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跨文化傳播視域下講好中國故事的策略
——以十九大、特朗普訪華相關(guān)報道為例

2018-04-01 23:31:38戚金城
視聽 2018年5期
關(guān)鍵詞:跨文化特朗普

□ 戚金城

在國際經(jīng)濟(jì)輿論場上,國外總是有些人極端地看待中國經(jīng)濟(jì),有些報道也對中國發(fā)展缺少全面認(rèn)知。在這樣的背景下,我國主流媒體對中國發(fā)展的報道的全面性就顯得尤為重要。十九大作為全國乃至全世界矚目的國家會議,是我國對外展示的一次重要機(jī)會。

在十九大的相關(guān)報道中,除了對國家宏觀層面的報道,更多的篇幅放在了基層百姓生活的方方面面,通過一些小人物的視角看中國的變化。在這些報道中,既有好消息,也不回避不足之處。這種“兩面提示”式的報道在國際傳播中更具說服力。

在實(shí)現(xiàn)中國故事的全球傳播過程中,必須考慮到傳播對象的文化背景、政治傾向、社會心理和認(rèn)知模式。因此,講什么樣的中國故事和怎樣講故事是我國主流媒體必須把握的兩個主要方面。本文試從故事內(nèi)容的選取、傳播方式的運(yùn)用兩個方面來解讀十九大和特朗普訪華相關(guān)報道在講好中國故事、傳播好中國聲音方面的策略。

一、內(nèi)容為王,深入挖掘百姓故事

2011年1月,中國在紐約時代廣場首次投放國家形象宣傳片,片中全部是精英人士,沒有一個普通人,美國人只認(rèn)識片中的姚明。同一天投放宣傳片的還有韓國和墨西哥,但他們表現(xiàn)的卻是該國的普通民眾。美國很多報紙的評論是:大家更容易記住微觀的東西、習(xí)慣的東西。陳力丹認(rèn)為,我們應(yīng)該讓微觀背后承載宏觀意義。①簡言之,一個民族的縮影能反映整個民族。

早在2016年的“2·19”講話中,習(xí)近平總書記就闡明了新聞輿論工作“聯(lián)結(jié)中外,溝通世界”的職責(zé)和使命。近年來,主流媒體更加注重貼近基層,更加注重以精彩的故事吸引人、用深沉的情感打動人,“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的報道越來越多,“千人一面”“千文一面”的情況越來越少。

十九大的召開吸引了國際的關(guān)注,因此借十九大的“東風(fēng)”,我國主流媒體關(guān)于十九大的報道也更加吸引眼球。早年,我國媒體的時政新聞報道通常是以領(lǐng)導(dǎo)的視角進(jìn)行政府各項活動報道,嚴(yán)重脫離人民實(shí)踐,不接地氣。2017年的十九大相關(guān)報道,更多的普通面孔出現(xiàn)在新聞報道中。喜迎十九大特別節(jié)目《還看今朝》由中央電視臺攜全國31家省級電視臺共同制作,記者足跡遍布全國31個省(市、自治區(qū)),300多個地區(qū),從普通人的點(diǎn)滴生活中,看一城一村的巨大變化?!哆€看今朝》中的成就報道摒棄了宏大空洞的歌頌宣傳,而是把鏡頭對準(zhǔn)一個個鮮活的普通人物,通過普通人物生活面貌的變化來報道這五年來的發(fā)展進(jìn)步。

例如,《還看今朝·江西篇》用較長的篇幅報道了大余縣大龍村的泥瓦匠羅名華和農(nóng)民蔡厚榕,講述了他們在村子里新開辟的景區(qū)唱歌并脫貧致富的故事。習(xí)近平總書記在十九大報告中也明確指出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重?!哆€看今朝》這則關(guān)于普通村民脫貧致富的報道,正好契合了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,將生硬的時政新聞通過平民化的視角表達(dá)出來,既宣傳了國家的方針政策,也巧妙地增強(qiáng)了傳播效果。在國際上,這種百姓視角的報道也更容易使西方發(fā)達(dá)國家接受。

十九大相關(guān)報道中關(guān)于百姓的故事非常多,這些故事和傳播內(nèi)容都規(guī)避了可能的文化沖突或者呈現(xiàn)了國際社會關(guān)切的民主法治故事。所選取的故事,基本上表達(dá)了全人類共同的需求:追求幸福、發(fā)展、人性關(guān)懷等。這些暗含中國價值觀的故事,因其敘事化的表達(dá),也能讓西方國家潛移默化地接受。

二、傳播方式的創(chuàng)新運(yùn)用

中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院的劉宏教授提出了跨文化傳播的三個層級(官方、知識分子、百姓),他認(rèn)為西方的知識分子往往相信媒體勝過相信政府,相信紀(jì)錄片勝過相信新聞;百姓更容易接受影視產(chǎn)品,很難關(guān)注他國新聞,除非是重大的新聞事件。②因此,知識分子和百姓作為絕大多數(shù)群體,是在跨文化傳播中需要努力抓住的受眾。要使他們相信中國媒體,關(guān)注我國的影視產(chǎn)品或新聞,除深入挖掘故事外,還要在傳播方式上著力,才能有效實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。

