古維娜 王曉紅

引 言

2018年1月1日《公共圖書館法》的實(shí)施為圖書館發(fā)展提出前所未有的保障和法律依據(jù)，為地方圖書館發(fā)展提供了基石。甘孜藏族自治州圖書館(以下簡(jiǎn)稱甘孜州圖書館)作為康巴文獻(xiàn)信息資源的存儲(chǔ)、管理和服務(wù)三位一體的中心，擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)文化知識(shí)、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要使命。這促使我們圖書館工作者要清醒地認(rèn)識(shí)到康巴文獻(xiàn)信息資源在甘孜藏族自治州(以下簡(jiǎn)稱甘孜州)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，采取針對(duì)性的措施，做好康巴文獻(xiàn)的開發(fā)利用工作，充分發(fā)揮文獻(xiàn)的作用，從而更好的服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

一、康巴文獻(xiàn)資源開發(fā)利用的價(jià)值和意義

(一)康巴文獻(xiàn)資源的價(jià)值

四川省甘孜州位于四川省西部，青藏高原東南緣，生活著藏、漢、彝、羌等43個(gè)民族。從歷史發(fā)展來(lái)看，它是我國(guó)西部民族文化孕育的地方，也是漢族與這一帶眾多民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面相互交流和影響的地帶，是歷史上的茶馬古道必經(jīng)之地。在這特殊的自然環(huán)境和人文環(huán)境下，康巴地區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了多元的、絢爛多姿的康巴文化?？蛋臀墨I(xiàn)就是康巴文化的重要載體，是康巴政治、經(jīng)濟(jì)、文化的百科全書，是人們認(rèn)識(shí)康巴的重要工具。[1]文獻(xiàn)記載著康巴地區(qū)的秀麗風(fēng)光、歷史上對(duì)康巴有重大影響的人物、歷史遺跡以及地方特色的風(fēng)味產(chǎn)品等等內(nèi)容。以往各級(jí)政府和相關(guān)決策部門在制定經(jīng)濟(jì)區(qū)域規(guī)劃時(shí)過多考慮到當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)礦藏、氣候、環(huán)境、土特產(chǎn)等情況，缺少依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化情況發(fā)展有特色的地方旅游經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)階段不少地方著力發(fā)展特色旅游，不斷挖掘地方的文獻(xiàn)資源、人文傳說、人文景觀記載，康巴文獻(xiàn)為開發(fā)特色旅游提供歷史資料，是旅游部門突破傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目，凸顯文化內(nèi)涵、提升旅游價(jià)值、開發(fā)新景點(diǎn)，制定旅游規(guī)劃強(qiáng)有力的依據(jù)?？蛋臀墨I(xiàn)資源的開發(fā)利用既能為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供幫助又能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)地方原有的物質(zhì)文化特色，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?/p>

(二)康巴文獻(xiàn)資源對(duì)促進(jìn)人文旅游的意義

“沒有文化的旅游是蒼白的旅游”已得到學(xué)界與業(yè)界的認(rèn)同。文化是提升旅游內(nèi)涵和品質(zhì)的重要元素。我們擁有豐富的康巴文獻(xiàn)資源，只要加以利用開發(fā)，可以提供大量的文字資料和形象資料。

我們有被譽(yù)為“東方的《伊利亞特》”的格薩爾史詩(shī)、有獨(dú)具特色的鍋莊文化、有《康定情歌》、有享譽(yù)中外的唐卡、有精湛的手工工藝、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、服飾等等，把文獻(xiàn)資源運(yùn)用到人文景觀、旅游產(chǎn)品，注入文化內(nèi)涵，讓旅游和文化相結(jié)合。在注重自然旅游資源的同時(shí)，也注重康巴文獻(xiàn)資源對(duì)旅游業(yè)的影響，必會(huì)促進(jìn)人文旅游的發(fā)展，也是加快旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

二、康巴文獻(xiàn)資源在文化旅游開發(fā)利用中的現(xiàn)狀分析

(一)缺少融合發(fā)展平臺(tái)

康巴文化文獻(xiàn)資源與甘孜州文化旅游還沒有平臺(tái)融合發(fā)展。一些具有甘孜特色文化的文獻(xiàn)資源還保存在圖書館中，還未能豐富旅游內(nèi)涵；未能在全域旅游的過程全方位融入甘孜特色文化元素，推動(dòng)文化旅游共同發(fā)展。

