劉 平 張道明 王丹丹

(齊齊哈爾大學建筑與土木工程學院 161006)

0 引言

在建筑工程建設(shè)和發(fā)展過程中，中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色的研究應用是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，最關(guān)鍵的就在于突出屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色，并嚴格按照科學、合理等方面的要求對整個中國古代建筑進行研究。在中國古代建筑建設(shè)和發(fā)展過程中，各個環(huán)節(jié)都存在技術(shù)和使用功能等方面的問題及其應對措施，必須調(diào)動相關(guān)資源相互協(xié)調(diào)，這一點對于中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色的研究應用尤為關(guān)鍵。由于城市化建設(shè)腳步不斷加快，對于中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色的研究應用來說，由于其具有周期貫穿于整個中國古代歷史時期、范圍覆蓋中國各個區(qū)域、內(nèi)容關(guān)聯(lián)建筑結(jié)構(gòu)的方方面面等特點，對建筑工程建設(shè)和發(fā)展來說作用巨大，所以，面對當前經(jīng)濟快速發(fā)展的趨勢，其逐漸普及和應用有利于將來的建筑工程朝著全新的方向發(fā)展，因此亟待引起高度重視，進一步強化屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色研究應用。

1 中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)的種類

在建筑中，屋頂是非常重要的一部分，其不但有遮擋的作用，還具有顯著的裝飾作用。我國古代建筑多擁有獨特的屋頂造型，將曲線與直線有機結(jié)合起來，飛檐能夠向上翹，令屋頂擁有更強的采光作用與排水作用，并令建筑物擁有更強的美感。在我國古代建筑中，屋頂是極富特點的組成部分，融合了深厚的古建筑文化。

在朝代更迭發(fā)展的過程中，中國古代建筑的屋頂也持續(xù)變化，種類越來越多，逐步建立了極為嚴苛的等級制度，共九個等級，這之中，最高等級是重檐廡殿頂、重檐歇山頂，硬山則是最低等級的屋頂，在下文中，筆者將就常見的古代建筑屋頂展開論述：一是廡殿頂: 這種屋頂?shù)乃闹芏际切迸湔箶?shù)量為一條，斜脊數(shù)量為四條，屋面存在弧度，在宋代的時候，人們將其叫做四阿頂，北京的太和殿屋頂就是典型的重檐廡殿頂，這種屋頂?shù)募墑e最高。二是歇山頂：這種屋頂具體包括兩部分，即廡殿頂與硬山頂。歇山頂也被人們叫做九脊頂，這是由于歇山頂有四條依脊、四條垂脊，此外，其還存在一條正脊，也就是說其共有九條脊。歇山頂?shù)木唧w包括重檐與單檐兩種，天安門為典型的重檐歇山式，頤和殿為典型的單檐歇山式。三是懸山頂：懸山頂運用的是雙坡的屋面，屋面上有一條正脊，有四條垂脊，屋面兩側(cè)對外延伸至山墻外，所以這種屋頂也被人們叫做挑山頂。四是硬山頂：這種屋頂?shù)奈菝鏋殡p坡，且和山墻持平。五是攢尖頂。這種屋頂多運用圓形平面，亦或者是使用多邊形的平面，并沒有設(shè)置成正脊，其屋頂?shù)淖铐敹擞卸鄺l屋脊交叉。六是卷棚頂。這種屋頂?shù)倪\用了雙坡的屋面，其正脊并不顯著。

2 中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)建設(shè)與發(fā)展的精神和理念

2.1 人文主義精神的鮮明體現(xiàn)

站在某種視角上，對中國傳統(tǒng)文化來說，其本質(zhì)即為一種人本文化和人倫文化。人本主義精神在中國五千年的文明進程中逐步延伸至中國傳統(tǒng)文化哲學的各個角落。而作為人民社會生活中一項重要文化載體，建筑顯然也具有人本主義精神的精髓。

2.2 文化底蘊高深醇厚

文化禮制倫理觀念都中國古代建筑都有不同程度的影響，例如宮殿、帝王陵墓、宗教建筑和城市規(guī)劃等，或多或少都帶有鮮明的中國特色，是風格獨特的建筑類型，特別是以莊嚴、恢弘的規(guī)模而著名，可謂是舉世矚目，而它在建筑群體組合和單體數(shù)理構(gòu)圖比例等方面的技巧和構(gòu)思也可謂登峰造極。

