□方弦
紀(jì)錄片是記錄和反映生活的藝術(shù)作品。聶欣如先生在《紀(jì)錄片研究》一書中對紀(jì)錄片的定義是:“紀(jì)錄片以紀(jì)實為基本美學(xué)特征,是一種非虛構(gòu)的、敘事的影片樣式。它兼有認(rèn)知和娛樂功能,并以之區(qū)別于以認(rèn)知為主的文獻檔案影片和以娛樂為主的藝術(shù)、劇情影片?!睆脑摱x可以看出,紀(jì)實性是紀(jì)錄片的基本特性,也是其傳播和表意的本質(zhì),這種兼具娛樂性與知識性的影片形式,與以往的文獻檔案影片和劇情影片有著本質(zhì)區(qū)別。
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展,我國正快速步入新媒體時代。新媒體為紀(jì)錄片的發(fā)展和傳播提供了更多樣化的平臺、更豐富的機遇和更廣闊的空間,與此同時也給其帶來了諸多挑戰(zhàn),對紀(jì)錄片創(chuàng)作者提出了更多的期待和更高的要求。
我國紀(jì)錄片起步較晚。改革開放后,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下,我國的紀(jì)錄片事業(yè)才逐步發(fā)展和形成起來。長期以來,由于受到各種客觀原因的限制,紀(jì)錄片事業(yè)始終處于不溫不火的狀態(tài)。而近年由于得益于新媒體的興起和發(fā)展,以《舌尖上的中國》為代表的一系列優(yōu)秀紀(jì)錄片在短期內(nèi)得到了較為快速的發(fā)展和傳播,并呈現(xiàn)出新媒體時代紀(jì)錄片傳播所具有的新特征。
新媒體時代,受眾不再是單純意義上的受眾,過去的單向傳播模式已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變,受眾在接受信息的同時也成為了信息的發(fā)布主體,整個傳播模式的互動性日益明顯。從這種趨勢看來,紀(jì)錄片的創(chuàng)作者和受眾之間能夠?qū)崿F(xiàn)不同程度的互動,傳播主體和受眾之間的界限正逐漸變得模糊,紀(jì)錄片傳播主體呈多元化趨勢。由于紀(jì)錄片生產(chǎn)周期長、投入成本高、創(chuàng)作難度大,電視臺或傳媒公司在一般情況下依靠自己的力量是很難形成規(guī)模的,也滿足不了播出的需要。與其他電視臺、社會制作機構(gòu)、委托制作、節(jié)目采購等多種形式的合作,向市場釋放了市場的需求,可以說通過這些多元模式的制作合作,直接激活了行業(yè)的創(chuàng)作活力,也培育了紀(jì)錄片的市場。與此同時,新媒體終端的普遍使用,使得紀(jì)錄片隨時隨地的發(fā)布和傳播成為可能,傳播渠道極大地擴展,紀(jì)錄片的傳播內(nèi)容也具有了更為豐富的多元內(nèi)涵。
以高效便捷為主要特征的新媒體時代極大程度地改變了受眾的收視習(xí)慣,手機、平板電腦等便攜性移動終端的普及,為受眾充分利用碎片化時間隨時隨地接收信息提供了極大便利。不管是在地鐵上、電梯里還是辦公桌前或者沙發(fā)上,人們都能夠不受時空限制地收看紀(jì)錄片,信息接收方式不再局限于傳統(tǒng)的中心化模式,因此,紀(jì)錄片在新媒體時代的傳播顛覆了以往的整體性,紀(jì)錄片向受眾呈現(xiàn)和表達的信息開始呈碎片化趨勢。
新媒體環(huán)境為紀(jì)錄片的傳播提供了前所未有的多層次平臺,海量的信息不再只由少數(shù)人掌握,廣大的新媒體用戶擁有了平等的信息獲取、篩選和使用的權(quán)利。因此,在面對種類繁多、各式各樣紀(jì)錄片的時候,受眾可以根據(jù)自身特點和興趣來選擇關(guān)注對象,以獲取有用的知識和信息,從而就形成了紀(jì)錄片傳播過程的分眾化趨勢。相對于電影和電視劇來說,紀(jì)錄片有著更為集中的受眾,在新媒體環(huán)境下,這種受眾的集中性體現(xiàn)得更為明顯。
新媒體在很大程度上改變了紀(jì)錄片的傳播環(huán)境,也使社會各界對紀(jì)錄片的觀看和評價情況發(fā)生了微妙改變。只有在紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播過程中加大對新媒體傳播特性的關(guān)注和理解,并專門針對其制定切實可行的傳播策略,才能使紀(jì)錄片在新媒體環(huán)境下得到有效傳播和更好發(fā)展。
在以往,紀(jì)錄片由于具有專業(yè)性和科普性,盡管嘗試采用平民化視角進行拍攝,力圖展現(xiàn)人文精神,收視率較電影、電視劇等影片形式來說仍相對較低。隨著新媒體時代的到來,目前手機網(wǎng)民有7億多,紀(jì)錄片的“小眾化”狀況得到了很大改善。在網(wǎng)民最期待看到的視頻內(nèi)容中,“紀(jì)錄片”以35%的投票率排名第一,超越了美劇和日韓劇。由此可見,新媒體環(huán)境為紀(jì)錄片提供了為數(shù)眾多的潛在受眾,手機、平板電腦等新媒體終端為這些潛在受眾提供了隨時隨地觀看紀(jì)錄片的便利,拓寬了紀(jì)錄片的傳播渠道。
