì)精神的變化是廣東文學的重要特色。從新時期初孔捷生的《普通女工》，陳國凱的工廠系列，呂雷的南海油田系列到劉西鴻的《你不可改變我》，章以武、黃錦鴻的《雅馬哈魚檔》，再到新世紀陳國凱的《大風起兮》，呂雷、趙洪的《大江沉重》，彭名燕、孫向?qū)W兩人合著的《嶺南煙云》等等，我們可以清楚窺及廣東改革文學的身影，感受到南中國30多年來在政治經(jīng)濟制度、價值觀念、社會形態(tài)、生活形態(tài)等方面的巨大變革，南中國城市在他們的筆下更是被建構(gòu)為帶有一定烏托邦色彩的現(xiàn)代夢想之城。在這座城市中，現(xiàn)代物質(zhì)文明不斷繁榮、現(xiàn)代主體意識不斷張揚、現(xiàn)代變革精神不斷拓展、現(xiàn)代英雄人物層出不窮。需要注意的是，與純粹烏托邦文學塑造出來的完美城市不同，廣東改革文學中的城市充滿了沖突、紛亂與喧囂，但城市最終在改革者的敢闖敢為、腳踏實地的變革實踐中浴血奮進，由傳統(tǒng)落后的城鎮(zhèn)發(fā)展成為生機勃勃的現(xiàn)代化大都市。

一、繁華商業(yè)之都的憧憬

凱文·林奇認為，城市形態(tài)具有可意象性，城市意象是觀察者與城市雙向作用的結(jié)果，“觀察者借助強大的適應(yīng)能力，按照自己的意愿對所見事物進行選擇、組織并賦予意義。”［2］對于廣東改革文學而言，現(xiàn)代城市意象既是解讀城市的重要視角，更承載著創(chuàng)作主體的情感訴求，廣東作家將人們對于現(xiàn)代物質(zhì)文明的向往通過具體的城市意象和城市景觀表現(xiàn)了出來。在那些記錄廣東改革史的鴻篇巨制中，作家們更習慣以改革前后都市空間的對照性敘述來傳達自己對于現(xiàn)代化繁榮都市的美好想象。

《雅馬哈魚檔》中，章以武、黃錦鴻以大量的物質(zhì)意象給我們呈現(xiàn)了一個改革初期熱鬧繁榮的南中國城市景觀：種類繁多的生猛海鮮、時尚流行的服裝、便利的交通工具（摩托車）、現(xiàn)代娛樂設(shè)施（音樂茶座、錄音機等）、高檔的飲食場所（成珠茶樓、大三元酒樓）等等，而阿龍等街頭仔、街頭妹們無論發(fā)達與否均深深沉浸于這些消費景觀中，他們的景觀體驗也漸漸由震驚到習以為常。80年代初期，當其他城市還陷于物質(zhì)匱乏的困境時，先行一步的廣州已迎來商業(yè)大潮，廣州的物質(zhì)文化與消費文化已獲得很大發(fā)展，人們不禁發(fā)出“廣州的今天就是我們的明天”的感嘆。［3］《你不可改變我》中，劉西鴻筆下的城市也充斥著各種現(xiàn)代物質(zhì)意象?？琢顒P的服裝時尚多變，奔馳、勞斯特斯時刻掛在人們的嘴邊，消費廣告到處都是，而都市里“每個人的眼睛都追逐著那輛與海岸線平行奔馳的吉普，還有吉普上的超艷絕倫的后生男女”。時尚的生活、永遠的青春，炫目的大眾文化等等后現(xiàn)代意象已然呈現(xiàn)。錢石昌、歐偉雄的《商界》更是呈現(xiàn)了一個五光十色的商業(yè)之都。這里，國營、集體、個體等各類性質(zhì)的公司接連誕生，炒股、炒車、開公司、辦酒店等各式商業(yè)手段相繼上演，大酒店、大賓館、大超市、咖啡廳等全球通屬景觀不斷涌現(xiàn)，南中國城市在1980年代的改革暢想中已成為一個極具烏托邦色彩的現(xiàn)代化都市。