(一)以藝術(shù)的方式講故事

俗話說,藝術(shù)無國界,是指藝術(shù)具有不同的文化群體和普遍適應(yīng)性。以藝術(shù)化的方式講好中國故事,是做好對外傳播的重要手段。中華文明源遠(yuǎn)流長,文學(xué)、建筑、音樂等融入了大量的藝術(shù)手法,借助我國的文化底蘊(yùn)來講述中國故事則更容易吸引國外民眾。

2017年特朗普訪華,除了國事訪問外,兩國元首還有參觀故宮、茶敘聽?wèi)虻确钦綍?。故宮絕無僅有的獨(dú)特藏品、精美絕倫的建筑構(gòu)式、氣勢恢宏的整體布局,都體現(xiàn)了中華民族的偉大智慧。作為十九大召開后第一位訪問中國的國家元首,并且是兩個大國的國事訪問,特朗普訪華吸引了國際的矚目。而此次的故宮之行,故宮連同戲曲、茶藝也展示在世人面前。以藝術(shù)為載體,這種方式的傳播效果更加明顯。

(二)用傳播對象的思維講故事

生活在同一地域或同一社會文化背景中的人,總會表現(xiàn)出許多心理與行為方面的相似性:如同一民族和國家的人有大致相同的風(fēng)俗習(xí)慣、性格特征和行為方式。③這些相似的人格特點(diǎn)被概括地反映到人們的認(rèn)知當(dāng)中,并被固定化,便產(chǎn)生了社會刻板印象。周曉虹認(rèn)為,社會刻板印象對人們社會認(rèn)知的積極作用便是有助于簡化人們的認(rèn)識過程。因此,可以利用刻板印象的積極作用來克服文化和語境的障礙。

如今,越來越多的新聞報道利用異質(zhì)文化的傳播對象講故事,即通過講述外國人與中國的故事拉近距離。借特朗普訪華這一國際重大事件,《中國日報》采訪了幾位在中國生活學(xué)習(xí)的美國小朋友,推出微信文章《這些美國萌娃中文十級!聽聽他們推薦特朗普總統(tǒng)到中國哪里玩?》。文章中的視頻,中文和英文并存,展現(xiàn)出了他們流利的中文和對中國文化的了解。借美國萌娃講故事,他們的故事內(nèi)容是不帶偏見的、友善的,保證了故事的內(nèi)核和精神不被誤讀。尤其是各大媒體對特朗普外孫女阿拉貝演唱中文歌曲、背古詩的報道,巧妙地借助特朗普的名人效應(yīng)傳播了中華文化,對外講好了我國與特朗普及其家人的故事。

(三)借助技術(shù)手段講故事

人類進(jìn)入21世紀(jì),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)媒體開辟了一種全新的傳播方式。麥克盧漢曾說,新型電子條件下的相互依存性,把世界重新塑造成為一個地球村形象。④互聯(lián)網(wǎng)的普及為世界各地人們獲取信息、傳播信息提供了前所未有的便利。中國有微博、微信等社交媒介,美國有推特、Facebook等社交網(wǎng)絡(luò)。近年來,我國越來越多的主流媒體在Facebook等外國媒體平臺上開通賬號,講述中國故事,塑造國家形象。

在Facebook上,新華網(wǎng)@China XinHua news借助當(dāng)今的直播技術(shù),對特朗普抵京進(jìn)行了直播報道,中國國際電視臺@CGTN也對習(xí)近平在人民大會堂會見特朗普進(jìn)行了實(shí)時直播,并且借助社交媒體的平民化,還和國外網(wǎng)友進(jìn)行了互動。在十九大和特朗普訪華的相關(guān)報道中,我國主流媒體充分利用了他國的新型媒體平臺,開展多語種的國際傳播,讓中國故事的接受群體更廣泛、更深入。

三、結(jié)語

隨著我國GDP總量躍居世界第二位,中國對世界的影響越來越大,但也伴隨著質(zhì)疑與偏見。因此,加強(qiáng)國際話語權(quán)的引領(lǐng)作用、強(qiáng)化大外宣格局、傳播好中國聲音就變得尤為重要。從十九大、特朗普訪華的相關(guān)新聞實(shí)踐來看,我國媒體的報道得到了國外媒體的肯定,國內(nèi)、國外社交平臺也反響良好,是一次有益的傳播嘗試。

在信息爆炸的今天,我國主流媒體更要在海量信息面前千淘萬漉,挑選最有價值、人民喜聞樂見的中國故事進(jìn)行傳播;加之傳播技術(shù)和手段的日新月異,恰當(dāng)?shù)闹袊适屡湟郧‘?dāng)?shù)膫鞑シ绞?,才能達(dá)成良好的傳播效果,才能引導(dǎo)國內(nèi)國際兩個輿論格局。

參考文獻(xiàn):

1.陳力丹.“一帶一路”下跨文化傳播研究的幾個面向[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016(01):69-73.

2.劉宏.跨文化傳播的層級[J].青年記者,2017(10):48-49.

3.周曉虹.現(xiàn)代社會心理學(xué)——多維視野中的社會行為研究[M].上海:上海人民出版社,1997:192.

4.[美]保羅·萊文森.數(shù)字麥克盧漢——信息化新紀(jì)元指南[M].何道寬譯.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001:95.

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