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從地域性因素談油畫的審美追求
——江蘇油畫的“意象”情結(jié)研究

2018-03-31 19:31於玲玲
社會科學(xué)家 2018年7期
關(guān)鍵詞:油畫家油畫江蘇

於玲玲

(南通大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,江蘇 南通 226007)

油畫是西方民族在長期實踐中形成的,浸透著西方的文化、宗教和審美意識。自從傳入中國,我國畫家的藝術(shù)思維與表現(xiàn)方式也因此受到?jīng)_擊和改變,如何使西方油畫在中國得到進(jìn)一步發(fā)展成了很多藝術(shù)家研究和探索的方向。西方油畫比較注重客觀的真實,而東方繪畫更傾向于主觀的“超然”姿態(tài),注重對畫面意境的表達(dá),特別講究筆墨趣味,強(qiáng)調(diào)主觀表達(dá),追求繪畫精神。這些受地域文化影響的文人畫思想與美學(xué)追求都潛移默化地影響了當(dāng)今畫家在油畫道路上的創(chuàng)作實踐。

隨著油畫在中國的進(jìn)一步發(fā)展,受地域性因素和傳統(tǒng)文化的影響出現(xiàn)了許多與西方油畫不同風(fēng)格的畫面,畫家從關(guān)注對象表現(xiàn)轉(zhuǎn)而更加注重內(nèi)心的表達(dá)。在眾多展覽中,很多體現(xiàn)“觀念”、注重情感表達(dá)的畫面大量涌現(xiàn)。當(dāng)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與西方油畫的表現(xiàn)形式相互碰撞融合,具有傳統(tǒng)意象精神審美追求的油畫即“意象油畫”就出現(xiàn)了。它既具有西方油畫的“表現(xiàn)”意識,又兼具了傳統(tǒng)美學(xué)中的“意象”表達(dá),是中西方藝術(shù)完美融合的審美呈現(xiàn),具有鮮明的地域性和時代性。

一、地域性因素對油畫創(chuàng)作的影響

在油畫發(fā)展過程中,影響油畫創(chuàng)作的一個重要因素即地域性,它決定了油畫的風(fēng)格和審美追求。中國幅員遼闊,地理地貌豐富,這給藝術(shù)家的創(chuàng)作帶來了豐富多彩的素材,且觸動著藝術(shù)家的創(chuàng)作情懷。南北方自然環(huán)境和地域文化的差異影響了藝術(shù)家的情感表達(dá),也決定了不同地域的油畫創(chuàng)作題材、藝術(shù)風(fēng)格和審美追求的差異。

地域性因素對油畫的影響首先反映在地理環(huán)境對油畫家的影響上,藝術(shù)家受地域環(huán)境的滋養(yǎng),對其生活的自然環(huán)境產(chǎn)生一定的情感,而這種情感又通過作品表達(dá)出來。這些作品就將不自覺地表現(xiàn)出地域性因素,地域性景觀和環(huán)境也將成為畫家創(chuàng)作題材的首選,體現(xiàn)出“天人合一”的審美追求。

地域性的文化因素也會對油畫創(chuàng)作產(chǎn)生影響。地域文化是指不同地域范圍內(nèi)所具有的各種文化要素,以及由這些要素構(gòu)成的整體文化在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)及外部的具體呈現(xiàn)。不同的地理環(huán)境和自然環(huán)境會影響人們的社會生活,從而也決定了人們的生活方式和審美觀念,并塑造出不同的人物性格,而不同的人物性格、生活觀念又反過來會影響不同地域的文化氛圍。兩者是相輔相成的,這也是其地域性特征所在。我國在地域上有南、北之分,通過比較研究發(fā)現(xiàn),南、北方的文人們在性格上也存在比較大的差異。一般來講,南方人比較溫文爾雅,北方人則比較奔放大膽,南方人有較強(qiáng)的開拓意識,北方人卻老成保守,這些性格特點也可以從南北方畫家的作品中體現(xiàn)出來。總體而言,中國的地域文化發(fā)展是東西交融、南北并峙的,不同的地域性因素在不同程度上影響著地方油畫的發(fā)展。