以今昔對比傳達現(xiàn)代化訴求是廣東后改革文學的慣用手法。在《大風起兮》一文中，陳國凱先是以改革前特區(qū)與香港的巨大反差表現(xiàn)廣東強烈的身份焦慮與現(xiàn)代渴求，再是將特區(qū)第一個工業(yè)區(qū)創(chuàng)建前后的城市景觀進行了詳細對照。工業(yè)區(qū)成立前的大龍灣充斥著各種破敗荒涼的意象：泥濘坑洼的小路、破落的羅湖海關(guān)、農(nóng)民自制的客貨兩用自行車、簡陋的國營飯店、不倫不類的雜貨鋪、偷渡客尸體遍布的海灘。在方辛等第一代特區(qū)開拓者大刀闊斧般的改革中，工業(yè)區(qū)迅速發(fā)生了翻天覆地的變化：工廠四處林立、高樓摩肩擦踵、娛樂商城隨處可見、道路四通八達、人們的居住條件極大改善……陳國凱以寫實手法對前后兩個截然不同的空間進行了差異性構(gòu)建，在強烈的對比敘事中物質(zhì)極度繁榮的商業(yè)都市成為中國現(xiàn)代化發(fā)展的夢想之地。呂雷、趙洪在《大江沉重》一文中亦采用對照敘事呈現(xiàn)了改革給南中國小城帶來的巨大影響。改革前的滄寧小縣閉塞落后，與咫尺之遙的三角洲特區(qū)有云泥之別，“滄寧不僅偏居大江一隅，而且是條死胡同，通廣州和通特區(qū)的路到縣城就到頭了，諾大的江左山區(qū)竟無一條像樣的公路與縣市溝通?！痹谇嗄陮嵏杉亦椊ㄍ?、施之銳的帶領(lǐng)下，滄寧縣大興交通，大力招商，大辦企業(yè)，“華天國際投資的電廠并網(wǎng)發(fā)電、水廠正式供水、西出口動工意識、京粵公司海景花園別墅群……如雨后春筍般沿著中線走廊冒出來?！痹诙潭痰膸啄昀?，滄寧的變化如此之巨，猶如超現(xiàn)實的神話般存在，其烏托邦色彩不言而喻。誠如該書封底上的評價語所說，這是“一部珠三角高速發(fā)展千古奇觀的濃縮歷史。一首高揚‘發(fā)展才是硬道理’的主旋律英雄史詩?！?/p>

二、主體自由之城的向往

都市不僅是現(xiàn)代物質(zhì)文明的聚集地，也是都市人和人文精神的表現(xiàn)所，現(xiàn)代化歸根究底是以人的現(xiàn)代化為旨歸，它致力于人的自由和全面發(fā)展?！罢f到底，現(xiàn)代世界的原則就是主體性的自由?！保?］現(xiàn)代性的倫理烏托邦即為個人不再受制于外在公共權(quán)威，實現(xiàn)完全的主體自由。新時期啟蒙現(xiàn)代性話語喚醒了廣東作家的自我意識，他們在文學創(chuàng)作中開始凸顯個人主體意識，表現(xiàn)“自我”價值尋求與建構(gòu)的主題，即使在帶有較強主流話語制約的城市改革文學中，廣東作家們也力圖張揚個人主體精神，以自己獨特的感受與體悟書寫出一個變動不居、個性張揚，充滿人文情懷的南中國。

《你不可改變我》中都市青年們執(zhí)著追尋自我的生存空間與生活之路，“你不可改變我”的宣言有力傳達著主體精神的張揚。錢超英指出，劉西鴻“始終把視線投注于一個焦點：如何在自我人格意志與他人人格意志的引力與斥力之間，保持應(yīng)有的動態(tài)平衡，而不致互相淹沒、互相消解——不論是出于怨恨或愛慕?！毙≌f中“我”、劉亦東、孔令凱都致力于自我人格的維系和完成?！拔摇笔且粋€年近三十仍固守“自己的天空”的單身女人，“我”對男友亦東始終保持經(jīng)濟、人身和情感上的獨立，而“我”對令凱的欣賞與喜歡甚至有同性愛戀的意味，無論從哪個角度來看，“我”的思想與行為都體現(xiàn)著自我人格的獨立性。錢超英評價敘事主體，“在精神特質(zhì)上，‘我’所著意追求的，乃是一種獨立、自由、豐富、‘高尚’的人格內(nèi)涵?！保?］而孔令凱穿時髦衣服、過時尚生活、放棄自己的數(shù)學才華做專職模特的行為，“你不可改變我”的宣言等均向人們傳達著深圳自由之城的信息。

