龐文興 章鳳紅

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

黨的十九大報(bào)告明確提出，從現(xiàn)在到2020年，要堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。到2035年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。五大發(fā)展理念是對(duì)以往發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)現(xiàn)代發(fā)展理念的創(chuàng)新，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享為主線，以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，促成集生態(tài)美、心靈美、社會(huì)美等為一體既包含美的過(guò)程又強(qiáng)調(diào)美麗結(jié)果的美麗中國(guó)的實(shí)現(xiàn)。

一、五大發(fā)展理念價(jià)值視域下美麗中國(guó)建設(shè)意義

在五大發(fā)展理念的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，最根本實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，人民幸福、民族興旺、國(guó)家富強(qiáng)，這對(duì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提供了理論依據(jù)和行動(dòng)指南，也對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和美麗中國(guó)的建成具有重要的理論和實(shí)踐意義。

（一）理論意義

“五大發(fā)展理念彰顯了獨(dú)特的理論魅力和理論品質(zhì)，以及中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的宏偉新局面和卓越新境界，構(gòu)成新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體之治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的思想原點(diǎn)?！盵1]首先，五大發(fā)展理念緊扣“發(fā)展”這一大主題和目標(biāo)，將發(fā)展作為目標(biāo)所在。美麗中國(guó)的建成是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，五大發(fā)展理念“豐富了發(fā)展內(nèi)涵，充實(shí)了發(fā)展內(nèi)容，指明了發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展重點(diǎn)，明確了發(fā)展目的，強(qiáng)化了發(fā)展動(dòng)力。”[2]對(duì)于美麗中國(guó)的定位、基本內(nèi)容以及深刻意義在生態(tài)建設(shè)中和中國(guó)夢(mèng)的框架中得以彰顯，因此其具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向。其次，五大發(fā)展理念的提出堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，它聚焦于發(fā)展過(guò)程中突出問(wèn)題和短板，有力的回應(yīng)人民的訴求，是全面建成小康社會(huì)的根本要求。馬克思曾在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵3]“創(chuàng)新”解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中動(dòng)力不足的問(wèn)題，“協(xié)調(diào)”解決社會(huì)發(fā)展不平衡問(wèn)題，“綠色”解決人與自然和諧相處問(wèn)題，“開(kāi)放”解決社會(huì)發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，“共享”解決社會(huì)公平問(wèn)題。五大發(fā)展理念各自解決不同發(fā)展問(wèn)題，因此其堅(jiān)持了問(wèn)題導(dǎo)向。最后，五大發(fā)展理念提升了發(fā)展理念的新境界。它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，更是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理論的一次升華，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、小康社會(huì)的全面建成以及美麗中國(guó)的建成具有重要的意義。五大發(fā)展理念為我國(guó)在新時(shí)期貫徹綠色發(fā)展理念指明了道路，彰顯了新時(shí)期發(fā)展建設(shè)中所具有的“中國(guó)味道”，深化和了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論。

（二）實(shí)踐意義

美麗中國(guó)的建成，是美麗經(jīng)濟(jì)、美麗教育、美麗社會(huì)、美麗環(huán)境的綜合指標(biāo)，對(duì)人民的生活、環(huán)境、社會(huì)等都具有重要的意義。首先，美麗中國(guó)的建成實(shí)現(xiàn)了綠色經(jīng)濟(jì)穩(wěn)進(jìn)發(fā)展。習(xí)總書記指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展既要金山銀山，又要綠水青山。在五大發(fā)展理念的指導(dǎo)下，可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值理念促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從粗放型轉(zhuǎn)為集約型，構(gòu)建綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。綠色發(fā)展使我國(guó)經(jīng)濟(jì)得以健康穩(wěn)進(jìn)發(fā)展，綠色經(jīng)濟(jì)能夠帶動(dòng)綠色政治、綠色社會(huì)以及綠色文化的發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。其次，美麗中國(guó)的建成為人民提供了良好的生態(tài)環(huán)境。五大發(fā)展理念"本著“人與自然和諧共生”的原則，將人、自然、社會(huì)置于一個(gè)共同體中，是具有中國(guó)風(fēng)格的“中國(guó)方案”。五大發(fā)展理念價(jià)值視域下美麗中國(guó)建設(shè)的基本理念，為美麗中國(guó)建設(shè)創(chuàng)造了宜人的生態(tài)環(huán)境，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出中國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立了良好的大國(guó)國(guó)際形象，為世界生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。最后，為人民創(chuàng)造美好的生活?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就要建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，既要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也要提供更多的優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。我們已經(jīng)感受到，人民對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需要越來(lái)越多，質(zhì)量要求越來(lái)越高，優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品在人民生活中的地位也越來(lái)越重要。”[4]。