二、江蘇油畫發(fā)展中的地域性因素

在我國當(dāng)代油畫迅猛發(fā)展的大趨勢下,江蘇油畫也由此得到了迅速發(fā)展。江蘇油畫的發(fā)展歷程是源遠(yuǎn)流長的,當(dāng)西方油畫被傳教士傳入中國,許多畫家開始熱衷于油畫,徐悲鴻、劉海粟、顏文梁、呂斯百等紛紛走出國門學(xué)習(xí)油畫技法,為早期中國油畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ),江蘇也就成了中國油畫初期發(fā)展階段的重要發(fā)源地。隨著五四新文化運動的開展,一場以“中國意象油畫革命”為主題的新藝術(shù)運動在江蘇興起,由于歷史格局的制約,中國意象油畫未能發(fā)展成為油畫的主導(dǎo)。隨著油畫在江蘇的逐步深入發(fā)展,江蘇油畫卻逐漸又有了明顯的意象傾向,這與江蘇地域文化的影響是分不開的,江蘇油畫透露出來的明顯的地域文化特征,存在著深厚的地域文化情結(jié)。

江蘇地處長江流域,山清水秀,景色宜人,一直以來就以“人杰地靈、文人薈萃”而著稱,優(yōu)越怡人的地理環(huán)境、六朝古都的悠久文化和豐厚的地域風(fēng)情,吸引了歷代文人,塑造了一種清新典雅的江蘇文化和獨特的江南韻味,創(chuàng)造出了輝煌的地域文化,滋養(yǎng)出了具有江蘇地域特點的豐厚的文化底蘊。江蘇作為南方的主要地域,江南文化在江蘇顯得尤為典型。傳統(tǒng)文化對江蘇油畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,古代哲學(xué)、文人畫思想對江蘇油畫的影響也是最為突出的,傳統(tǒng)的文人畫思想是江蘇繪畫體系中的重要組成部分。儒家思想指出“人品即畫品,畫品即人品”,即強(qiáng)調(diào)精神與靈魂之美。對“樸素而天下莫能與之爭美”的中國傳統(tǒng)文化美學(xué)思想的認(rèn)識,使江蘇油畫家們在創(chuàng)作過程中不自覺地滲入了這種傳統(tǒng)文化基因與地域文化氣氛,同時也潛移默化地影響了整個江蘇的人文環(huán)境。江蘇油畫正是在這種觀念和審美環(huán)境下逐漸發(fā)展起來的,且具有鮮明的意象傾向,凸顯出明顯的意象情結(jié),這種意象情結(jié)傾向也正是“江蘇”這個經(jīng)過悠長歲月培養(yǎng)出來的人文情懷對表現(xiàn)它的語言和方法的特定選擇。其主要表現(xiàn)在東西方藝術(shù)中異質(zhì)同構(gòu),它解構(gòu)著傳統(tǒng),又給油畫本體重新以新的闡釋。

俗話說:“一方水土養(yǎng)一方人”,素有“人文薈萃”美譽的江蘇培育了很多文人雅士,繪畫史上就有巨然、徐熙、揚州八怪等,到近現(xiàn)代油畫發(fā)展中,知名畫家更是比比皆是,在這片氣候溫和的土地上培養(yǎng)出的人也是溫軟如玉,如徐悲鴻、劉海粟、吳作人、蘇天賜、吳冠中等,他們的性格決定了他們的審美追求,在畫作中更加注重靈、意、趣的表現(xiàn),畫如其人,畫面婉轉(zhuǎn)輕逸。同時他們又帶領(lǐng)了一代又一代畫家將這種意象風(fēng)格趣味的油畫繼續(xù)傳承下來,如徐明華、張華清、沈行工、陳世寧等,還有毛焰、張新權(quán)、金捷、陸慶龍、莊重等一大批新生代油畫家,在江蘇這片土壤上形成了具有區(qū)域性特征明顯的意象油畫。江蘇油畫的意象性表現(xiàn)是江蘇油畫發(fā)展的一種重要的藝術(shù)現(xiàn)象,代表著江蘇油畫藝術(shù)的重要組成部分,也集中體現(xiàn)了江蘇油畫的詩性精神內(nèi)核和意象審美觀照方式,這與江蘇地區(qū)獨特的地域性因素有著密不可分的聯(lián)系。