《大風沉重》中鄺建童選擇山區(qū)任職的原因雖然有陰差陽錯的戲劇性因素，但更是尋找自我生命價值的表現(xiàn)。妻子眼中的他毫無建樹，甚至需要自己用性交易換取丈夫的政治前途。面對用婚姻背叛換來的出國鍍金機會，鄺建童毅然選擇以滄寧為家開始主體尋找之旅。他以自己對現(xiàn)代最新管理和技術(shù)理念的理解開辟出一條獨具特色的滄寧發(fā)展之路：提出“中線走廊”的經(jīng)濟模式，用“瞞天過海”的方式改革政治體制，到香港炒樓花籌集建橋款，用AA制發(fā)展小城商業(yè)……鄺建童特立獨行的改革模式必然會遭致人們的非議和指責，各種罪名接踵而來，慫恿走私、非法占道、中飽私囊、投機倒把等等，但鄺建童以大無畏精神回應(yīng)道，“天塌下來，我自己頂！”“就算我被擊倒，碾成齏粉，我做鬼也要直挺挺站著，絕不低頭，絕不認輸?！?/p>

如果說，孔令凱們的主體性指向與社會集體意識相對立的個體自由，鄺建童的主體性生成以奉獻精神為原則，那么《告別殘冬》中的司伯倫、《商界》里的廖祖泉、《世紀貴族》中的于松濤們則努力追求現(xiàn)實生活中各個主體間的和諧與平衡，他們一方面野心勃勃追求個人利益的最大化，另一方面又堅守正義和真理，在維護社會公共利益的基礎(chǔ)上建構(gòu)個人主體性的最大自由。需要指出的是，雖然作家們在文本中均不約而同地提及現(xiàn)代都市給主體自由帶來的局限和束縛，如物欲橫流滋生腐敗與墮落、利益之爭泯滅人性與溫情等，但作家們多以新理想主義的創(chuàng)作完成烏托邦城市的構(gòu)想?！傲贾驼x感是新理想主義基本的精神內(nèi)涵，在理想的背后它不喻示任何神學語義，不具有類似宗教的功能，它不企望對人實行新的精神統(tǒng)治，它只是以自己特有的話語形式表達他對人類靈魂關(guān)懷的真誠，在藝術(shù)的范圍內(nèi)顯示作家的創(chuàng)造力和想象力，并告知人類對‘愛’與‘善’的永恒需求?！保?］

三、激情變革之城的建構(gòu)

“其實，現(xiàn)在回過頭去看看，那時的改革文學，在‘改什么’和‘怎么改’方面都是比較浮淺、簡單、幼稚的，引動社會與之強烈共振的，是那種改革的要求、愿望、激情。改革，以它特有的理想光輝照耀著剛從噩夢中醒來的人們，而改革者，因處在改革的中心而很自然地被罩上了一個理想的光圈?！保?］改革文學以其改革激情和現(xiàn)代化夢想引起人們的關(guān)注、社會的轟動，也給現(xiàn)實空間中的社會改革提供了動力和支持。廣東是中國改革開放的一塊神奇熱土，持續(xù)并不斷拓展的改革激情是廣東尤其珠三角走向成功的一大法寶。廣東作家將這一變革激情傾注到文學創(chuàng)作中，從而建構(gòu)了一個不斷開拓創(chuàng)新、充滿活力激情的南中國。