2.3 追求“天人合一”的環(huán)境理念

“天人合一”在中國傳統(tǒng)文化中具有深刻的地位。先民們從敬畏自然，逐漸發(fā)展到與自然和諧共處，這個過程是一個長時間的過程。在以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)背景中，人過多依賴于自然環(huán)境，期盼風調(diào)雨順，先民們一碰到天氣的變化都十分敏感，因此也和環(huán)境、宇宙的自然生命形成了互相依存的文化心態(tài)。

2.4 建筑美學的體現(xiàn)

建筑美學（視覺）直接表達（全面或部分）真實的屋頂結(jié)構(gòu)（全部或局部），注重建筑裝飾視覺化與藝術(shù)化的效果。建筑師可以利用傳統(tǒng)文化的元素或形態(tài)直接展現(xiàn)各種裝飾形式等。建筑的美學的內(nèi)容并非以展現(xiàn)結(jié)構(gòu)為目的，“無形”的結(jié)構(gòu)更具有美感，只以純技術(shù)成就建筑，也成就建筑其他之美。達到建筑美的策略實際上是更大的范疇，全部建筑立面背后都會有建筑美學在支撐。各種建筑材料的構(gòu)架方式各不相同，各種構(gòu)架在建筑上反映的構(gòu)圖方法也不同，在歷史的實踐中已經(jīng)得到充分論證。相同種類的材料，如果改變其組織方法，形成的構(gòu)架與構(gòu)圖也會發(fā)生變化，這是建筑屋頂結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)與技術(shù)合理性的結(jié)果，二者合二為一，通過技術(shù)手段將建筑構(gòu)思成為現(xiàn)實。

3 中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)文化的應用

面對我國上下五千年的文化和古文明的歷史積淀，面對我國輝煌燦爛的建筑文化和傳統(tǒng)精神，如何良好地傳承中國建筑文化的傳統(tǒng)價值，完美地和現(xiàn)代文明相結(jié)合，進而設(shè)計和創(chuàng)造出帶有鮮明中國特色又極具現(xiàn)代性的建筑，是目前我國建筑師應對的巨大挑戰(zhàn)。

3.1 巧妙地運用象征和隱喻

古今中外，象征與隱喻都是建筑設(shè)計中經(jīng)常使用到的一種重要手法，傳統(tǒng)建筑的象征與隱喻側(cè)重于表達內(nèi)心樸素的思想，象征著方向、節(jié)令、風向與星宿等。我國當代一些在建筑本體基礎(chǔ)上的象征與隱喻建筑含有極高的審美價值。

3.2 建筑文化的傳統(tǒng)再現(xiàn)

傳統(tǒng)再現(xiàn)即為在保護和重建有特殊地位的建筑，對帶有特定文化氛圍的街區(qū)進行模仿，充分保護原有文化結(jié)構(gòu)，進而達到理解和尊重傳統(tǒng)文化的目的。強化或簡化傳統(tǒng)、地方建筑的基本構(gòu)筑與形式，充分展現(xiàn)形式特點，從形式上創(chuàng)造一種視覺上對文化傳統(tǒng)的認同；并且有機結(jié)合建筑和特定的地理環(huán)境與鄉(xiāng)土文化，巧妙地使民族化的傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化設(shè)施渾然天成地合為一體。

3.3 多元化應用傳統(tǒng)符號

傳統(tǒng)建筑文化是以各種形式的傳統(tǒng)符號來表現(xiàn)的，符號感展現(xiàn)給人的就是標志感，人們對部分傳統(tǒng)文化根深蒂固，一些現(xiàn)代建筑設(shè)計也使人印象深刻，符號是一種至關(guān)重要的傳統(tǒng)建筑文化要素。符號作為建筑中較小的結(jié)構(gòu)與單元，大部分是設(shè)計和建筑者門長時間研究積累的成果。傳統(tǒng)符號必須具有多元化的應用形式，而非對古建筑的生搬硬套和簡單的堆砌?，F(xiàn)代建筑必須利用合理科學的方式充分展現(xiàn)傳統(tǒng)符號的深刻精髓與文化內(nèi)涵，重視細節(jié)與整體的協(xié)調(diào)性。

