陳嘉

摘 要：美籍華裔女作家雷恩華的《月餅》呈現(xiàn)了華裔女孩瑪雅充滿挫折的女性成長(zhǎng)歷程。經(jīng)歷了從迷惘、療傷到頓悟，瑪雅最終在中國(guó)之行中找到了新希望。本文通過(guò)分析《月餅》中女性成長(zhǎng)的悖論，深入地研究華裔女性在成長(zhǎng)中面臨的生存困境，肯定華裔女性能夠通過(guò)努力尋找生存意義。

關(guān)鍵詞：《月餅》 女性成長(zhǎng) 悖論

《月餅》（Moon Cakes）是美籍華裔女作家雷恩華（Andrea Louie）創(chuàng)作的第一部小說(shuō)。具備雙重文化身份和視野，雷恩華以自身的人生經(jīng)歷，從生活歷練中汲取生存真諦，詮釋了華裔的成長(zhǎng)道路。華裔文學(xué)作為新潮的非主流文學(xué)，為世界文學(xué)注入新的活力，并越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究?！懊绹?guó)華裔文學(xué)是中美兩種文化碰撞和雜交的產(chǎn)物，但又呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性與特點(diǎn)?！睍r(shí)至今日，成長(zhǎng)主題始終貫穿于美國(guó)華裔文學(xué)中，尤其是華裔女性的成長(zhǎng)歷程受到了許多作家的關(guān)注?！对嘛灐分械娜A裔女孩瑪雅（Maya）在美國(guó)命運(yùn)多舛，失去親情與愛(ài)情，遂到中國(guó)旅行，試圖治愈心靈創(chuàng)傷。在觀光和玩賞的過(guò)程中，回首過(guò)去不同階段和時(shí)期的種種經(jīng)歷，感慨萬(wàn)千，頓悟過(guò)后，看清今后的方向。本文通過(guò)分析《月餅》的女性成長(zhǎng)悖論，深入地研究華裔女性在成長(zhǎng)中面臨的生存困境，肯定華裔女性能夠通過(guò)努力尋找到生存的意義。

一、 失落與迷惘——童年時(shí)代

可以說(shuō)，瑪雅經(jīng)歷了悲喜參半的童年生活。在十一歲以前，瑪雅的美國(guó)生活就像一個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)，充滿樂(lè)趣和活力。父母經(jīng)過(guò)艱難打拼，踏上心中向往的西方樂(lè)土。父母的移民為她與姐姐創(chuàng)造了新奇的美國(guó)之夢(mèng)。不同于舊中國(guó)女孩的不幸命運(yùn)，作為第一代華裔定居美國(guó)，瑪雅生于俄亥俄州，后移居紐約，從小就適應(yīng)了美國(guó)的生活方式和文化氛圍。在這個(gè)家庭中，母親嚴(yán)厲漠然，好像與她之間隔著一道不可逾越的鴻溝。而父親溫和慈愛(ài)，如和煦陽(yáng)光溫暖著她。由于母女間的疏遠(yuǎn)，自然而然地，瑪雅特別愛(ài)自己的父親，因?yàn)楦赣H是她“逃避母親漠不關(guān)心的避難所”，因此對(duì)父親的依戀之情油然而生，并逐漸演化成一種極端的“戀父”情感。她稱(chēng)父親是她向往的男人，是她情感的港灣，是她唯一認(rèn)可的依靠，“他是我愛(ài)上的第一個(gè)男人，一個(gè)僅僅屬于我童年的男人，一個(gè)我記憶中完美的男人”。

一切的轉(zhuǎn)變自她十一歲開(kāi)始，父親的猝然離世使瑪雅悲痛不已，似乎能聽(tīng)到自己小小的心靈在片片破碎的聲音。父親一直是她人生旅途中的一盞明燈，能夠照亮她的行程。然而，如今燈沒(méi)了，內(nèi)心的安全感和歸屬感無(wú)處寄托，失落迷惘一下子籠罩著她。在這段茫然的暗淡歲月，瑪雅的心理成長(zhǎng)也隨之停滯不前。姐姐早已忘卻父親逝世的憂傷，逐漸變得成熟世故，勢(shì)利現(xiàn)實(shí)。但她卻遲遲未長(zhǎng)大，守著自己最原初的樣子，心智無(wú)法成熟。以往的她完全生活在父愛(ài)的庇護(hù)下，帶有強(qiáng)烈的依賴(lài)心理，沒(méi)有正確的自我判斷能力。在瑪雅的內(nèi)心，往往會(huì)有一種永遠(yuǎn)停留在童年時(shí)代的愿望。這種強(qiáng)有力的隱性意識(shí)與成長(zhǎng)個(gè)體的行為意志形成相悖，使她潛意識(shí)里排斥長(zhǎng)大。作為“邊緣人”，她難以融入所謂的“主流社會(huì)”，其一是因?yàn)閯e人習(xí)慣以“傲慢與偏見(jiàn)”的眼光去看待她；其二是因?yàn)樗偸潜窒麡O低沉的態(tài)度進(jìn)行自我否定。成年后的瑪雅，常常滿腹心事，自憐自艾，對(duì)社會(huì)缺乏相應(yīng)的認(rèn)知，拒絕去接觸社會(huì)，導(dǎo)致她畢業(yè)后也沒(méi)有找到正式的工作?，斞藕茈y形成健康的自我狀態(tài)，其深層原因是失去父親的創(chuàng)傷性記憶有力而又無(wú)形地操控了她的生活，不利于個(gè)人的社會(huì)化生存與成長(zhǎng)。

