□ 陳卓威

隨著融媒體時(shí)代的到來，傳統(tǒng)媒體和新媒體在技術(shù)融合中不斷發(fā)展壯大，由此產(chǎn)生的傳播信息內(nèi)容的變革，使得各種重要“人物”的信息內(nèi)容受到極大關(guān)注，對(duì)社會(huì)的影響力也越來越大，有關(guān)人物傳播的活動(dòng)也越來越頻繁，因此，人物傳播研究也進(jìn)入研究視野，并逐漸深入，這為獨(dú)立的人物傳播學(xué)分支學(xué)科的形成提供了客觀條件，現(xiàn)代意義上的人物傳播學(xué)初見雛形。在人物傳播學(xué)視域下，畫界泰斗張大千絕對(duì)就是非常重要的大人物，他獲得了世界藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界的極大贊揚(yáng)與尊重，他創(chuàng)造了為中華民族和中國藝術(shù)在世界上贏得崇高榮譽(yù)和極大光輝的璀璨人生。在人物傳播學(xué)方興未艾的今天，應(yīng)該利用融媒體傳播方式更有效地表現(xiàn)張大千的傳奇藝術(shù)人生，傳播正能量，更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。真實(shí)性、藝術(shù)性、思想性是人物傳播內(nèi)容制作過程中必須遵循的原則，缺一不可，同時(shí)，想要提高人物傳播的質(zhì)量，需要對(duì)從業(yè)者的業(yè)務(wù)素質(zhì)有較高的要求，在理論水平方面需要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象去看事物的本質(zhì)，在思想水平方面要遵守原則操守。諸如張大千等藝術(shù)文化名人的藝術(shù)形象傳播，對(duì)于中國來說他們是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的見證人與參與者，通過文化名人的藝術(shù)作品與藝術(shù)人生，也向世界展示出一個(gè)充滿魅力的中國。他們是社會(huì)進(jìn)步的階梯，從他們身上我們不僅要學(xué)到幾千年的中華文明，更需要獲得正能量，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)。所以，文化名人的藝術(shù)形象傳播需要建立在人物傳播學(xué)理論基礎(chǔ)上，在傳播過程中遵循人物形象的真實(shí)性、藝術(shù)性與思想性，制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鞑ゲ呗浴?/p>

一、通過電視人物紀(jì)實(shí)欄目把握人物傳播的真實(shí)性

眾所周知，張大千是一位享譽(yù)世界畫壇并對(duì)藝術(shù)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)大師，曾被我國著名的畫家徐悲鴻贊譽(yù)為“五百年來第一人”。從人物傳播的角度，可以通過電視人物紀(jì)實(shí)欄目對(duì)張大千的人物事跡和成就的真實(shí)報(bào)道來集中反映張大千在繪畫、書法和其他藝術(shù)表現(xiàn)上的精通。影視傳播是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，能給受眾帶來一些平時(shí)難以接觸到的新鮮事物以及在自己身邊難以觸碰到的文化底蘊(yùn)，影視傳播的傳播過程中作品內(nèi)容、主動(dòng)性的行為都起到了一定的引導(dǎo)作用。人物報(bào)道電視欄目的特點(diǎn)是篇幅短小，敘事簡(jiǎn)單，更重要的是真實(shí)性強(qiáng)。人物報(bào)道只求突出張大千的精研傳統(tǒng)，深攻這些最具特色和感染力的部分，力求概括出張大千的一生。不斷學(xué)習(xí)，接受新鮮事物，開闊眼界等，與他的一些人生經(jīng)歷相得益彰，例如他年輕時(shí)東渡日本學(xué)習(xí)染織技術(shù)和繪畫，后來因?yàn)榧彝プ児实仍颍钍艽碳?，再加上?duì)佛學(xué)又有一定的興趣，于是在松江禪定寺出家等。除了通過這些精心選取的故事來表現(xiàn)張大千的藝術(shù)人生，還可以通過邀請(qǐng)研究張大千的學(xué)者作為嘉賓進(jìn)行談話類節(jié)目制作，能夠更權(quán)威地展現(xiàn)張大千的藝術(shù)人生，以及他在藝術(shù)界的成就和對(duì)中華文化傳播做出的貢獻(xiàn)。追求內(nèi)容的真實(shí)性是對(duì)受眾的尊重和對(duì)歷史的負(fù)責(zé)，更是人物傳播的策略。訪談?lì)惞?jié)目是受眾容易接受的電視節(jié)目形態(tài)之一，從主持人與嘉賓的問答過程中突出所要討論的問題，使節(jié)目的主題更加明顯，在討論過程中的問答方式能引起受眾的注意力，也讓受眾融入到討論當(dāng)中，達(dá)到人物傳播的目的，從而具有廣泛的涵蓋面和較強(qiáng)的說服力。

