蘇蓓蓓

（中共中央黨校，北京 100091）

近期讀《習(xí)近平的七年知青歲月》，重走了那段浸著奮斗血雨的青春之路，一路感慨、一路收獲，感受了習(xí)總書(shū)記知青歲月的成長(zhǎng)歷程，也看到了他自青年時(shí)代就已然胸懷心中的偉大理想。

1969年1月，習(xí)近平在毛主席“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”的指示號(hào)召下，毅然決然踏上了開(kāi)往陜西的列車(chē)，“滿(mǎn)腔豪情下農(nóng)村，廣闊天地?zé)捈t心”，在陜北高原的梁家河村度過(guò)了自己幾近七年的知青歲月。這一段閃著光輝的奮斗經(jīng)歷于己、于人、于國(guó)家、于歷史都是一筆彌足珍貴的財(cái)富，厚重飽滿(mǎn)，難以忘卻。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長(zhǎng)征，怎樣走、為了誰(shuí)，習(xí)近平以其自身的經(jīng)歷為不諳世事的青年提供了青春的答案，敢想敢做敢擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑c勇氣、不怕吃苦堅(jiān)持學(xué)習(xí)的智慧與決心、一心為了百姓的情懷與理想，這種偉大的人格特征無(wú)一不在這一時(shí)期找到塑成的土壤，在生命的歷練中完成的意志歷練、在厚重的閱讀中積淀的才華厚重、在生活的擔(dān)當(dāng)中奠定的使命擔(dān)當(dāng)，使習(xí)近平作為鮮活的榜樣讓人民擁有了最深沉最真摯的情感依靠、最穩(wěn)定最持久的內(nèi)心力量。

一、在生命的歷練中完成意志的歷練

陜西，不只是一尊地理上的“兵馬俑”，這個(gè)中華文明和中華民族的發(fā)源地，更是文化上的沉淀與傳承。遼闊的土地，樸實(shí)的人民，無(wú)畏的革命情懷，跳動(dòng)的紅色血脈，成為這片黃土地最鮮明的標(biāo)簽。習(xí)近平以知識(shí)青年的身份進(jìn)駐延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村，這個(gè)農(nóng)村以它罕見(jiàn)的貧窮、卻最包容的胸懷慷慨接納了他們，就“像當(dāng)年慷慨接納那支精疲力竭的紅軍隊(duì)伍一樣”①。習(xí)近平在《我是黃土地的兒子》中也同樣回憶道，“我想，黃土高坡曾養(yǎng)育了我的父輩，她也一定會(huì)以自己寬大的胸襟接納我這個(gè)不諳世事的孩子。”②的確，黃土地的寬厚與踏實(shí)，使他尋到了根，“只要他的心臟與這塊土地同步震顫，這塊土地就會(huì)給他智慧，給他膽略和勇氣”③，這使他成為了群眾口中的好后生，成為了光榮的黃土地的兒子。不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。