三、江蘇油畫的“意象”情結(jié)表現(xiàn)

在江蘇文化的滋養(yǎng)和發(fā)展驅(qū)使下,江蘇許多油畫家在前人的經(jīng)驗影響下,在藝術(shù)實踐中積累了大量豐富的經(jīng)驗,已經(jīng)形成了一股強(qiáng)大的繪畫力量,表現(xiàn)出了極大的發(fā)展?jié)摿?,同時也體現(xiàn)出了濃厚的地方特色,具有鮮明的意象情結(jié)。

對于意象油畫的表現(xiàn),江蘇油畫家有自己的心得體會,早些時候的的江蘇油畫家,如林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟等人,他們嘗試將西方的油畫技法與傳統(tǒng)的“筆墨”情趣相結(jié)合,將文人畫的意境植入西方油畫中,使西方油畫在中國以新的形式內(nèi)容與精神面貌呈現(xiàn)出來,區(qū)別其他地方油畫對于意象的把握,主要表現(xiàn)在題材、構(gòu)圖、色彩以及筆法中。

(一)題材內(nèi)容的意象取景

自然界的美是客觀存在的,藝術(shù)家受地域性因素的影響更喜歡去表現(xiàn)大自然,在欣賞和表達(dá)大自然的過程中享受情景交融的美感,是繪畫普遍存在的題材選擇和情感傾向。

江蘇油畫家的“意象”情結(jié)表現(xiàn)首先體現(xiàn)在對題材的選擇上,富有江南情懷意味的江蘇地域性風(fēng)景成為大部分油畫家喜歡表現(xiàn)的題材,一橋、一水、一舟、一人家,如吳冠中、蘇天賜、沈行工等,他們致力于風(fēng)景油畫的意象表現(xiàn),將中國傳統(tǒng)元素與美學(xué)精神融入在油畫作品中,體現(xiàn)出“心游物外”“物我為一”的畫面意境。吳冠中的油畫作品《泊》,就是一幅以典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)景為表現(xiàn)題材的,由近景蜿蜒到中景,伸向江中的沙灘宛如一只母親的手臂將停泊的漁船攬入懷里。畫家在極簡的畫面中運用點、線、面營造出了富有江蘇地域特點的意境氛圍。泊船高高豎起的桅桿疏密有致、高低錯落,斜拉開的繩索、空隙中的點點白帆,都使畫面呈現(xiàn)出清新自然,耐人尋味的藝術(shù)趣味。

江蘇地區(qū)平原、山地、丘陵、河流縱橫,地形、地貌多樣變化,形成了獨具江南水鄉(xiāng)的自然地域特色,白墻黑瓦、小橋流水、古樹人家構(gòu)成了絕妙的東方意境。植被茂盛的地貌特點和水多雨多的氣候特點也給江蘇地域營造出了一種溫婉清新的意境之美。以江蘇風(fēng)情、自然風(fēng)景為題材進(jìn)行創(chuàng)作是江蘇大部分油畫家的一個共同點,他們的風(fēng)景創(chuàng)作大都以江蘇水鄉(xiāng)的地域風(fēng)情為素材。另外一個共同的特點就是在客觀表現(xiàn)的基礎(chǔ)又進(jìn)行了再創(chuàng)造,將西方油畫筆墨與東方傳統(tǒng)意境巧妙地結(jié)合起來,將特有的江南意境發(fā)揮到極致,或抒情、或清新、或空靈、或簡約……呈現(xiàn)出明顯的意象傾向。

江蘇油畫家的“意象”表現(xiàn)除了體現(xiàn)在對意象風(fēng)景題材的選擇,還體現(xiàn)在對對象的意象取景,取其大意境。如蘇天賜的《早春》,在題材的選擇上注重對事物的提煉,追求極簡而大意境的美,銀色的江面空靈剔透,前景的幾個枯樹干提煉為蒼勁的幾根線條,房屋極簡到以黑白色塊呈現(xiàn),遠(yuǎn)處云霧繚繞的氛圍躍然畫面,儼然一幅“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無“的早春景象。