陳國凱的《“車床皇后”》《工廠姑娘》等改革系列小說塑造了一群致力于改革創(chuàng)新的青年技工，他們或沉迷于技術(shù)研發(fā)，或?qū)Ｗ⒂谠O(shè)備改進，即便是剛剛經(jīng)歷“文革”傷痕的青年工程師，亦拋棄成見與怨恨，全身心投入到新時期改革宏圖中?？捉萆摹镀胀ㄅぁ芬曰爻侵嗪蜗s從文革“傷痕青年”成長為現(xiàn)代化建設(shè)能手的日常生活經(jīng)歷揭示了時代變革給人們帶來的新生與活力?！堆篷R哈魚檔》傳達了新時期初期人們對物質(zhì)現(xiàn)代化的向往與渴求，阿龍們的雅馬哈魚檔在改革致富的夢想中經(jīng)營得紅紅火火?！赌悴豢筛淖兾摇分?，少女孔令凱特立獨行，以一股青春激情熱烈追求著新觀念新生活。《大江沉重》中，支撐鄺建童進行現(xiàn)代化變革的正是那浸染了變革意識的生活激情?！洞箫L起兮》里方辛們在變革激情的引領(lǐng)下將一個荒蕪的海邊小漁村發(fā)展成燈紅酒綠、高樓林立的現(xiàn)代化城市?！妒兰o貴族》中原本平凡普通的于松濤、黎少榮們敏銳地感受到時代的召喚，以一股生命的激情成長為世紀貴族。而他們的成長與生機蓬勃的城市發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，激越變革的都市給他們提供了施展才華的無限機會與多種可能，“如果我在內(nèi)地，也許死路一條，在特區(qū)這塊土地上，我每走一步都有新的生機?！崩枭贅s如是說。

“文學要反映改革生活，就不可避免地要反映改革進程中所遇到的矛盾和斗爭。改革是一場斗爭?！保?］新時期以來改革開放的滔天巨浪將舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方等眾多二元對立的話題帶到人們面前，也帶來驚奇、向往、惶恐、失望等各種現(xiàn)代性體驗。但新時期改革文學的現(xiàn)代性話語卻常常傳達出一種堅定的理念：現(xiàn)代化改革勢在必行，雖不可避免各種矛盾與斗爭，但最終會走向現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家與民眾的現(xiàn)代化夢想。呂雷的《火紅的云霞》《炫目的海區(qū)》等小說形象再現(xiàn)了轉(zhuǎn)型期中國改革與保守兩種對立勢力的矛盾沖突，傳達了改革必將勝利的堅定信念?！陡鎰e殘冬》一文中，轉(zhuǎn)型時期的南中國在激越的變革大潮中雖然存在著官僚主義、腐敗現(xiàn)象、物欲橫流、道德淪喪等不良社會現(xiàn)象，但大浪仍裹挾著泥沙滾滾前行。作者以“告別殘冬”命名即意味著一切阻礙現(xiàn)代化進程、枉顧人們利益的行為和現(xiàn)象終將逝去，新的制度、觀念和城市即將崛起。司馬伯倫因得罪主管市長而暫時擱淺的收購計劃、離退休老干部被鯨吞的集資款、人民公園的保衛(wèi)戰(zhàn)等終會順利實現(xiàn)，南中國城市在混亂繁雜中透露出構(gòu)建美好世界的希望之光。

不僅如此，廣東作家還將廣州、深圳與上海等其他地區(qū)進行對比以彰顯南中國城市的速度與激情。如《大風起兮》一文中，在提及上海時，作家評論了上海時裝的引流潮流和曾經(jīng)的繁華，但也提到了上海人的謹慎小心，“一次次運動，呂純良看怕了，這精明的上海人十分謹小慎微，成了放屁都三思而后放的人物。”新時期初期的上海和其他城市一樣寂靜沉默，改革的春風似乎對這座城市影響甚微，“幾個月來，研究室已經(jīng)沒有多少事可做，有人閑聊，有人看報紙，大家過著很清閑的日子?！倍鴱垳奶貐^(qū)生活卻是忙碌而凌亂，“時間就是金錢，效率就是生命”的口號隨處可見，張滬生、呂勝利這些上?！鞍⒗眰兌汲闪斯ぷ骺?，沒日沒夜地奮斗在工作第一線。廣州這座千年商都在歷經(jīng)劫難后的新時期之初亦熱鬧非凡，“廣州城與北方大都市不同，北京、上海一到傍晚，商店就關(guān)門了，馬路上行人索寞，街燈昏黃。而廣州最熱鬧景觀傍晚才開始，幾條中心大街燈火輝煌?！鄙钲凇V州等南中國城市在廣東改革文學中散發(fā)出熱騰騰的活力與生機。