梁家河村，這幾乎是所有知青所去最貧窮、條件最艱苦的地方，沒(méi)水沒(méi)電吃不上飯，解放中國(guó)這么多年它的貧困依舊叫人觸目驚心，“新中國(guó)成立已經(jīng)十幾年了，怎么竟還有這么窮困的地區(qū)和農(nóng)民”④，這種狀況著實(shí)讓從大城市里來(lái)的知青詫異與困惑。習(xí)近平初到梁家河村，面臨各種不習(xí)慣不適應(yīng)，他在《我是黃土地的兒子》中提到的首先要過(guò)的跳蚤關(guān)、飲食關(guān)是當(dāng)時(shí)的真實(shí)處境，究其實(shí)質(zhì)乃因“貧窮”二字。與全國(guó)上下、里里外外都進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)相比，梁家河村及延川縣其他一些農(nóng)村的主要矛盾卻似乎不是階級(jí)斗爭(zhēng)，百姓急需解決的不是批斗誰(shuí)、打壓誰(shuí)的問(wèn)題，而是如何生存下去，是吃飯問(wèn)題，是喝水問(wèn)題，“當(dāng)時(shí)最大的矛盾不是階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)矛盾，而是人與自然的矛盾”⑤，“人們并不知道社會(huì)主義道路、資本主義道路在農(nóng)村的體現(xiàn)到底是什么，卻要每天面對(duì)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：怎樣才能夠在這種環(huán)境下生存下來(lái)。”⑥貧窮的困境使生理需求的滿(mǎn)足超越其他一切需求成為重中之重，“倉(cāng)廩實(shí)”“衣食足”的迫切作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)先于“知禮節(jié)”“知榮辱”的道德追求⑦，這正是馬克思主義唯物史觀的具體體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為第一需求、作為深層根基決定一切上層建筑的構(gòu)建。然而不在貧困中爆發(fā)，就在貧困中滅亡，窮則思變、戰(zhàn)天斗地成為擺脫貧困的唯一途徑：沒(méi)有水就挖井、糧食不夠就想辦法多打糧食、黑暗就尋求照明······在當(dāng)時(shí)極端艱苦的環(huán)境中，習(xí)近平帶領(lǐng)大家挖井、打壩、辦鐵匠社、辦識(shí)字夜校，克服重重困難去四川學(xué)習(xí)辦沼氣、回村修建沼氣池、成功出沼氣并在全縣推廣，讓百姓可以用沼氣做飯、照明、發(fā)電。這些為百姓謀利益的實(shí)事都是習(xí)近平想出來(lái)又干出來(lái)的，敢想敢做、知行合一，積極帶頭、踏實(shí)苦干，勇于挑最重的擔(dān)子、啃最硬的骨頭，使群眾的生活得到很大改善，給貧困一記響亮的耳光。十九大報(bào)告雖然指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾也已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，溫飽問(wèn)題穩(wěn)定解決，小康社會(huì)總體上實(shí)現(xiàn)，但艱苦條件下的戰(zhàn)天斗地依然會(huì)給人最扎心的鼓舞、最堅(jiān)實(shí)的力量。

同時(shí)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”⑧，艱難困苦最能磨練意志、激發(fā)斗志，習(xí)近平成為最鮮活的榜樣，“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來(lái)遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候在那樣的困難條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒(méi)有難到那個(gè)程度?！谟龅嚼щy時(shí)想到這些，就會(huì)感到?jīng)]有解決不了的問(wèn)題?！雹崃?xí)近平以自身的經(jīng)歷教導(dǎo)當(dāng)代青年人要多吃一些苦，“中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”，不要在應(yīng)該奮斗的年紀(jì)里貪圖安逸享受，“先知稼穡之艱難”⑩方知收獲之豐厚，先吃苦才能后收獲，吃苦之路也就是收獲之路，選擇吃苦也就選擇了收獲。青年時(shí)期經(jīng)歷的摔打、挫折和考驗(yàn)，都是人生路上難以復(fù)制、不可多得的寶貴財(cái)富。就像勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中國(guó)人民，就像歷經(jīng)磨難、不屈不撓的中華民族，苦難從來(lái)不是壓倒他們的重?fù)?dān)，相反卻是令人奮進(jìn)崛起的驚人動(dòng)力。

二、在厚重的閱讀中積淀才華的厚重

環(huán)境的艱苦、條件的惡劣并沒(méi)有成為阻礙習(xí)近平進(jìn)步的借口，在夾縫中生存與堅(jiān)強(qiáng)反而容易積攢更巨大的力量。父親的被打壓、被迫害、被隔離審查使整個(gè)家庭都面臨極大的政治壓力，習(xí)近平被稱(chēng)為“黑幫子弟”，入團(tuán)入黨受阻、上大學(xué)困難，“在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，別人做事從‘零’開(kāi)始，習(xí)近平卻要從‘負(fù)數(shù)’開(kāi)始；別人可以平地建塔，他卻還得墊平腳下的坑，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能開(kāi)始建塔”[11]。腳下的坑試圖讓他跌跟頭，但好在遠(yuǎn)離北京的陜北政治環(huán)境相對(duì)寬松、自由，使習(xí)近平可以擠出時(shí)間和精力用腳踏實(shí)地、勤奮刻苦、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步這一抔抔土將腳下的坑填平。