江蘇油畫更加注重的是對題材的凝練過程,江蘇民居的白墻黑瓦在畫家筆下被提煉成了線與面,通過精神寫意之筆墨,將心靈深處的那份觸動和宇宙萬物之精神得到完美融和?!疤烊撕弦?,道法自然”、“搜盡奇峰打草稿”等思想是文人畫的精神之本質(zhì),也是意象心理的核心內(nèi)涵。西方油畫比較注重對對象的客觀表現(xiàn),而中國繪畫則更注重對對象的主觀表達(dá),“托物言志”、“意象表達(dá)”是中國繪畫語言的藝術(shù)特點,也是江蘇意象油畫中凸顯出來的審美取向和繪畫觀念。

(二)形式語言的意象構(gòu)圖

江蘇油畫的意象性還表現(xiàn)在形式語言的意象構(gòu)圖上。江蘇油畫在創(chuàng)作實踐過程中,特別注重對畫面的意象構(gòu)圖,為了追求畫面的表現(xiàn)性和自由性,一般會主觀上打破空間限制和夸張客觀物象,甚至改變近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律、變化視角,借鑒傳統(tǒng)繪畫的散點透視對畫面進(jìn)行打散重構(gòu),體現(xiàn)出既平面化又注重三維表現(xiàn)的空間,以表達(dá)出更具藝術(shù)魅力的畫面意境,在畫面中融入了傳統(tǒng)繪畫的含蓄與意境。在造型上注重造型的簡化,體現(xiàn)出有意味的造型語言,表現(xiàn)出獨特的意象趣味。在構(gòu)圖上注重畫面的形式感,體現(xiàn)出形式語言的意象性。如吳冠中先生的油畫作品《高粱與棉花》,讓我們看到了他在構(gòu)圖上的造詣,我們可以想象農(nóng)田里的高粱有多雜亂,有的傾倒、有的昂然,隨風(fēng)搖曳,不經(jīng)過畫家主觀處理,也談不上錯落有致。在畫中畫家采取了仰視的角度,三角形構(gòu)圖,用點、線、面竟然將雜亂的高粱地表現(xiàn)得既真切又極美。江蘇的很多畫家都喜歡直面自然,喜歡搬著畫架到處選景取角度,再經(jīng)過主觀取舍對畫面進(jìn)行構(gòu)圖安排,吳先生也曾說“我很少背著畫箱出去碰見什么景就畫,我總是先觀察,跑遍山前山后,村南村北……然后在腦子里綜合、組織形象,挖掘意境”??梢娭饔^意象構(gòu)圖的重要性。江蘇油畫將主觀與客觀融合一體,在創(chuàng)作過程中創(chuàng)造出一種以圖式經(jīng)營畫面的主觀空間,是有別于西方以透視構(gòu)架空間的一種方式,營造出了一種充滿意境的意象空間,是江蘇油畫形式語言意象構(gòu)圖的集中體現(xiàn),是中國油畫本體化的具體表現(xiàn),是受江蘇地域文化影響的自覺審美追求。

(三)色彩構(gòu)成的意象表達(dá)

江蘇油畫的意象性還表現(xiàn)在其色彩構(gòu)成上。江蘇油畫的用色受到傳統(tǒng)的主觀性色彩表達(dá)的影響,融入了東方色彩的審美情調(diào),非常注重畫面色彩構(gòu)成的意象表達(dá)。畫面對色彩的處理不再局限于簡單的固有色、環(huán)境色、光源色等色彩關(guān)系,也不再拘泥于對對象色彩的客觀表達(dá),不局限于科學(xué)的色彩理論、好看的色彩視覺,而更注重的是貼近內(nèi)心的色彩選擇,追求主觀的色彩表達(dá),用色淡雅,意蘊悠長,崇尚樸素的色彩觀,追求具有濃厚東方審美情調(diào)的意象色彩。