3.4 挖掘地方文化特色

我國民族聚居的最大特點就是大雜居、小聚居，我國少數(shù)民族有五十五個，相比漢族的建筑，少數(shù)民族的建筑業(yè)風格迥異、獨具特點，使得我國建筑的總體風貌更為充實和豐富。諸如藏族佛教建筑，維吾爾族、回族伊斯蘭教建筑，傣族、土家族和朝鮮族民居等等，都有自身的特點，并各自形成體系，其中最經(jīng)典的建筑作品堪比世界建筑藝術(shù)精品。這些民族的建筑藝術(shù)在文化的浩瀚星空中閃閃發(fā)光，和漢族建筑共同構(gòu)成璀璨的中華建筑。

4 中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)的特征與藝術(shù)特色

4.1 唐宋時期屋頂結(jié)構(gòu)

秦漢時期的屋頂結(jié)構(gòu)缺乏科學性，且造型比較簡單，美觀性不足。在唐宋時期，建筑屋頂結(jié)構(gòu)形式得到有效發(fā)展，其舉架、起沖、出沖都相對舒緩很多，且斗拱方面有較大的上出，在這種結(jié)構(gòu)形式下，屋頂?shù)氖嬲勾髿庹宫F(xiàn)得淋漓盡致。舉折與舉架是非常重要的兩種技術(shù)，不僅能夠明確屋架高度，還能夠明確屋面的坡度。舉折是宋代的一種稱謂，舉架為清代的一種稱謂，兩者在做法上有明顯不同。在度量屋面坡度的時候，應充分考量建筑等級，并對屋面所運用的材料進行考量。在運用舉折的方法時應先明確脊的高度，隨后在明確各個椽的斜度。在運用舉架的方法時，應從檐部入手，從上到下陸續(xù)加強椽子的斜度。在這兩種技術(shù)方法的作用下，古代建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)風格更為突出，能夠有效地掩蓋凹凸方面的誤差。唐代的建筑與之后的建筑相比，舉架相對平緩，且各個步架都不是等距離的。

比方說佛光寺大殿屋頂，其舉架平緩，令屋頂曲線更為低矮，如果視距不足，將無法看到屋頂。比方說太原晉祠，這之中圣母殿的屋頂從屬于重檐歇山頂，角柱明顯生起，尤其是相對于上檐，生起格外明顯，在建筑外形上，令人覺得柔和。另外，柱上的斗拱會出跳，下檐是五鋪作，上檐是六鋪作，斗拱方式更為復雜，賦予建筑物更多的美觀性。將宋代太原晉祠與唐代佛光寺對比來說，宋代建筑的斗拱要小很多，從而將其和挑檐木行間的距離減小，從而使得第一舉架能夠有效提升，進而令檐步架進一步減短。除此之外，第二舉架相對于第一舉架低很多，唐宋兩時期的建筑都是如此。在唐代，柱子生起這種做法出現(xiàn)，在宋代，這種技術(shù)已經(jīng)非常成熟，然而在明清兩代，這一技術(shù)卻消亡了。柱子生起這一技術(shù)能令檐口擁有更加舒緩而美觀的曲線。就這些方面可知，唐代建筑所具備的特點流傳到宋代，并得到了一定的加強。宋代建筑擁有更加精巧的屋頂結(jié)構(gòu)。

4.2 明清時期屋頂結(jié)構(gòu)

清明時代，建筑步架的距離能夠靈活設(shè)置，且這些距離是均等的，另外，在對步架和舉架進行計算的過程中，所運用的方式基本定型。秦漢時代，屋面是直線的，直到唐宋時代才開始出現(xiàn)了曲線，且因為舉架相對平緩，所以屋面曲線柔和很多。在建筑舉架持續(xù)發(fā)展的過程中，舉架高度逐步增加。在清代，舉架模數(shù)出現(xiàn)，屋面曲線日趨完美。建筑所帶有的美感是人類持續(xù)摸索而來的，其符合大眾的審美要求。