(二)缺少與文化旅游融合發(fā)展的途徑

比如甘孜州的道孚縣經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展、民族交融，形成了集扎壩走婚文化、木雅文化、游牧文化、農(nóng)耕文化等多種文化于一體的道孚五彩文化，嘛呢經(jīng)舞、酥油花、川西山歌被納入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，靈雀寺、惠遠(yuǎn)寺、扎壩古碉被評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，木雕、石刻、藏房等手工技藝歷史悠久，是國(guó)家寶貴的歷史文化傳承。在八美片區(qū)本土文化表現(xiàn)載體豐富，一個(gè)藏族民居就已經(jīng)囊括了藏區(qū)主要的風(fēng)土人情，而記錄這些文化的文獻(xiàn)只是在圖書館保存著，游客鮮有體會(huì)，缺少途徑向游客展現(xiàn)它的魅力，缺少文化講解、缺少資料宣傳，沒有很好發(fā)揮文獻(xiàn) “用”的作用。

(三)缺少康巴文化文獻(xiàn)資源助推旅游發(fā)展

甘孜旅游業(yè)發(fā)展要建立旅游產(chǎn)品建設(shè)特色化，通過深挖文化內(nèi)涵，讓人們從文化的差異性、知識(shí)的差異性方面獲得不同的感受。如何讓游客來(lái)到了甘孜州的某一個(gè)縣旅游后，更想去另外一個(gè)縣旅游，除了旅游宣傳外，還應(yīng)挖掘當(dāng)?shù)靥厣奈墨I(xiàn)資源助推當(dāng)?shù)靥厣糜危诠残灾袑ふ覀€(gè)性，把自身的特色充分體現(xiàn)出來(lái)，使自然景觀旅游在文獻(xiàn)資源的助推下得到升華?，F(xiàn)階段甘孜州文化旅游還沒有很好的利用文獻(xiàn)資源創(chuàng)新求異，凸顯個(gè)性，豐富景區(qū)內(nèi)涵，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)與利用還處于起步階段，缺少有影響力的文化旅游產(chǎn)品。

(四)缺少專業(yè)人員提煉文獻(xiàn)精髓

目前旅游和文化資源的融合很多還停留在進(jìn)廟燒香、粗糙的歌舞表演，不顧事實(shí)的現(xiàn)代節(jié)日打造等?？蛋臀墨I(xiàn)中記載有古老的具有民族特色的歌舞，但缺少專業(yè)提煉編寫具有現(xiàn)代和原始相結(jié)合的民族歌舞、音樂劇等。甘孜州各地，廟宇林立，僧侶成群，嘛尼遍地，宗教氛圍濃厚，康巴文獻(xiàn)中的宗教文化蘊(yùn)含了建筑、雕塑、繪畫、印刷等極其豐富的藏民族文化精華，提煉其精髓，融入文化內(nèi)涵，充分展示康巴神秘宗教文化，對(duì)無(wú)數(shù)外來(lái)游客無(wú)疑都具有很強(qiáng)的吸引力。

三、康巴文獻(xiàn)在甘孜州全域旅游的影響力

觀念決定行動(dòng)，思路決定出路。在省委、省政府的關(guān)心支持下，2013年3月27日，甘孜州州委、政府出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施全域旅游統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的意見》，明確提出進(jìn)一步大力實(shí)施旅游優(yōu)先發(fā)展、全域發(fā)展，實(shí)施旅游精品戰(zhàn)略。明確提出把甘孜州建設(shè)成生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)州，將旅游產(chǎn)業(yè)培育成全州國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。[2]要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，把文化作為旅游的靈魂，提高康巴文獻(xiàn)資源在旅游業(yè)中的參與度。通過多方面充分利用文獻(xiàn)的各種元素，如:宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗等，讓文化消費(fèi)成為人們重要的消費(fèi)方式，如果能利用文獻(xiàn)資源向文化資本轉(zhuǎn)變，發(fā)展旅游文化經(jīng)濟(jì)，將帶動(dòng)整體旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、康巴文獻(xiàn)促進(jìn)甘孜州全域旅游更好發(fā)展的對(duì)策建議

(一)結(jié)合旅游主題，提煉文獻(xiàn)精髓，輔助旅游發(fā)展

康巴文獻(xiàn)中所包含的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、藝術(shù)、繪畫、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等，以康巴藏文化為主體，融入多民族文化，所以具有多元性、多樣性，形成了它的獨(dú)特性和稀缺性，其中記載有古老的具有民族特色的歌舞、傳說，以及情歌文化、嘉絨文化、木雅文化、格薩爾文化、紅色文化等。當(dāng)前甘孜州圖書館和甘孜州文旅集團(tuán)實(shí)行康巴文獻(xiàn)資源共享，進(jìn)一步豐富康定情歌文化旅游，推進(jìn)茶馬文化旅游的持續(xù)發(fā)酵，支撐起康東旅游主脊梁；輔助升華嘉絨文化和木雅文化，讓康東的文化旅游豐富多彩；推動(dòng)格薩爾文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，德格印經(jīng)院的輝煌永恒使康北文化旅游更加燦爛亙古；讓康巴文獻(xiàn)資料帶動(dòng)理塘游牧文化、巴塘弦子文化及康南農(nóng)耕文化等地域文化，全面促推康南文化旅游。[3]