隨著互聯(lián)網(wǎng)深入到千家萬戶,快節(jié)奏的生活方式正逐步占領(lǐng)主導(dǎo)地位,大部分人的閱讀和收視習(xí)慣也隨之改變,從以往的固定時段接收信息轉(zhuǎn)變?yōu)槔矛嵥榈臅r間接收有用信息。在這樣的時代背景下,篇幅短小、內(nèi)容精悍、易于傳播的“微”內(nèi)容正逐步占領(lǐng)受眾注意力高地,一種新的紀(jì)錄片形式——微紀(jì)錄片也應(yīng)運而生。微紀(jì)錄片每集時長約為20分鐘,內(nèi)容新奇有趣、信息量大,更符合現(xiàn)代受眾碎片化的收視習(xí)慣?!渡嗉馍系闹袊窡岵ズ?,不少媒體頻道開始策劃“微記錄”式的美食節(jié)目,這些微紀(jì)錄片在給傳統(tǒng)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液的同時,也為快節(jié)奏的社會生活方式和快餐化的受眾審美帶來了更多的選擇,新媒體渠道上也涌現(xiàn)了不少網(wǎng)友原創(chuàng)的紀(jì)錄片,這也在不同程度上拓寬了紀(jì)錄片的選題范圍,延伸了創(chuàng)作手段,提高了傳播效率。
新媒體在為紀(jì)錄片傳播帶來巨大機遇的同時,也為行業(yè)帶來了激烈的競爭。各欄目和各網(wǎng)站都競相推出高質(zhì)量、制作精良的精品紀(jì)錄片以吸引受眾眼球,制造傳播熱點。2016年猴年新春期間,百事可樂推出6分鐘的微型紀(jì)錄片《把樂帶回家之猴王世家》,講述了六小齡童及其家族歷史的一個關(guān)于傳承和堅守的故事,再配合“六小齡童猴年春晚節(jié)目被斃”等一系列營銷事件,主打“以情動人”,將一代中國人的集體記憶《西游記》與產(chǎn)品完美融合,六小齡童老師本人的傾情出鏡和影片所展現(xiàn)的章家對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代代堅守更是賺足了淚點,百事可樂和六小齡童也成為了當(dāng)時的熱門話題。由此可以看出,在新媒體時代,為了獲取正在崛起的80后、90后網(wǎng)絡(luò)原住民的認(rèn)同感,可以通過受眾情感定位來對作品內(nèi)容進行創(chuàng)新,再利用微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)共享資源進行有針對性的宣傳,即能取得良好的傳播效果。
不可否認(rèn)的是,雖然目前紀(jì)錄片在新媒體傳播方面正發(fā)展得如火如荼,電視等傳統(tǒng)傳播媒介仍是紀(jì)錄片傳播的重要手段,在某些受眾的心中,電視仍然擁有著不可替代的地位。因此,在新媒體迅猛發(fā)展的今天,我們?nèi)匀灰⒅貙鹘y(tǒng)主流媒體的建設(shè),加強新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展,以更好地提高紀(jì)錄片傳播效果。要對電視紀(jì)錄片進行改良,豐富電視紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式,形成大眾文化,讓更多的人對其產(chǎn)生認(rèn)同感。如創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時,可對當(dāng)時的歷史場景進行再現(xiàn),通過講故事的方式將歷史事件向觀眾娓娓道來,令觀眾有身臨其境之感;或在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程當(dāng)中,在保證節(jié)目紀(jì)實性的基礎(chǔ)上,適當(dāng)加入娛樂元素,重視畫面審美性,為畫面提供充足的意義空間,提高節(jié)目的可看性,以改良受眾體驗,吸引更多受眾。
新媒體時代的紀(jì)錄片傳播者應(yīng)樹立“互聯(lián)網(wǎng)+紀(jì)錄片”思維,深入研究新媒體時代紀(jì)錄片的需求和傳播規(guī)律,在傳播渠道和平臺管理方面適應(yīng)新時代的要求。我國網(wǎng)民數(shù)量龐大,手機已經(jīng)超越臺式電腦成為中國第一大上網(wǎng)終端,基于這一現(xiàn)實,各大傳統(tǒng)媒體、視頻網(wǎng)站紛紛開發(fā)了移動客戶端,用戶只需在手機上安裝這一類APP應(yīng)用程序即可觀看網(wǎng)站內(nèi)容和紀(jì)錄片,同時也可通過手機攝像頭自行進行紀(jì)錄片的拍攝、剪輯和上傳。手機移動終端為紀(jì)錄片的傳播提供了又一廣闊平臺,傳播者可以利用手機互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境確定紀(jì)錄片傳播流程,開辟紀(jì)錄片傳播空間,充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢,將其作為提升紀(jì)錄片傳播質(zhì)量的主要手段。
新媒體在為紀(jì)錄片發(fā)展和傳播帶來機遇的同時,也帶了前所未有的挑戰(zhàn)和競爭壓力。熟悉和了解新媒體時代的受眾需求和傳播規(guī)律,有目的、有技巧地提升紀(jì)錄片質(zhì)量,并配合使用合適的傳播方式,對提升新媒體時代紀(jì)錄片的傳播效果具有重要意義。