二、通過人物傳記類影視劇提高人物傳播的思想性

人物傳記是對(duì)典型人物的生平、生活和精神的全面講述，它的特點(diǎn)就是“真、信、活”，通過介紹可以反映出人物的特征和其所傳達(dá)的深層精神，人物傳記類的影視劇對(duì)典型人物的思想傳播有非常重要的意義。人物傳記類影視劇通常都是由真實(shí)的人物或事跡改編，真實(shí)性拉近了影片與受眾的距離，使受眾有感而發(fā)，潛移默化，從影片中獲得思想的力量，達(dá)到學(xué)習(xí)和自我反省的效果。張大千生前的人生經(jīng)歷非常豐富，不僅游歷了祖國的名山大川，更是周游歐美各國的名勝古跡，創(chuàng)作了大量的游記詩和寫生稿，積累了取之不盡用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作素材，這些寶貴的經(jīng)歷開闊了他的眼界，使得他的作品能與大自然的美融為一體。在這些真實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作事跡的基礎(chǔ)上合情合理地添加一些影視藝術(shù)表達(dá)，讓人物的形象更加立體生動(dòng)，讓受眾更加深入地了解張大千一生所有的成就，這樣的影視傳播策略既能讓張大千的人物形象真實(shí)完整地展現(xiàn)在影視劇里，更能起到獨(dú)特的思想教育意義。近些年有關(guān)張大千的紀(jì)錄片就有《臺(tái)北故宮——國寶遷臺(tái)之張大千來臺(tái)》《畫家張大千》《敦煌》和《百年巨匠——張大千》等。要讓人物傳記影視劇的傳播更有價(jià)值，而非一般的商業(yè)電影只有浮夸的特技效果和虛構(gòu)夸張的劇情，不能只追求商業(yè)利益，甚至不惜篡改歷史和歪曲人物，這種影片并不能達(dá)到人物傳播的目的。人物傳記影視劇的傳播策略，不單是對(duì)張大千藝術(shù)人生和情感經(jīng)歷的描述，更是對(duì)張大千一生的藝術(shù)追求和卓越成就的宣傳，同時(shí)還能傳播其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作思想和人生感悟，進(jìn)一步挖掘人物的思想性和人物傳播的價(jià)值。

三、通過歌舞藝術(shù)電視節(jié)目追求人物傳播的藝術(shù)性

任何藝術(shù)形象都是感性的、具體的，都是主觀因素和客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一，人物形象藝術(shù)化需要源于生活且高于生活。歌舞劇的故事情節(jié)大都比較簡(jiǎn)單，主要是依靠歌唱、舞蹈的肢體動(dòng)作來塑造人物的形象，從而推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。往往歌曲和舞蹈都具有濃厚的地域特點(diǎn)或者時(shí)代特點(diǎn)，通過歌曲和舞蹈的表現(xiàn)突出節(jié)目所要表達(dá)的主題，可以使受眾更容易理解節(jié)目中人物形象的藝術(shù)化表達(dá)。歌舞藝術(shù)電視節(jié)目往往有很強(qiáng)的藝術(shù)性，對(duì)人物傳播具有較高的形象提升作用，對(duì)受眾產(chǎn)生影響和啟迪，能使人物形象更加深入人心。因?yàn)楦栉杷囆g(shù)電視節(jié)目是在舞臺(tái)上錄制或直播，所以在現(xiàn)代立體舞臺(tái)的聲光電音舞臺(tái)效果襯托中，更加突出了歌舞演員的表演，通過夸張的肢體表演和音樂音響來塑造更加立體的人物藝術(shù)形象。張大千的人物傳奇經(jīng)歷和豐富的情感故事都為歌舞藝術(shù)節(jié)目的內(nèi)容創(chuàng)作提供了豐富的素材，他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度、一生執(zhí)著追求藝術(shù)的精神和中西融合的藝術(shù)態(tài)度是歌舞藝術(shù)電視節(jié)目主題精神的源泉，因此，將張大千的藝術(shù)人生用歌舞藝術(shù)電視節(jié)目的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上更具有思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力，用視覺和聽覺的藝術(shù)感官體驗(yàn)來引導(dǎo)受眾感受他的人格魅力及思想境界，在帶來藝術(shù)審美享受的同時(shí)有更高層次的精神追求。

四、結(jié)語

人物傳播策略也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步而演進(jìn)。隨著新興媒體的出現(xiàn)，尤其是融媒體傳播的強(qiáng)勢(shì)來襲，人人都成為信息的制造者和傳播者。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端用戶的迅猛激增使得自媒體時(shí)代快速到來，各大門戶網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)等成為人物傳播學(xué)的研究新課題，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布的人物短視頻內(nèi)容涉及到人物的方方面面，使人物傳播的形象變得更為具體、更為貼近人們的生活，讓人們通過碎片化的影像內(nèi)容不經(jīng)意間走進(jìn)人物的精神世界，起到潛移默化的傳播作用。網(wǎng)絡(luò)大電影、微電影、微紀(jì)錄和短視頻等是新興的互聯(lián)網(wǎng)影視傳播形式，它們的橫空出世讓人物傳播變得更為多元化。藝術(shù)家們深刻的藝術(shù)思想、生動(dòng)的藝術(shù)形象，通過這樣的傳播方式，顯得更加生動(dòng)和豐富。