哈貝馬斯曾說：“烏托邦則蘊含著希望，體現(xiàn)了對一個與現(xiàn)實完全不同的未來的向往，為開辟未來提供了精神動力?！保?］新時期以來，飽受貧窮、動亂和磨難的廣東民眾們，面對一河之隔的繁華香港，莫不燃起脫貧致富的強烈愿望，改革開放政策的推行更使粵人陷入集體性的現(xiàn)代化想象中。正是出于對幸福中國夢的迫切渴求，對現(xiàn)代性規(guī)劃的完美烏托邦世界的向往，廣東民眾們才以巨大的生活熱情投入到工業(yè)化、城市化的發(fā)展浪潮中，廣東作家捕捉到這種群體性的現(xiàn)代化熱情，在表現(xiàn)矛盾復雜現(xiàn)實的基礎(chǔ)上建構(gòu)了一個烏托邦式的激情之城。

四、時代英雄之城的塑形

“烏托邦的原始含義及其本真性即‘不在場’（non-presence），這表明，它既不存在于空間里的某一點，也不存在于時間內(nèi)的某一瞬間?！保?0］很明顯，烏托邦是一種理想化的非現(xiàn)實存在，是對現(xiàn)實的美化與虛構(gòu)。而理想化的完美世界形態(tài)往往與理想化的人物休戚相關(guān)，某種程度上我們甚至可說，烏托邦指向人和社會共同的完美狀態(tài)。廣東改革文學塑造了一大批理想化的時代英雄形象如梁宵、孔令凱、鄺建童、方辛等等。他們身上莫不表現(xiàn)出擺脫傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的時代渴求，廣東人特有的求利務(wù)實、開放創(chuàng)新精神在他們身上也熠熠發(fā)光。在改革進程中，他們或許有過困惑迷惘甚至退縮，也有過挫折和迷失，但最終他們均以旺盛的生命激情繼續(xù)著民族現(xiàn)代夢，從而煥發(fā)出理想主義的光芒。

“時代造就了英雄，也呼喚著書寫英雄的文學。許多作家被改革的時代氣氛所感染，以強烈的社會責任感為改革者塑像作頌?！保?1］廣東文學中的時代弄潮兒們雖不像喬廠長、李向南那樣閃亮和高大，但同樣是在時代風口浪尖上搏擊的社會精英，是社會急劇轉(zhuǎn)型期的改革英雄。他們一般身處企業(yè)、公司或工廠的管理階層，是馬克斯·韋伯所謂的“卡里斯瑪型”領(lǐng)袖人物。“‘卡里斯瑪’（Charisma）這個字眼在此用來表示某種人格特質(zhì)；某些人因具有這個特質(zhì)而被認為是超凡的，稟賦超自然以及超人的，或至少是特殊的力量或品質(zhì)。這是普通人所不能具有的。它們具有神圣或至少表率的特性。某些人因具有這些特質(zhì)而被視為‘領(lǐng)袖’”。［12］

《火紅的云霞》中梁霄兼具老干部與新廠長的身份，《商界》中的廖祖泉、《告別殘冬》中的司徒伯倫、《世紀貴族》中的于松濤等均為現(xiàn)代企業(yè)家，《大江沉重》、《大風起兮》、《紅蓮白蓮》中的鄺建童、施之銳、方辛、馬馳騁們則是地方行政官員。無論哪一種，他們均有著實施改革措施的權(quán)力，也較普通民眾更早感受到國家意志和時代要求。但他們并不是毫無目的地施行改革權(quán)威，相反他們均富有開拓創(chuàng)新精神，擁有現(xiàn)代經(jīng)營理念和管理才能，在他們有條不紊又屢見奇招的改革中社會發(fā)生了日新月異的變化。廖祖泉的中外合資大酒店奠基了，于松濤的集團公司組建了，鄺建童的小縣城百業(yè)興旺，方辛的大龍灣工業(yè)區(qū)日漸繁榮……