二、 情感回憶——療傷之旅

因?yàn)闀r(shí)刻難忘喪父之痛，瑪雅始終駐足在昨日構(gòu)建的悲傷中。在偶然得到亞裔美國(guó)研究中心的邀請(qǐng)后，便萌發(fā)了中國(guó)游的念頭。離開(kāi)之前，一個(gè)黑頭發(fā)黑眼睛的女孩總是出現(xiàn)在她的夢(mèng)里。女孩背著背包，經(jīng)過(guò)城市各個(gè)角落，只為了尋找月餅。這個(gè)女孩隱喻著現(xiàn)實(shí)中的瑪雅，月餅象征著中國(guó)元素。這一場(chǎng)場(chǎng)相似的夢(mèng)似乎在催促瑪雅啟程，到中國(guó)尋找新感悟。

轉(zhuǎn)動(dòng)回憶的齒輪，回首過(guò)去，黯然傷神。除了最?lèi)?ài)的父親，瑪雅還有曾經(jīng)的兩個(gè)戀人蘭斯（Lance）和亞歷克斯（Alex）也深深烙印在瑪雅的腦海之中。長(zhǎng)期以來(lái)，瑪雅一直希望有人能夠拯救她，幫助她脫離抑郁的苦海。當(dāng)風(fēng)度翩翩的蘭斯出現(xiàn)在課堂上的時(shí)候，情竇初開(kāi)的瑪雅難以自主地被他深深吸引。瑪雅本就期待有個(gè)人的出現(xiàn)可以讓她全身心地依附于他，便篤定蘭斯是那個(gè)可以拯救她的男人。海德格爾認(rèn)為人的存在分為本真的存在和非本真的存在。“本真的存在是主動(dòng)的、創(chuàng)造性的、超越的存在，而非本真的存在是被動(dòng)的、異化的、客觀的存在?！辈ǚ尢岢觯越咏诜潜菊娲嬖?。女性的存在總是呈現(xiàn)出被動(dòng)的、非自由的狀態(tài)。因此，在感情上，瑪雅一直處于從屬地位并依附于蘭斯?！拔矣X(jué)得我好像一只小狗，在他腳后面閃避，想要試探主人的耐心?！比欢m斯與她并不是非常親密，比如他從來(lái)不與她牽手。瑪雅甚至懷疑是否是因?yàn)樽约旱娜A裔身份讓蘭斯對(duì)她保持著不咸不淡的關(guān)系。顯而易見(jiàn)，瑪雅屢屢在意自己身上抹不掉的種族痕跡，對(duì)自己文化身份的懷疑使她難以正常成長(zhǎng)。亞歷克斯也是瑪雅念念不忘的愛(ài)人。作為香港人的亞歷克斯與瑪雅相遇在留學(xué)生的聚會(huì)上?，斞艑?duì)這個(gè)俊朗的、會(huì)做中國(guó)菜的男孩產(chǎn)生好感，兩人的戀人關(guān)系很快確定下來(lái)。又或許是因?yàn)閮扇送瑯訌男∪狈δ笎?ài)的慰藉，惺惺相惜。然而，兩個(gè)都是沒(méi)有童年的人，無(wú)法促進(jìn)彼此的成長(zhǎng)。與蘭斯的感情一樣，瑪雅仍然把自己擱置到一個(gè)消極等待的位置。兩人的緣分也因亞歷克斯的回國(guó)而畫(huà)上句號(hào)，讓她再次迷失在探尋成長(zhǎng)的途中。