2013年5月，習(xí)近平在“五四”青年節(jié)參加主題團(tuán)日活動(dòng)時(shí)講到，“一物不知，深以為恥，便求知若渴”，受家庭環(huán)境、生活條件的熏染，習(xí)近平從小就有對(duì)學(xué)習(xí)的渴望、對(duì)知識(shí)的追求。給人留下最深刻印象的是習(xí)近平初到梁家河時(shí)所帶的兩箱子書(shū)，即使條件艱苦，卻依舊沒(méi)有放棄讀書(shū)和思考。如今看來(lái)，那不只是讓人搬不動(dòng)的兩箱子書(shū)本的重量，更是厚重的知識(shí)與才華，是沉甸甸的智慧與擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為讀書(shū)是最方便之法門(mén)，無(wú)需經(jīng)過(guò)任何人的同意便可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、汲取知識(shí)、獲得智慧，只有愚蠢的人才不去讀書(shū)。于是，田間地頭、煤油燈下都成為學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，白天去山上勞動(dòng)，間歇看幾頁(yè)書(shū)，晚上回家更是通宵達(dá)旦、如饑似渴，“他每天下地干活回來(lái)，吃完飯就看書(shū)，到了晚上，他就點(diǎn)一盞煤油燈看書(shū)。當(dāng)時(shí)的煤油燈很簡(jiǎn)陋，在用完的墨水瓶里灌上煤油，瓶口插個(gè)鉛筒，再插上燈芯，點(diǎn)燃了照明”[12]，夜以繼日、數(shù)年如一日。閉塞荒涼的陜北高原、灰暗寒酸的土窯洞成了習(xí)近平充實(shí)自己、完善自己的一方凈土，他涉獵廣泛，哲學(xué)、歷史、文學(xué)、政治、軍事等內(nèi)容都是他學(xué)習(xí)舞臺(tái)上的一朵朵奇葩，《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《史記選》、《三國(guó)志》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等等更是反復(fù)閱讀的書(shū)目，仔細(xì)剖析、辯證思考、愛(ài)不釋手、娓娓道來(lái)。有知識(shí)、有文化、談吐不凡、思維清晰、講道理、不蠻干，習(xí)近平靠自身本事與魅力成為梁家河的帶頭人，百姓高興與他拉話、愿意聽(tīng)他講理?！拔也⒉挥X(jué)得農(nóng)村7年時(shí)光被荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來(lái)的”[13]，“年輕時(shí)期的閱讀、年輕時(shí)期的苦學(xué)所能學(xué)到的知識(shí)和信息，很多已經(jīng)變化了，或者已經(jīng)不那么重要了。但青年時(shí)期所養(yǎng)成的不倦學(xué)習(xí)精神和良好的學(xué)習(xí)方法，以及通過(guò)學(xué)習(xí)所養(yǎng)成的思維能力，則可以伴隨人的一生，對(duì)后來(lái)的各個(gè)階段依然起著作用、發(fā)揮著影響”[14]?，F(xiàn)在的出口成章、信手拈來(lái)、滿(mǎn)腹自信，十九大開(kāi)幕式上通俗易懂、老百姓都能明白的非官方報(bào)告，何嘗不是知識(shí)的積累、智慧的沉淀，何嘗不是從書(shū)本中汲取的偉大力量。

習(xí)近平帶領(lǐng)梁家河村村民戰(zhàn)天斗地、積極改造客觀世界的同時(shí)，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)、要求進(jìn)步，成為“修身齊家治國(guó)平天下”[15]的積極踐行者，并始終將修身放在首位，“一是皆以修身為本”[16]，修好身才能齊好家，才能治好國(guó)，才能平好天下，而自我磨練、堅(jiān)持學(xué)習(xí)就成為修身的必要途徑?！昂脤W(xué)才能上進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！盵17]所以，習(xí)近平以自身改造主觀世界的經(jīng)驗(yàn)告誡當(dāng)代青年應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任，一種精神追求，一種生活方式，靠讀書(shū)學(xué)習(xí)充實(shí)自己、完善自己，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量?！吧皆俑撸吓?，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)”，習(xí)近平以自身的拼搏奮斗為當(dāng)代青年注入了滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。

三、在生活的擔(dān)當(dāng)中奠定使命的擔(dān)當(dāng)