二、五大發(fā)展理念為美麗中國(guó)奠定基礎(chǔ)

五大發(fā)展理念有其具體的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)根基，并體現(xiàn)了一切為了人民的價(jià)值訴求，為美麗中國(guó)的建設(shè)奠定了深厚的基礎(chǔ)。

（一）五大發(fā)展理念的具體內(nèi)涵

五大發(fā)展理念來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，具體內(nèi)涵十分豐富。創(chuàng)新是其核心內(nèi)涵，是一切事物發(fā)展的原動(dòng)力，也是永葆國(guó)家生命力的源泉，它貫穿在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民生等各個(gè)方面。十九大報(bào)告指出，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)前瞻性的研究，建設(shè)創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。協(xié)調(diào)是發(fā)展的內(nèi)在要求，側(cè)重解決發(fā)展過(guò)程中的短板問(wèn)題，優(yōu)化發(fā)展結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。綠色是一套全新的價(jià)值觀和發(fā)展理念，其價(jià)值追求不再是物質(zhì)層面速度與總量的積累，而是更加注重生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，向資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的發(fā)展模式轉(zhuǎn)化。開(kāi)放是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下不斷吸收借鑒他國(guó)的文明成果，更加注重全球發(fā)展和承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。共享發(fā)展理念彰顯了人民為主體的思想，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放的最終目的和歸宿點(diǎn)就是為了共享，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享的愿望。五大發(fā)展理念之間相互聯(lián)系，相輔相成，在邏輯線索上層層深入，構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的整體。它不是幾種簡(jiǎn)單的發(fā)展方式的疊加或組合，而是擁有共同價(jià)值追求并以五大發(fā)展理念為主線的縝密邏輯體系。

（二）五大發(fā)展理念的現(xiàn)實(shí)根基

五大發(fā)展理念有著深厚的現(xiàn)實(shí)根基，它不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)繼承了科學(xué)發(fā)展觀并蘊(yùn)含著辯證唯物主義哲學(xué)思想，為建設(shè)美麗中國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，五大發(fā)展理念來(lái)源于新常態(tài)下國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要和國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)展的必然需求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式帶來(lái)了生態(tài)系統(tǒng)紊亂、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多問(wèn)題。五大發(fā)展理念立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)迫切需要解決的問(wèn)題，在尊重客觀規(guī)律、尊重人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上以全面深化改革為總體戰(zhàn)略部署，在深化改革中以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”為價(jià)值選擇和判斷依據(jù)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，“要不斷探索實(shí)踐，提高把握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的自覺(jué)性和能力，提高對(duì)外開(kāi)放質(zhì)量和水平?！盵5]在全球經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系及人類命運(yùn)共為一體的現(xiàn)實(shí)背景下，打開(kāi)國(guó)門搞生產(chǎn)成為必然，以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)更好的應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)尤為重要。其次，五大發(fā)展理念是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展?！拔宕蟀l(fā)展理念豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于發(fā)展的思想理論，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的新突破、新發(fā)展，是對(duì)以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的概括和總結(jié)?！盵6]十八大提出的科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了宏觀上的方向指引，五大發(fā)展理念是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新，通過(guò)“全面深化改革”“中國(guó)夢(mèng)”“五大發(fā)展理念”等系列思想，從微觀的角度為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了詳細(xì)的指導(dǎo)。其在現(xiàn)實(shí)背景下對(duì)科學(xué)發(fā)展觀不斷深化，體現(xiàn)了黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)和新境界，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新飛躍。再次，五大發(fā)展理念是為解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的突出問(wèn)題所提出的新理念和新成果，其中蘊(yùn)含著辯證唯物主義哲學(xué)思想。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，“人不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”。[7]要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。五大發(fā)展理念正是在一定歷史背景和環(huán)境下為逐步實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的構(gòu)建所提出的新思想。