從心理分析理論的角度審視，“戀父”的女性在尋找伴侶的時(shí)候，很容易以父親的形象和性格作為標(biāo)準(zhǔn)，衡量其他異性。正如她自己說(shuō)的，“我一直努力地去在其他男人身上尋覓父親去世那時(shí)失去的愛(ài)”。瑪雅在年齡增長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有不斷豐富自己，完善自己，而是在不斷追尋一個(gè)像父親一樣的男性去依賴(lài)，希望在親密關(guān)系中彌補(bǔ)童年的缺失。女性的被動(dòng)意識(shí)深深根植于瑪雅的性格中，缺乏自主的覺(jué)悟，這是瑪雅難以獲得成長(zhǎng)的一個(gè)重要原因。

三、心靈的頓悟——家與根的悖論

“在當(dāng)代成長(zhǎng)小說(shuō)中，構(gòu)建起主人公獨(dú)特身份的時(shí)空成為被著力描寫(xiě)和展示的對(duì)象，時(shí)空與個(gè)人的變化形成互為觀照的有機(jī)體?！庇H情和愛(ài)情并未讓瑪雅找到正確的成長(zhǎng)道路，于是想到父親和亞歷克斯的故鄉(xiāng)看看，走出熟悉的生活環(huán)境，懷抱著對(duì)中國(guó)朦朧的夢(mèng)，瑪雅開(kāi)始了遠(yuǎn)行，企圖獲得些新的頓悟。

瑪雅對(duì)家和根的理解具有一種迷茫和錯(cuò)亂的復(fù)雜心理。對(duì)她而言，從小給她帶來(lái)父愛(ài)的美國(guó)之家才是她所認(rèn)同的家，這與從未居住過(guò)的中國(guó)沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)。在游覽過(guò)程中，瑪雅也難以對(duì)中國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同感。此時(shí)的中國(guó)處于20世紀(jì)七八十年代，貧窮凄涼、思想保守，在瑪雅眼里處處窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)法激起她心中的波瀾。在美國(guó)時(shí)，不管她怎么努力融入主流社會(huì)，還是常常被白人及其他族裔視為“中國(guó)人”；但當(dāng)她來(lái)到這塊祖先的土地，想親近這塊土地的人與物時(shí)，她有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，雖同是黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，她卻被自己的同胞視為“美國(guó)人”，使她飽嘗雙重身份的尷尬。在這個(gè)陌生而熟悉的國(guó)度，瑪雅為文化差異苦惱不堪，舉目無(wú)親，若有所失，感覺(jué)與他們的世界格格不入。

這段為期六周的旅行，一開(kāi)始是為了逃離瑪雅在紐約的生活，來(lái)到愛(ài)人的故土游覽，而不是出于對(duì)中國(guó)的任何特殊吸引。瑪雅成長(zhǎng)于美國(guó)，美國(guó)社會(huì)和文化對(duì)她的影響難以磨滅，因此沒(méi)有很深厚的中國(guó)情結(jié)。然而，在旅途中，她深有感觸，此番中國(guó)之行的目的，“我在尋找生為中國(guó)人的含義是什么”，尋找亞歷克斯棄她而去也要回到的國(guó)家，尋找父親至死不忘的文化之根。這片土地養(yǎng)育了她摯愛(ài)的人，自己已無(wú)法割舍與這片神奇土地的糾葛。她在不知不覺(jué)中已愛(ài)上了這片深沉的土地，“喚起一種遷徙和歷史都無(wú)法改變的沖動(dòng)和認(rèn)同”。雖生活在國(guó)外，受到不同文化的熏陶，但是不可否認(rèn)她身體里始終流淌著中華民族的血液，這是不變的根。在成長(zhǎng)小說(shuō)中，主人公獲得自我認(rèn)知的重要途徑之一是“通過(guò)反思獲得自我認(rèn)識(shí)”。此時(shí)，瑪雅進(jìn)入人生轉(zhuǎn)折的頓悟階段。父親淡忘曾經(jīng)的艱難窮苦的生活，開(kāi)辟新的人生，她亦可以做到。小說(shuō)中的月餅是瑪雅文化認(rèn)同的一種符號(hào)標(biāo)志。中國(guó)游給瑪雅帶來(lái)了新希望，瑪雅行走到旅程的最后一站深圳時(shí)感到豁然開(kāi)朗，“這片土地是我的希望誕生之處”。

總的來(lái)說(shuō)，瑪雅獲得真正自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程充滿了挫折，經(jīng)歷了從迷茫、療傷到頓悟的成長(zhǎng)歷程?，斞诺某砷L(zhǎng)之旅是擺脫行為思想上被動(dòng)、等待的過(guò)程，了解最真實(shí)的自我，勇敢主動(dòng)地邁出體驗(yàn)生活的腳步，以煥然一新的姿態(tài)嘗試新人生。中國(guó)之行給她帶來(lái)希望，使她選擇正視自己的華裔身份，療愈過(guò)去，淡忘曾經(jīng)的痛苦，通過(guò)努力尋找生存意義。

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作 者：陳嘉，廣西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com