要學(xué)習(xí)的不只是書(shū)本上的知識(shí)，更有親身的實(shí)踐。習(xí)近平?jīng)]有自稱(chēng)“知青”，而認(rèn)為自己是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，爺爺是農(nóng)民，父親從農(nóng)村走上革命之路，自己也當(dāng)了七年的農(nóng)民。是農(nóng)民，就要下地勞動(dòng)、多打糧食；是農(nóng)民，就要深入其他農(nóng)民中間，與他們無(wú)兩樣、同他們一道“面朝黃土背朝天”?！捌吣甑霓r(nóng)村生活，七年的甘苦與共，那段與黃土高原的淳樸鄉(xiāng)親同吃同住同勞動(dòng)的艱辛歲月，讓習(xí)近平和當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)下了深厚友誼，也使他更深切了解到，什么是中國(guó)的農(nóng)村，什么是百姓的喜怒哀樂(lè)，什么是中國(guó)的基本國(guó)情?！盵18]在梁家河，群眾需要什么，習(xí)近平就干什么，吃穿行用，都記在心中、行在身上，力踐著一個(gè)熱血青年的擔(dān)當(dāng)精神、改革精神。也許是天生的紅色血脈、也許是家庭的革命熏陶，習(xí)近平所代表的這一代青年“與其父輩們相比：少保守、少教條；與比他們年輕的一代人相比：更具有使命感，多思考、多實(shí)干”[19]，作為“共和國(guó)的同齡人，是新中國(guó)成立后教育出來(lái)的第一代青年，普遍有理想、有抱負(fù)，普遍具有以天下為己任，為了國(guó)家興衰不惜犧牲個(gè)人利益的情懷”[20]，有了這種情懷，任何地方、任何環(huán)境都可以成為點(diǎn)燃激情與希望的火把。于是，這種使命感、擔(dān)當(dāng)感在黃土高原找到了生根發(fā)芽的土壤?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”[21]，而習(xí)近平與梁家河的群眾們同吃同住同勞動(dòng)，窮也要兼濟(jì)天下。窮要掛念百姓、考慮如何讓百姓不遭罪、不貧窮，富了更要心系百姓，多為百姓做實(shí)事、辦有用的事。真正偉大的人從來(lái)都不是僅僅為自己勞動(dòng)的人，為大眾、為歷史，這種敢擔(dān)當(dāng)、“為生民立命”[22]的大丈夫氣節(jié)連同人民二字深深刻進(jìn)了習(xí)近平的理想信念和人生追求之中，從青年起，一直持續(xù)到現(xiàn)在，歷久彌堅(jiān)。

習(xí)近平在陜北的七年知青生活收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，真正成長(zhǎng)了，真正進(jìn)步了，既懂得了什么叫實(shí)際，又培養(yǎng)了自己的自信心，這兩大收獲最離不開(kāi)的就是人民群眾，看到群眾吃什么、穿什么，知道群眾想要什么、需求什么，這是最大的實(shí)際；深入農(nóng)村，與農(nóng)民熱火朝天、打成一片，深得群眾這一最結(jié)實(shí)靠山的認(rèn)可與信賴(lài)，這何嘗不是最心安、最踏實(shí)的自信?！吧钊牖鶎硬环潘桑⒏谌罕娭小盵23]，人民群眾從來(lái)不是一個(gè)個(gè)體概念，他們是社會(huì)的主體，“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的！中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的！”十三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕式以“84次提到人民”的高頻率再次高調(diào)地將人民群眾擺在最高的位置，中華民族所形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神也必須緊緊依托于“人民”這一最偉大的歷史主體，民心即是最大的政治，依靠群眾、信賴(lài)群眾，才能在歷史中不掉隊(duì)、掌好堅(jiān)定有力之舵昂揚(yáng)前進(jìn)。毛澤東將共產(chǎn)黨人比喻成種子，將人民比喻成土地，共產(chǎn)黨人到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，共產(chǎn)黨人必然在人民中間，正如種子必然在土地里生根、開(kāi)花。習(xí)近平正是這種馬克思主義群眾觀的支持者與踐行者，辦沼氣，辦鐵業(yè)社、代銷(xiāo)店、縫紉社，辦磨坊，哪一項(xiàng)不是想百姓之所想、急百姓之所急，甚至在報(bào)考清華大學(xué)時(shí)也依然懷有大不了繼續(xù)待在農(nóng)村、扎根農(nóng)村、一輩子做農(nóng)民的信念，為的就是從共產(chǎn)黨誕生之日起就鐫刻在旗幟上的“人民”二字。所以，在《知青歲月》系列訪談中，知青們多次提到七年知青經(jīng)歷是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的歷史起點(diǎn)，與人民群眾的朝夕相處讓他深刻了解了“人民”這個(gè)堅(jiān)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想有著深厚的根基，其中一個(gè)源泉就是他跟人民群眾緊密地聯(lián)系在一起。這種聯(lián)系不是靠書(shū)本，不是靠間接知識(shí)，而是靠生活在人民群眾之中，體會(huì)人民的喜怒哀樂(lè)，為人民解決實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題得來(lái)的?！袊?guó)夢(mèng)’的提出，離不開(kāi)他與人民同呼吸、共命運(yùn)的經(jīng)歷，離不開(kāi)人民群眾這個(gè)基礎(chǔ)。”[24]心系群眾、為群眾做實(shí)事的理想信念成為習(xí)近平自青年時(shí)期就養(yǎng)成的最崇高的價(jià)值觀，十九大報(bào)告中“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”更不是空穴來(lái)風(fēng)。所以他告誡青年同志們，要抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成，因?yàn)榍嗄晔侨松凶罹哧P(guān)鍵性的時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀開(kāi)始形成并趨于穩(wěn)定成熟，同時(shí)，先天、后天因素共同塑造的人格也逐步有其個(gè)體性與特殊性，這決定著一個(gè)人的思想高度、精神追求和人生格局，更決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！斑@就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子就會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”，而這第一粒扣子只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，只有同社會(huì)的需要、人民的利益相一致才有意義，習(xí)近平以自身的實(shí)例證明了青年要胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，青年時(shí)期藏于心中的理想和擔(dān)當(dāng)，才會(huì)讓國(guó)家更有前途，民族更有希望。