（三）五大發(fā)展理念的價(jià)值追求

五大發(fā)展理念是以人民至上為價(jià)值取向，體現(xiàn)了以人民為主體的原則?！拔宕蟀l(fā)展理念的價(jià)值在于把人民的期待變成我們的行動(dòng)，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實(shí)，讓人民群眾有幸福感，有獲得感?！盵8]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家命運(yùn)的根本力量。“創(chuàng)新發(fā)展”是調(diào)動(dòng)全民投身社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)力，“協(xié)調(diào)發(fā)展”維護(hù)全體人民利益的平衡，“綠色發(fā)展”推進(jìn)全民共建綠色家園，“開(kāi)放發(fā)展”是開(kāi)闊人民視野，促進(jìn)人民為世界服務(wù)的良好機(jī)遇，“共享發(fā)展”則集中體現(xiàn)了發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享的價(jià)值追求。五大發(fā)展理念是以人的自由而全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说淖杂啥姘l(fā)展是馬克思主義所追求的終極價(jià)值目標(biāo)。五大發(fā)展理念中創(chuàng)新作為第一動(dòng)力，為人的自由而全面發(fā)展提供生產(chǎn)力基礎(chǔ)；協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放為人的自由而全面發(fā)展提供了保障；共享作為發(fā)展目的和最終歸屬，直接指向人的自由而全面發(fā)展。五大發(fā)展理念蘊(yùn)含著人類社會(huì)共同的價(jià)值，其科學(xué)的把握了人類發(fā)展規(guī)律，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展以及世界發(fā)展趨勢(shì)做了深刻的揭示和預(yù)判，“人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律在不同社會(huì)形態(tài)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性支配性作用，同時(shí)又是通過(guò)每一社會(huì)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律而起作用的，是普遍規(guī)律與具體規(guī)律的統(tǒng)一?！盵9]五大發(fā)展理念正是在總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中不斷豐富發(fā)展新內(nèi)涵、探尋新規(guī)律，捍衛(wèi)了人的生命價(jià)值。

三、五大發(fā)展理念價(jià)值視域下美麗中國(guó)建設(shè)路徑

美麗中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，就是要將五大發(fā)展理念與美麗中國(guó)建設(shè)緊密結(jié)合，促進(jìn)實(shí)踐的進(jìn)行。

（一）協(xié)調(diào)全面的價(jià)值追求推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值實(shí)踐

協(xié)調(diào)發(fā)展是總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、增強(qiáng)發(fā)展整體性，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的重要舉措。協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)在區(qū)域、領(lǐng)域兩個(gè)層面的平衡，是兼顧各個(gè)方面發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，補(bǔ)齊短板，縮小差距，從而促成人民美好生活的建成。在區(qū)域發(fā)展上，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。我國(guó)由于地域和自然條件的差異，發(fā)展也存在著差異。東部沿海地區(qū)和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，城市發(fā)展和農(nóng)村建設(shè)等還不平衡，在“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念的指導(dǎo)下，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)“大合唱”和城市農(nóng)村“比翼飛”，不斷提高城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)發(fā)展、加快資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。在領(lǐng)域上，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多個(gè)領(lǐng)域，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明并重。協(xié)調(diào)要求身、心系統(tǒng)都要平衡，堅(jiān)持“兩手都要抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，既要重視GDP硬指標(biāo)，也要加快文化軟實(shí)力的發(fā)展，并處理好社會(huì)階層的流動(dòng)問(wèn)題，增強(qiáng)發(fā)展的整體性，更好建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

（二）人與自然和諧的價(jià)值追求推進(jìn)綠色發(fā)展的價(jià)值實(shí)踐

在“綠色”發(fā)展理念的指引下，積極踐行綠水青山就是金山銀山的思想理念，以合理消費(fèi)、降低消耗、降低排放、增加生態(tài)資本為基本特征，以綠色創(chuàng)新為主要途徑，以提高人類綠色福利、積累綠色財(cái)富為根本目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)人與人和人與自然的和諧發(fā)展進(jìn)行綠色發(fā)展價(jià)值實(shí)踐。一方面，減少高投入、高消耗的重工業(yè)企業(yè)的投資力度，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。生產(chǎn)對(duì)資源的消耗不僅可以伴隨著“增產(chǎn)型”科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大、生產(chǎn)能力提高，社會(huì)成員環(huán)保意識(shí)降低而加劇，也可以伴隨“環(huán)保型”科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，健全環(huán)保意識(shí)、開(kāi)發(fā)新型能源等。另一方面，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，保障人民生活。樹(shù)立綠色生態(tài)文明觀，真正認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，將生態(tài)文明建設(shè)與物質(zhì)文明與精神文明有機(jī)結(jié)合，不僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又促進(jìn)文化、環(huán)境健康、和諧發(fā)展。綠色發(fā)展理念以綠色惠民為基本價(jià)值取向，著力解決人口、資源、環(huán)境三者的對(duì)立關(guān)系，厲行節(jié)約資源、綠色低碳，為人民提供良好的空氣、安全的食品以及優(yōu)美的環(huán)境，促成人與自然和諧發(fā)展。

