李巖

【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出“閱讀古今中外的人物傳記，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷”，觀照我們的課堂，如今的人物傳記教學(xué)更傾向于向?qū)W生傳授各種做題技巧，本文以培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，試著對當(dāng)下人物傳記教學(xué)中存在的弊端進(jìn)行分析，對人物傳記教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐總結(jié)，力圖在課堂上對人物傳記教學(xué)進(jìn)行多方位挖掘，讓學(xué)生能通過教學(xué)活動，提升語文能力，得到情操的陶冶，健全學(xué)生人格，最終真正實(shí)現(xiàn)提升語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 人物傳記；教學(xué)；語文核心素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺之后，“新聞與傳記”被列入選修課程，傳記選讀課開始正式納入了高中的課堂教學(xué)，并且人物傳記進(jìn)入高考考試基本題型的范圍，因此，在高中語文教學(xué)安排中，人物傳記的地位一再得到提升。選修教材中，收錄的人物傳記類文章既是寫作的范例，又處處飽含德育因素。作為教育工作者，我們應(yīng)該注重對這類資源進(jìn)行充分挖掘，通過閱讀偉人、名人壯懷激烈的人生，讓他們在思想上受到熏陶和感染，讓高中生們更好地感悟生命的內(nèi)涵，讓他們的心智得以健康發(fā)展。這也極為契合現(xiàn)在所提倡的培養(yǎng)中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育理念。

反觀我們的課堂教學(xué)，在教學(xué)實(shí)施過程中，重視對試題本身進(jìn)行各種鉆研，通常都忽略了如何進(jìn)行語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，這就使得語文課堂上本該有的德育教育偏離了其原有的軌道。社會上，經(jīng)常會出現(xiàn)一些文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象，青少年學(xué)生心理承受能力差，人格扭曲，不珍視生命等現(xiàn)象頻頻進(jìn)入大眾視野，一次又一次向我們敲響了警鐘。從北大吳謝宇殺害親生母親，到湖南沅江高三學(xué)生弒師案……這一出出駭人聽聞的事件，讓每一個有良知的教師深思：我們的學(xué)生究竟怎么了？日常教學(xué)工作究竟出現(xiàn)了什么問題？

奧地利著名傳記作家斯蒂芬·茨威格說過：“讀偉人的傳記吧，與勇敢的心靈作伴！”這句話非常形象地向我們揭示了閱讀人物傳記的意義所在。人物傳記的閱讀，對于讀者思想品質(zhì)的養(yǎng)成，具有不可忽視的重要意義。對于人生觀、價值觀和世界觀正在形成中的中學(xué)生來說，更是應(yīng)該最大限度地從傳記中汲取營養(yǎng)，不斷豐富自己的思想，充實(shí)自己的間接人生經(jīng)驗(yàn)。這應(yīng)該恰恰是其他文體所不具備的教育功能。從這個角度來看，人物傳記教學(xué)絕對不能僅僅止步于教會學(xué)生做題，作為教師，我們必須教會學(xué)生如何通過閱讀人物傳記去拓寬自己的視野，從而更好地體會生命的價值與意義。為了能更好地對這些教育效果進(jìn)行延展，我們還可以充分利用隨堂練筆環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫出自己的體悟，進(jìn)一步對學(xué)生的心靈進(jìn)行滲透和陶冶。

本著這樣的指導(dǎo)思想，我們課題組全體成員集思廣益，對教材進(jìn)行了多角度、全方位的挖掘，最終，確定了一整套行之有效的方案，并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐過程中，收到了一些意想不到的效果。我們所采取的具體教學(xué)策略如下：