這一群“卡里斯瑪型”改革者不僅有超凡的領(lǐng)導能力、經(jīng)商頭腦和行政管理才能，而且還以強悍的作風、雷厲風行的鐵腕手段推動傳統(tǒng)向現(xiàn)代迅速地轉(zhuǎn)變。鄺建童改革縣制的方法、到香港招商和炒樓的行為、圈占江灘水灣的做法等等均讓人們覺得他“做事太出格，太不留余地”，可也正是這種有遠見敢擔責近似獨斷的行為使滄寧實現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展。“在共患難的初創(chuàng)時期，我們要用權(quán)力為百姓多做好事實事。將來日子過好了，就要注意防止權(quán)力用來做壞事。”鄺建童告別滄寧前的一段話道出了權(quán)力的兩面性，鄺自己也認為“弄權(quán)過濫，既無序也無監(jiān)督，出事是遲早的事?！备母镞M程中也不斷滋生濫用個人權(quán)力而導致的官僚腐敗現(xiàn)象，如《告別殘冬》中的副市長關(guān)德彪、《大江沉重》中的前縣長王世釗等。至于鄺建童、方辛們運用自己的社會權(quán)力沖關(guān)過隘，并不是出于追逐個人私欲的目的，而是從民族國家利益出發(fā)，以匡扶社會、拯救民眾為自己的宏大志愿。在中國現(xiàn)代化剛剛起步的年代，普通民眾面對著呼嘯而來的現(xiàn)代化，有震驚、困惑，也有失落和彷徨，負載著傳統(tǒng)落后等沉重翅膀的轉(zhuǎn)型期中國迫切需要“卡里斯瑪型”的鐵腕人物，需要勇于擔當?shù)臅r代先行者。

但這些改革英雄們并不是純粹國家意識形態(tài)的代言人，他們的個人野心、私欲與愛國心、事業(yè)心往往糾纏在一起，顯現(xiàn)出人性復雜多元的一面。與1990年代的改革者相比，新時期初期的時代弄潮兒更具英雄氣質(zhì)，他們大多攜帶著“文革”的“傷痕”，以苦難和磨煉為動力、以國家社會利益為準則、以“雖九死其猶未悔”的奉獻精神獻身于民族現(xiàn)代化建設(shè)中。這些超現(xiàn)實的人物形象存在濃厚的文學政治化嫌疑，改革文本也有著明顯的政治烏托邦色彩。1985年后的廣東改革文學逐漸擺脫人物神化和政治化的痕跡，改革者的個體意識日益增強，改革者形象逐漸豐富立體。《商界》中的廖祖泉精明能干，有強烈的競爭意識、創(chuàng)新意識和現(xiàn)代商業(yè)頭腦。在商業(yè)改革大潮中，他及時抓住時機、運用自己的狡黠聰慧將小小的街道木器社拓展為區(qū)級的東營工商聯(lián)合公司，并成功引進外資籌辦聯(lián)營性質(zhì)的東灣酒店，收購慘淡經(jīng)營的嶺南家具廠。廖祖泉無疑是商業(yè)改革大潮中的領(lǐng)路人，也是個人利益的追逐者，他努力尋求自我欲望與價值理性的平衡，從而達到社會與個人的共同現(xiàn)代化，這也正如他送別情人時所說，“我希望能在改變中國現(xiàn)狀中同時改變自己”。其他如《世紀貴族》中的于松濤，《告別殘冬》中的司徒伯倫、魯建國，《虹霓》中的章鳳君等改革者，無不集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自私與崇高、熱情與冷酷、專橫與自信等矛盾特點于一身。這些半天使半魔鬼式的改革者形象正是急劇變革時代新舊沖突和斗爭的產(chǎn)物，是社會矛盾與時代特征的真實反映，就如同創(chuàng)作主體對改革英雄們的悲劇性情境設(shè)置一樣，它不僅使改革者形象更為立體豐滿，也更能凸顯改革的艱難和凝重。人是能動的存在，人們發(fā)揮個人的極大能動性力圖促成完美烏托邦世界的達成。廣東作家們將時代精神、自我的理想及情感色彩傾注到改革者形象的塑造中，以時代英雄傳達民族與自我的現(xiàn)代化訴求，改革浪潮中的廣東城正是在一大批時代英雄的推進下不斷朝著理想的烏托邦世界邁進。

現(xiàn)代是在進步的時間軸線上展現(xiàn)出來的，它也是在與過去的對比中呈現(xiàn)自己的。正是在對過去的摒棄和未來的向往中，廣東改革文學的城市想象才表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代烏托邦色彩。1980年代的城市改革書寫多注重政治烏托邦的建構(gòu)，1990年代以來的城市想象日益傾向個體主體意識的張揚，烏托邦言說也由最初的二元對立話語轉(zhuǎn)變成多元喧嘩的詠嘆調(diào)，城市在作家們的改革懷想中顯現(xiàn)出繁榮、自由、激情、英雄等多種現(xiàn)代性面孔。