比方說廡殿頂，其最初帶有四條垂脊，且都是直線的。因此在造型方面，靈活性不強，未能夠妥善地處理好屋頂起翹的問題，針對此，古代工匠持續(xù)總結(jié)經(jīng)驗，推山法應運而生，令廡殿頂在造型方面更加柔和。這種方法具體有兩種，一種是步架推山法，二是不等步架推山法。這之中，步架推山法擁有更為廣泛的應用。推山法自廡殿頂脊步架起始，依照金步架的趨勢，逐步推出山面。這之中的具體做法為：先令檐步架穩(wěn)定，不出現(xiàn)任何挪動，隨后再將金步架推出，依據(jù)檐步架的百分之十而確定推出距離，將金步架向外推出10公分后，剩余的90公分的百分之十，再由金步架向外推出，推出9公分之后，隨后的81公分，金步架再推出百分之十。比方說北京太廟所運用的就是推山法，使得屋頂?shù)那娓尤岷停偈菇ㄖ鼮榇髿?。再比方說歇山頂，其具體涵蓋兩方面，一方面是兩面坡頂，另一方面是山面收山。在建造歇山頂?shù)臅r候，收山法是最主要的方法，其具體做法是自山面檐柱中線開山，依照向內(nèi)的方向而收進固定兩側(cè)的山花。該方法令屋頂結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，就視覺方面而言，不但不會使得屋頂非常龐大，還使得屋頂?shù)乃囆g(shù)性加強。自唐宋直至明清時代，收山距離持續(xù)減小。

5 中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)的文化特色

5.1 屋頂結(jié)構(gòu)上的脊飾

屋頂脊飾為屋面最為重要的組成部分，指的是屋頂?shù)谋韺?。自正面來看，建筑屋頂正脊帶有橫向的直線。脊飾被廣泛應用到我國古代建筑屋頂上，最早的作用有兩方面：一是有壓住瓦片的作用，能夠提升瓦片的穩(wěn)固性，防止瓦片被大風吹落；二是有屋脊收口的作用；三是在屋脊持續(xù)發(fā)展的過程中，人們開始引用帶有動物圖案或造型的裝飾構(gòu)件，脊飾開始擁有裝飾的作用。將走獸類的裝飾應用到屋脊時，需要依照嚴格的順序，仙人位于最前端，隨后是走獸，最終是戧獸，此外還多在其旁邊設(shè)置一只。在設(shè)定具體的走獸數(shù)量時，還應該從房屋所對應的等級、建筑大小等方面入手。當前最高等級是九個走獸。

5.2 屋頂結(jié)構(gòu)上的色彩

我國古代建筑的屋頂色彩也蘊含了極為豐富的文化，彰顯出道家與儒家思想。道家的陰陽五行學涉及到“紅、黃、青、白、黑”這幾種色彩，每一種色彩都有不同的含義，對應著天地中的五大方位，這之中，黃色所代表的是大地的顏色，是最為絢爛的顏色。另外，黃色是我國古代等級最高的色彩，能夠充分彰顯我國古代森嚴的等級?；适沂俏覈糯淖罡叩燃?，其將黃色運用到宮殿屋頂之上，另外廟宇與陵等也多運用黃色屋頂，黃色能夠充分彰顯皇室的威嚴；在皇帝祭祀的場所則多運用藍色屋頂；王府等地的屋頂為黃綠混合；普通老百姓則因為處于最底層，其屋頂為灰色。

6 結(jié)束語

總而言之，社會日新月異，也逐漸更新了建筑工程的建設(shè)和發(fā)展理念，推動了思想的進步，尤其是當前人們對中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色研究應用的重視度逐漸提高，這一問題逐漸發(fā)展成建筑工程建設(shè)管理全新的趨勢。因此，在建筑工程建設(shè)和發(fā)展過程中，屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色在中國古代建筑中發(fā)揮著舉足輕重的作用，不但有利于我國城市建設(shè)和發(fā)展，還極大推動了整個城市的規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。針對此，為確保中國建筑工程發(fā)展良好的趨勢，可以加強對中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)建筑特色的研究應用，進一步促進我國建筑工程行業(yè)的發(fā)展。與此同時，這一方面的問題的解決在一定程度上能緩解建筑工程傳統(tǒng)管理問題的矛盾，通過先進的發(fā)展理念與高科技技術(shù)，極大促進我國建筑工程建設(shè)的發(fā)展和進步。

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