一、細(xì)讀文本，對人物品質(zhì)進(jìn)行深入挖掘

作為目前語文教學(xué)中的一個重要部分，人物傳記主要是通過記述人物的生平，記述發(fā)生在他們身上的種種故事，讓學(xué)生在閱讀過程中，可以感受到不一樣的人生歷程，從而探尋他們的成長歷程及其思想軌跡。閱讀中，尤其需要教師的適時點(diǎn)撥、疏通引導(dǎo)，這樣可以更好地幫助學(xué)生把握細(xì)節(jié)，更全面地理解傳主的思想境界。例如，在學(xué)習(xí)《李清照傳》一文時，大多數(shù)學(xué)生都只關(guān)注到李清照充滿傳奇色彩的一生，很多學(xué)生都表示對李清照的后期作品有一種莫名的喜歡，但又說不清具體原因。針對這種情況，我找來一些相關(guān)作品，請大家共同品讀：李清照曾有兩首《絕句》講到項(xiàng)羽不肯過江東的故事，通過兩首詩的閱讀，學(xué)生們都能感受到李清照寫的不僅僅是項(xiàng)羽，更是自身的思想的傳達(dá)。作為一個人，遇事要果敢，活著的時候，要挺直腰桿；即使死了，也要屹立在天地之間。聯(lián)系李清照所處的時代，其對南宋朝廷茍且偷安不思收復(fù)的不滿與諷刺，自然就呼之欲出了。通過這樣的品讀，學(xué)生讀出了一個完全不一樣的李清照，也品出了做人應(yīng)有的風(fēng)骨。

二、同類鏈接，對生命意義進(jìn)行深刻體悟

人教版的高中選修教材《中外傳記作品選讀》的傳主都是成就了一番偉業(yè)的中外名人，像革命家思想家馬克思、毛澤東，文學(xué)家杜甫、魯迅、沈從文，音樂家貝多芬，科學(xué)家達(dá)爾文、楊振寧，軍事家蒙哥馬利，企業(yè)家比爾·蓋茨。在教學(xué)中，我試著通過鏈接的方式，讓學(xué)生讀到與該人物有關(guān)或相似的故事，讓學(xué)生更多地了解傳主，深入體悟人生的真諦。最近，在學(xué)習(xí)《傳奇女子——林徽因》時，正巧電影院在同步熱映《無問西東》。我以電影為切入點(diǎn)，找來梁思成、陳納德、梅貽琦等人的傳記，和學(xué)生一起進(jìn)行了拓展閱讀。讓他們真正體會到了屬于一個時代的風(fēng)骨，理解了何謂真正意義上的“傳奇”，明白究竟該如何追尋自己心中的理想與信念。舉一反三，是大語文教學(xué)中常常會被運(yùn)用的方法。在人物傳記類閱讀中，我們不妨給學(xué)生提供更多的類文或者續(xù)文，讓他們更進(jìn)一步體味人生的哲理和生命的真諦。

三、隨堂練筆，對自己的心靈進(jìn)行直接觀照

人物傳記的學(xué)習(xí)，其意義絕不僅僅在于讓學(xué)生對人物生平有所了解。在學(xué)生對人物有了基本的了解之后，如果能抓住這一契機(jī)，以傳主為寫作素材，讓學(xué)生通過隨堂練筆這一形式，讓學(xué)生對傳主的事跡、精神等做個性化的解讀，讓他們記錄下當(dāng)時內(nèi)心最真實(shí)的感受，可以更好地使生命意識得到提升。因此，在人物傳記的學(xué)習(xí)過程中，我通常會要求學(xué)生隨時記錄下心中所想，把思想中乍現(xiàn)的靈光化為一篇篇隨筆，引導(dǎo)他們對自己的心靈進(jìn)行直接觀照，從而形成正確的生命意識。

一方面，要適時改進(jìn)教學(xué)策略，另一方面還要積極提升教師駕馭傳記文章的能力，營造適宜的傳記教學(xué)氛圍。

1.具有深刻的思想認(rèn)識，閱讀視野廣闊。

一篇人物傳記怎樣講解，從哪些地方引導(dǎo)，才能讓學(xué)生有所觸動，并得到精神上的洗禮、思想上的影響，很大程度上是由教師的思想認(rèn)識的深刻性，閱讀視野的廣闊性決定的。一旦具有思想認(rèn)識的深刻性，閱讀視野的廣闊性，教師解讀文本時，就會剖析深刻，甚至進(jìn)行創(chuàng)建性闡釋，而這些有深度、有廣度的認(rèn)知，勢必會讓課堂教授內(nèi)容不流于表層化，學(xué)生自然也會有認(rèn)識層面上的深入化，思想上定會有所觸動。而且一個具有深刻的思想認(rèn)識，閱讀視野廣闊的老師在講解的過程中最能感知學(xué)生的思維變化，能夠適時在思維層面進(jìn)行引導(dǎo)，點(diǎn)撥，進(jìn)而提升學(xué)生對社會、對人生的認(rèn)知能力。