江蘇油畫家蘇天賜對于畫面色彩的處理就有著他獨到的想法,在其油畫作品《黑衣女像》中,他嘗試擺脫固定視點的束縛,減弱光影效果,用色主觀大膽,整合“眼中之竹”與“胸中之竹”,將內(nèi)心對物象的詮釋盡顯畫布,體現(xiàn)了濃郁的東方韻味。他在色彩上并不追求逼真,而是強(qiáng)調(diào)主觀意象,在紅色背景中突出一個黑衣女青年,使畫面充滿著既保守又強(qiáng)烈的氣氛,這種熱烈又含蓄地暗示了女孩在熱戀中熱情又矜持的狀態(tài),色彩上的主觀處理區(qū)別于西方繪畫描繪主體逼真的生動性,讓人的視覺一下子被這種紅與黑的色彩對比吸引?!逗谝屡瘛泛喚毜拇志€條勾勒輪廓,強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)都足以讓我們體會到畫家在畫作中色彩主觀處理的獨具匠心。

另外,傳統(tǒng)繪畫的濃、淡、干、濕的用墨韻味。江蘇傳統(tǒng)文化民間藝術(shù)中強(qiáng)烈、單純的用色技巧也是江蘇油畫意象附色的重要參考。江蘇油畫通過對色彩構(gòu)成的主觀提煉達(dá)到東方審美意趣的追求,通過對色彩的意象表達(dá)呈現(xiàn)出絕妙的詩性意境。

(四)筆法書寫的意象呈現(xiàn)

江蘇油畫的意象表現(xiàn)還體現(xiàn)在書寫性的筆法上,文人畫、書法為江蘇油畫的意象表達(dá)提供了可借鑒的表現(xiàn)方式。江蘇油畫充分將中國傳統(tǒng)文化與西方繪畫相結(jié)合,在繪畫技法用筆上融入了國畫的寫意筆法,以西方油畫的材料技法與東方的筆墨用筆表現(xiàn)出一種獨特的意象視覺效果。在表現(xiàn)方式上以寫代畫,通過書寫用筆直接表達(dá)出一種強(qiáng)烈的主觀情緒,流暢的線條、書寫的抑揚頓挫可以達(dá)到手心一致。對客體的表現(xiàn)也不是簡單的形象再現(xiàn),而是通過取舍、提煉達(dá)到對審美客體的心里感悟,并將油畫材質(zhì)與中國畫的筆法巧妙結(jié)合,營造出獨特的審美意味。

江蘇油畫家無論是林風(fēng)眠、劉海粟,還是蘇天賜、吳冠中,還有更多的當(dāng)代油畫家,他們大都既是油畫家又是國畫家。在他們的作品中,擅長借用中國畫中的技法和用筆,喜歡將中國畫、書法的勾線、運筆技巧運用在油畫技法中,將傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖形式、筆墨附色等中國畫的元素借鑒在油畫表現(xiàn)中,將西方繪畫的造型結(jié)構(gòu)與中國傳統(tǒng)審美意境相結(jié)合,在油畫作品中通過筆法書寫出傳統(tǒng)繪畫中剛與柔、疏與密的線條,并與抽象的點和面相互映襯,傳達(dá)出富有節(jié)奏、韻律的詩意美感,體現(xiàn)出對傳統(tǒng)繪畫精神的審美追求。

四、江蘇油畫的“意象”情結(jié)成因

江蘇油畫的意象傾向是南方詩情畫意生活的具體表現(xiàn),這與江蘇地域文化有著很大的關(guān)系,表現(xiàn)出具有明顯的地域性特點。江蘇油畫的意象表現(xiàn)顯現(xiàn)出來的意象情結(jié)有其突出的原因,從油畫歷史的發(fā)展角度看,首先,西方油畫傳入中國是在江蘇,江蘇可以說是中國油畫的發(fā)源地,意象油畫也是作為中國油畫的南方派別而存在的,主要集中在江浙滬等地,也是在江蘇南方地區(qū)起步發(fā)展起來的,那些從事油畫藝術(shù)的鼻祖提倡的就是“中西融合”,也正是意象油畫的審美追求;其次,江蘇地區(qū)是傳統(tǒng)文化最為興盛的地域,人們生活富足,也是意象油畫出現(xiàn)的必然條件;再次,江蘇地區(qū)人文因素的影響也與油畫的意象情結(jié)有著密不可分的關(guān)系。一個地區(qū)的文化背景和風(fēng)俗傳統(tǒng)是該地區(qū)民族藝術(shù)的基礎(chǔ)和來源,審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等藝術(shù)風(fēng)格特點與這兩個因素也有著很大的關(guān)系。江蘇文化底蘊深厚,詩性精神突出,地域環(huán)境優(yōu)美,人的性格溫和含蓄,所有這些共筑起來的人文環(huán)境和地域文化也影響了藝術(shù)家,畫家又通過畫筆傳達(dá)出意象的人文情懷,通過畫面?zhèn)鬟_(dá)出對詩性意境美感的審美追求。