人格的養(yǎng)成與塑造離不開(kāi)先天的傳承與后天的積淀，天生的紅色血脈與革命情懷、青年時(shí)期的磨練與成長(zhǎng)，使習(xí)近平真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”[25]，成為共產(chǎn)黨人乃至所有人追求的理想人格。在青年這一世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平扣好了人生的第一粒扣子，同人民一起奮斗、同人民一起前進(jìn)、同人民一起夢(mèng)想，既有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，也能深入基層、實(shí)事求是，心中有陽(yáng)光，腳下有力量。作為一個(gè)有激情、有意志、有擔(dān)當(dāng)、有理想的熱血青年成為當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的鮮活教材，使我們自信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。同時(shí)習(xí)近平將人民、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)鑄入了自己的血液中，挺住自己穩(wěn)重踏實(shí)、浩然大氣的軀體，也撐起了整個(gè)中華民族偉大復(fù)興的脊梁。習(xí)近平以其自身的人格魅力為人民、為國(guó)家、為中國(guó)夢(mèng)打了一針自信的強(qiáng)心劑，使人民緊緊圍繞住這個(gè)“走心”的大國(guó)領(lǐng)袖，像他一路走來(lái)的那樣，不辱歷史、不負(fù)人民。

注釋?zhuān)?/p>

①[24]《“陜北七年，他真是不容易也真是不簡(jiǎn)單”——習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-3-13.

②⑨[13] 習(xí)近平著；《我是黃土地的兒子》[N]，西部大開(kāi)發(fā)，2012-9-28.

③[11][19][20]《“陜北七年是近平一生最寶貴的財(cái)富”（上）——習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-1-9.

④《“近平把自己看作黃土地的一部分”（上）——習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-2-24.

⑤⑥《“七年知青經(jīng)歷是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的歷史起點(diǎn)”——習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-3-10.

⑦《管子·牧民》：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?/p>

⑧朱熹撰.《四書(shū)章句集注〈孟子·告子章句下〉》[M].北京：中華書(shū)局，2016.8.第355頁(yè).

⑩王世舜、王翠葉譯注；《尚書(shū)·無(wú)逸》[M].北京：中華書(shū)局，2016.11.254頁(yè).

[12]《“近平是靠自己踏踏實(shí)實(shí)干出來(lái)的”——習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2016-12-1.

[14][17]《“近平把自己看作黃土地的一部分”（下）——習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-3-3.

[15]參見(jiàn)朱熹撰；《四書(shū)章句集注〈大學(xué)〉》[M].北京：中華書(shū)局，2016.8.第3頁(yè)。“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身······身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

[16]朱熹撰.《四書(shū)章句集注<大學(xué)>》[M].北京：中華書(shū)局，2016.8.第3頁(yè).

[18]紀(jì)錄片《將改革進(jìn)行到底——<時(shí)代之問(wèn)>（第一集）》

[21]朱熹撰.《四書(shū)章句集注〈孟子·盡心章句上〉》[M].北京：中華書(shū)局，2016.8.第359頁(yè).

[22]北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，被稱(chēng)為“橫渠四句”.

[23]改自清代鄭燮的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng).

[25]毛澤東著.《紀(jì)念白求恩》[M].（電子版），1939-12-21.