(二)明確康巴文獻(xiàn)資料利用目標(biāo)，推動(dòng)文化旅游項(xiàng)目精品建設(shè)

康巴文獻(xiàn)資料與文化旅游融合需突出特色、講求品位，無(wú)論是自然生態(tài)旅游，還是人文生態(tài)旅游，讓游客能在旅行中為康巴文化所嘆服，為特色文化所吸引，如：石渠有著名的“巴格嘛呢墻”和“松格嘛呢城”以及“格薩爾石刻藝術(shù)”，這些都是歷史文化的遺存，通過文獻(xiàn)資源的提取，注入歷史文化內(nèi)涵，吸引游客參觀。還有著名的《康定情歌》通過康巴文獻(xiàn)資源，融入康巴文化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣，做成一臺(tái)為游客表演的精品舞臺(tái)劇，打造文化旅游的特色資源，對(duì)于追求原生態(tài)和返樸歸真的現(xiàn)代旅游者無(wú)疑具有吸引力。文化旅游項(xiàng)目的精品建設(shè)，對(duì)于藏區(qū)的旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要價(jià)值，可以達(dá)到旅游者能主動(dòng)向周邊人推廣康巴文化旅游的目的。

(三)結(jié)合圖書館現(xiàn)有的康巴文獻(xiàn)加快開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

利用現(xiàn)有的康巴文獻(xiàn)資源，轉(zhuǎn)化為旅游文化資本，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造旅游文化商品。如把現(xiàn)存在甘孜州圖書館臨摹的古藏文書法110幅，制作成精美的書法冊(cè)，將收集的噶瑪噶孜畫派民間畫師所畫《十八羅漢尊者》《四大天王》等唐卡作品，制成畫冊(cè)，把藏文古籍文獻(xiàn)金汁手抄本《般若八千頌》，世界孤本《德格法王族譜》復(fù)制再造等，制作成精美的文創(chuàng)產(chǎn)品。整理和挖掘康巴文獻(xiàn)的手工資料，與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姽餐_發(fā)具有康巴特色的石刻、木刻、唐卡、手繪等手工旅游產(chǎn)品。使游客在旅游過程中欣賞到自然景觀的同時(shí)也能在旅游過程中看文化、品文化。

(四)充分發(fā)揮《劉文輝圖書館》遺留文獻(xiàn)，建設(shè)康巴文獻(xiàn)資料陳列景點(diǎn)

文輝圖書館由劉文輝主政西康省時(shí)建立。1943年(民國(guó)三十二年)，西康軍政要人自行籌資修建了“文輝圖書館”，西康軍政要人將歷年藏書全部捐贈(zèng)，作為該館的基本藏書，這是四十年代康定唯一的一個(gè)圖書館。劉文輝圖書館所存文獻(xiàn)，內(nèi)容豐富，種類繁多，包括民國(guó)時(shí)期全國(guó)統(tǒng)一發(fā)行和西康省內(nèi)部發(fā)行期刊雜志、舊平裝書和部分古籍線裝書，因存世數(shù)量少，有較高的收藏價(jià)值和史料價(jià)值，如：《蒙藏月刊》《西康婦女》《西康省政府公報(bào)》《劉主席最近言論—西康省政之基本動(dòng)向》以及手抄本《劉氏宗譜》《修詞立誠(chéng)》等珍貴文獻(xiàn)，這些目前保存在甘孜州圖書館特藏部的文獻(xiàn)共計(jì)21000余冊(cè)，對(duì)研究西康省的社會(huì)發(fā)展以及地方史都具有非常重要的參考價(jià)值，是研究近代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的寶貴歷史檔案。古人云“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”，組建康巴文獻(xiàn)陳列景點(diǎn)，可以很好的開發(fā)利用這些文獻(xiàn)，為讓更多的人民群眾和旅游人員了解西康省的歷史，進(jìn)而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

結(jié) 語(yǔ)

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”。旅游本身就是一種文化交流，康巴文獻(xiàn)是我國(guó)寶貴的文化資源，合理利用、深入挖掘、開發(fā)康巴文獻(xiàn)，發(fā)揮其作用，真正達(dá)到文化扶貧、扶智，文旅結(jié)合，以促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化事業(yè)的發(fā)展。