例如《記梁任公先生的一次演講》表面上是記一次演講，其實(shí)文章表達(dá)的是作者對梁任公先生的崇敬之情。如果沒有對《箜篌引》悲劇內(nèi)涵的揣摩，沒有對《桃花扇》相關(guān)的知識背景的了解，就無法走入梁啟超先生的情感世界，我們對文本的解讀也只能是片面的。另外，人們對作者梁實(shí)秋本人的認(rèn)識也比較復(fù)雜。在魯迅的雜文中，他被賦予“喪家的資本家的乏走狗”這一稱呼，自然在許多人的眼里，梁實(shí)秋恐怕不過是讓人另眼相看的“御用文人”，他不同于心憂天下而大聲疾呼的魯迅，也確實(shí)沒有提出解救那個時代的濟(jì)世良方。但不可否認(rèn)的是，他們也有一些人格的光彩。評價梁實(shí)秋，既不能充分肯定，也不能全然否定，但他對梁啟超愛國情感的充分肯定，值得我們?nèi)ヌ骄?。教師如果沒有一定的閱讀視野，一定的認(rèn)知水平，教學(xué)中就會出現(xiàn)對人物的錯位解讀，無法認(rèn)清文章所蘊(yùn)含的情感，更無法將梁啟超及梁實(shí)秋的精神世界的積極情感向?qū)W生傳達(dá)出來，也將失去對學(xué)生進(jìn)行愛國情感教育的良好契機(jī)。

2.營造適宜的傳記教學(xué)氛圍，包括情感體驗(yàn)氛圍和思考探究氛圍。

高中學(xué)生所接觸的傳記文學(xué)作品，很少有抒情性強(qiáng)的傳記作品，大多數(shù)屬于文字質(zhì)樸的風(fēng)格，他們能感受到傳主的不平凡，但在情感上缺少內(nèi)心的觸動，不能與傳主產(chǎn)生真正的情感交流，情感教育無法實(shí)施，即使實(shí)施了，效果也是打折扣的。鑒于此，在進(jìn)行傳記教學(xué)時，要把濃縮在語言文字中的情感充分剖析出來。

首先要營造情感體驗(yàn)氛圍?？梢越柚Z言文字本身，通過品鑒語言、品鑒手法，來體會文本內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生就會帶著情感深入文本中，對傳主產(chǎn)生情感上的認(rèn)知。還可以借助教師對傳主的情感認(rèn)知，對傳主事跡的體會，對自己人生經(jīng)歷的感悟，去感染學(xué)生。

在情感觸動的情境下，去營造思考探究氛圍。情感上的觸動，必然有想傾訴的欲望，在這種情況下進(jìn)行人生觀的探討，學(xué)生的思維就會活躍，教師就要抓住這一契機(jī)，給出合適的探討話題，讓學(xué)生就閱讀文本后的感觸，與老師、同學(xué)進(jìn)行暢談，在充分的交流中，互相的辯論中建立正確的人生認(rèn)知。營造思考探究氛圍，在傳記教學(xué)中完成情感教育就會變得容易，且易取得良好的效果。

進(jìn)行高中人物傳記教學(xué)，和彰顯人格魅力的文字碰撞，和大師“零距離”的交流，可以讓心智未成熟的高中生在名人大師的思想侵染之下，逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣的語文課堂，既有語文知識能力的培養(yǎng)，又有德育觀的構(gòu)建，在高中人物傳記教學(xué)中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)也必然得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：河南省新鄉(xiāng)市一中）