（三）互利共贏的價(jià)值追求推進(jìn)開(kāi)放發(fā)展的價(jià)值實(shí)踐

開(kāi)放發(fā)展是準(zhǔn)確把握國(guó)際發(fā)展大勢(shì)的先進(jìn)理念，用新思路、新方法發(fā)展高水平、高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。首先，推進(jìn)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)建設(shè)。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)以及人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，通過(guò)引進(jìn)來(lái)和走出去并重的方式實(shí)行內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，建設(shè)全方位升級(jí)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。在商品流動(dòng)、資本輸入輸出、技術(shù)引進(jìn)、人才創(chuàng)新等方面，保持我國(guó)固有的優(yōu)勢(shì)并在創(chuàng)新中不斷增強(qiáng)與他國(guó)的來(lái)往，從而更好的發(fā)揮我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用。其次，積極參加全球治理，共建生態(tài)文明建設(shè)之路。樹(shù)立尊重自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，走綠色可持續(xù)發(fā)展之路，構(gòu)筑尊重自然的生態(tài)體系。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的共同突出問(wèn)題，積極提供公共社會(huì)產(chǎn)品，減少城市垃圾，降低資源消耗，為全球生態(tài)治理做出中國(guó)方案。同時(shí)，不僅要滿足以我國(guó)人民為主體的發(fā)展需求，也應(yīng)注重國(guó)與國(guó)之間相互溝通的發(fā)展方式。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體背景下勇于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，為美麗中國(guó)建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍。

（四）民生幸福的價(jià)值追求推進(jìn)共享發(fā)展的價(jià)值實(shí)踐

共享發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念最終歸宿，深刻指明了發(fā)展的價(jià)值取向，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流，是科學(xué)謀劃人民福祉的重要理念。習(xí)近平總書記指出，讓廣大人民群眾共享發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。人民幸福是與每個(gè)人民息息相關(guān)的，在發(fā)展過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)公平正義，要求共同參與、共同享有。一方面，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小收入發(fā)展差距。堅(jiān)守底線，解決農(nóng)村貧困問(wèn)題，切實(shí)做好脫貧攻堅(jiān)這一重大問(wèn)題。推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，實(shí)現(xiàn)人民老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、學(xué)有所教，在發(fā)展共享中獲得幸福。另一方面，共享文化發(fā)展，提高精神文明建設(shè)。我們深處經(jīng)濟(jì)全球化條件下的多元文化交流碰撞的時(shí)代，不僅要堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的文明，更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化的時(shí)代性。融合新媒體方式、充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，大力創(chuàng)作文學(xué)作品、影視作品，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，豐富人民的精神需求，共享文化發(fā)展成果，讓人人都有獲得感、人人增強(qiáng)幸福感。

（五）協(xié)調(diào)全面、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、民生幸福的價(jià)值追求都離不開(kāi)創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代的步伐，在實(shí)踐上跟上發(fā)展的變化。創(chuàng)新是時(shí)代的最強(qiáng)音，最偉大的時(shí)代精神就是創(chuàng)新精神。因此，協(xié)調(diào)全面、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、民生幸福的價(jià)值追求都離不開(kāi)創(chuàng)新。首先，樹(shù)立創(chuàng)新發(fā)展觀。通過(guò)理念引領(lǐng)觀念，用觀念指導(dǎo)實(shí)踐，將認(rèn)識(shí)與行動(dòng)凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上，從科技、政策、制度安排上抓創(chuàng)新，充分挖掘潛力，開(kāi)拓發(fā)展境界。其次，要把人才作為創(chuàng)新發(fā)展的第一資源。創(chuàng)新歸根到底是人才創(chuàng)新，加快引進(jìn)優(yōu)秀人才、推動(dòng)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。同時(shí)，加大科技創(chuàng)新力度，依靠科技進(jìn)進(jìn)步加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，既要有危機(jī)意識(shí)又不能妄自菲薄，充分激發(fā)全民族的創(chuàng)新能力和潛力。最后，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。弘揚(yáng)文化創(chuàng)新，要在內(nèi)容上創(chuàng)新，創(chuàng)新文化觀念、文化理論和文化知識(shí)；在形式上創(chuàng)新，創(chuàng)新文化藝術(shù)的形式和題材。要讓創(chuàng)新成為全社會(huì)的一種導(dǎo)向、方式和習(xí)慣，不斷實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

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