(一)地域文化之詩性精神

江蘇是中華文明的主要發(fā)祥地之一,它位于長江流域與黃河流域交匯處,長江文明和黃河文明交融匯通,人文景觀與自然景觀交相輝映。南京作為六朝古都,也給江蘇地區(qū)帶來了深厚的文化滋養(yǎng)。江蘇地域文化具有特色鮮明的多樣性,無論是自然景觀還是古跡遺存,都散發(fā)著濃郁的文化氣息,承載著濃厚的文化記憶。這里有上善若水的吳文化,有尚武崇文的楚漢文化,還有水文化、淮揚文化、故都金陵文化和江海文化及海鹽文化,其中水文化是江蘇地域文化的主要特征,水的靈動使得人們在社會生活中養(yǎng)成了一種溫文爾雅的柔性性格,富庶安定的生活環(huán)境成就了江蘇人們追求盡善盡美的智慧特征。江蘇地處南北文化的交匯點上,地域文化具有明顯的價值多元化、和諧交融且具有包容性的南北文化特征。

自古以來,江蘇就是我國經(jīng)濟(jì)、文化較發(fā)達(dá)的地區(qū),安定富庶的社會生活讓人們體驗到了生活的美好,并喜歡把這些美好通過詩畫的形式表現(xiàn)了出來。早在魏晉時期,就出現(xiàn)了許多的山水詩畫。在自然山水中,畫家可以進(jìn)行自由的情感抒發(fā),精神在大自然中得到釋放,因此在這些畫作中,大都以表現(xiàn)美好生活、抒發(fā)情感、表達(dá)情緒為主,透露著一種文化精神,即精神與自然完美融合所達(dá)到的“天人合一”的境界,體現(xiàn)出地域文化的詩性精神,也是中國文人特有的東方文化精神氣質(zhì)。

江蘇畫家在繪畫創(chuàng)作中大膽的自我表現(xiàn)、追求獨特的審美趣味,充分發(fā)揮直覺、靈感等主觀因素,表現(xiàn)出人的本性、情感,具有明顯的“意象”情結(jié),在繪畫中體現(xiàn)出“畫中有詩”、“意在畫外”的審美觀念。這些都是江蘇地域文化的詩性精神所致。

(二)人文環(huán)境之江南情調(diào)

人文環(huán)境指的是潛藏在社會本體中的無形環(huán)境,是社會系統(tǒng)共同體的觀念、態(tài)度、宗教信仰和認(rèn)知環(huán)境,是社會的、人為的、非自然的。江蘇人文環(huán)境主要來自于文人畫的影響,文人畫的美學(xué)思想是我國古代哲學(xué)文化修養(yǎng)的集中體現(xiàn),其核心是意象理論,主要內(nèi)容是通過主觀意象表現(xiàn)審美品格和美學(xué)思想,“天人合一”的人文思想使得畫家更加喜歡親近自然,回歸自我,喜歡將江蘇田園山水作為創(chuàng)作對象,以此盡情抒發(fā)自己的人文情懷。江蘇油畫不是簡單地模仿自然、再現(xiàn)自然,而是在自然萬物中超越自然,以“和”的儒家理論為指導(dǎo)來描繪自然,同時,畫家的創(chuàng)作靈感和啟發(fā)也會受到道法自然的道家思想和空靈的禪宗思想的影響,喜歡將心中的理想境界作為表現(xiàn)的對象,實現(xiàn)以畫喻志的目的。江蘇油畫所處的人文環(huán)境因為文人畫的影響,畫面中散發(fā)出來的文化氣息多為優(yōu)美、精美和逸美,具有似水柔情和溫文爾雅的性情,呈現(xiàn)出明顯的江南情調(diào),有著典型的“意象”情結(jié)。

(三)思維方式之審美品格

只有能真正觸及人類靈魂的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)、永恒的藝術(shù)。精神是無形的,但它又必須依附在一切有形的物像之中。一幅作品能留給觀者最深的記憶應(yīng)該是它極具感染力的審美品格,是一種精神氣,是激越著觀者的一種感動,這就必須要求藝術(shù)家將思維方式、繪畫觀念、材料技法等達(dá)到充分和諧的狀態(tài),即思維方式與審美品格、技術(shù)與材料趨于同步,只有這樣,繪畫才能成為傳達(dá)主體情意、表現(xiàn)客體形、神的載體。

江蘇油畫的意象情結(jié)與其思維方式有著不可分割的聯(lián)系,江蘇油畫家會更加關(guān)注審美品格層面,追求精神與材質(zhì)共存并“氣韻生動”的畫面,提倡藝術(shù)的境界妙在似與不似之間,側(cè)重于對無形精神的追求,適應(yīng)江蘇的人文氣息,其流露出來的意象情結(jié)是由其長期以來形成的思維方式和對審美品格的追求所決定的。

(四)個性特點之美學(xué)追求

江蘇油畫家對極具草木氣息的江蘇風(fēng)情情有獨鐘,通過一山、一水、一草、一木,盡情抒發(fā)著對大自然的眷戀之情,情凝于筆端,一瀉而出,毫無雕琢之感,既融進(jìn)傳統(tǒng)繪畫“書寫”的暢意,又不失西方繪畫的空間質(zhì)量感,透露著更深層次的審美追求,是經(jīng)過高純化的一種詩的境界。

江蘇油畫具有鮮明的意象特征是由畫家們受地域性因素的影響對個性特點和獨特的審美追求所決定的,江蘇油畫注重主觀的生命表達(dá)和客觀的對象表現(xiàn)充分融合,以達(dá)到清新雋永的審美意境,而這種意境是主客觀相互交融,并經(jīng)過提煉、過濾后的意中之境,是畫家對社會生活和大自然的情感表達(dá),是個性彰顯和對美學(xué)思想的無限追求。

五、結(jié)語

江蘇油畫呈現(xiàn)出意象表現(xiàn)特征,有著明顯的“意象”情結(jié)是必然且符合繪畫發(fā)展需要的。意象油畫應(yīng)該成為江蘇油畫本土化的主要部分。江蘇油畫的“意象”情結(jié)這一命題的提出,帶有明確的地域性特征,值得我們?nèi)リP(guān)注和進(jìn)一步探討!希望通過分析和研究,明確地域性即自然環(huán)境和人文環(huán)境是影響地方油畫發(fā)展的重要因素。通過研究,希望能為現(xiàn)當(dāng)代中國油畫創(chuàng)作帶來一些新的思考,引發(fā)油畫家的廣泛關(guān)注,充分將理論界與創(chuàng)作界結(jié)合起來,為弘揚博大精深的悠久文化、共同發(fā)展繪畫事業(yè)作出努力。

在多元化、信息高速發(fā)展的今天,藝術(shù)家們更加關(guān)心人與自然、人與藝術(shù)之間的和諧與統(tǒng)一。順應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的步伐,油畫的發(fā)展也要上升到一個新的高度,繪畫作品要充分展現(xiàn)出民族性、世界性和時代性。中國油畫正是應(yīng)運了這樣的發(fā)展趨勢,也正以健康、穩(wěn)定的發(fā)展速度步入盛年,而且會繼續(xù)在語言探索和精神提升上并舉,體現(xiàn)藝術(shù)的“地域性”和“時代性”精神。面對中國油畫的未來,我們要繼續(xù)傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)美學(xué)體系,尊重生活,加強(qiáng)現(xiàn)代創(chuàng)新思維意識。特定的自然環(huán)境、人文環(huán)境造就了畫家的人物性格、審美品格,藝術(shù)家的審美觀念、繪畫思想又影響了不同地域的文化氛圍。在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時,需要尋找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技、民族與當(dāng)代意識的結(jié)合點。

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