蘇琦

乍一看《廉價(jià)的代價(jià)》這個(gè)書名，很容易讓人以為這是一本關(guān)于一次性廉價(jià)商品如何導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題的書。然而，這本書討論的主要不是商品的廉價(jià)，雖然也包括這方面的內(nèi)容，而是包括勞動(dòng)、貨幣、食物、能源、關(guān)懷、自然和生命在內(nèi)的無(wú)所不在的“廉價(jià)化”。而這在作者看來(lái)，正是整個(gè)資本主義生態(tài)系統(tǒng)得以長(zhǎng)期運(yùn)行的秘密所在。

這種無(wú)遠(yuǎn)弗屆的廉價(jià)化，使得整個(gè)人類及其所棲身的大自然付出了極其沉重的代價(jià)。也正是這種人們?cè)絹?lái)越付不起的“廉價(jià)的代價(jià)”，使得資本主義體系變得難以為繼，所以我們正面臨著“廉價(jià)的極限”。

“市場(chǎng)”一旦開(kāi)始運(yùn)行，便會(huì)不顧一切地把自己嵌入到一切社會(huì)關(guān)系中，試圖把一切要素納入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，這種說(shuō)法無(wú)疑散發(fā)著《大轉(zhuǎn)型》作者波蘭尼的理論氣息。而資本主義體系始終在尋找廉價(jià)的勞動(dòng)力、廉價(jià)的原材料以及廉價(jià)貨幣的投資市場(chǎng)，因此需要不斷創(chuàng)造新的邊疆、新的殖民地，這些又讓人想起沃勒斯坦的世界體系理論。只不過(guò)，在沃勒斯坦那里，這種充滿不平等和剝削的體系被稱作依附體系，而開(kāi)拓新邊疆和殖民地的過(guò)程被稱為創(chuàng)造新的邊緣地帶或?qū)⑦吘墖?guó)家納入核心國(guó)家所控制的不平等交換體系的過(guò)程。

從這個(gè)意義上講，《廉價(jià)的代價(jià)》可以說(shuō)延續(xù)了對(duì)不受限制的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行批判的傳統(tǒng)。不過(guò)，這種批判并不是波蘭尼和沃勒斯坦的簡(jiǎn)單加總，而是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行的相當(dāng)別致的推陳出新。

這種“新”意主要體現(xiàn)在抓住“廉價(jià)化”這根主線來(lái)重新講述資本主義的歷史，讓人有豁然開(kāi)朗之感，雖然人們未必完全認(rèn)同這種全新的解釋。布羅代爾曾經(jīng)將商業(yè)資本主義和工業(yè)資本主義這兩種形式的資本主義，分別形容為“資本在別人家里”和“資本主義在自己家里”。加上“廉價(jià)化”這一維度，可以加深人們對(duì)于這兩種資本主義之間差異性的理解：只有工業(yè)資本主義才能真正做到全方位地壓低從原材料到貨幣到勞動(dòng)力等一系列要素的價(jià)格，從而為資本家創(chuàng)造最大的利潤(rùn)。相形之下，成尼斯式的遠(yuǎn)程貿(mào)易資本主義就不是真正意義上的現(xiàn)代資本主義，因?yàn)樗嗍峭ㄟ^(guò)將香料等充滿異國(guó)情調(diào)和傳奇文化的產(chǎn)品加以奢侈品化，從而賺取超額利潤(rùn)，這更多依賴于特權(quán)階級(jí)和暴富人群的好奇心與購(gòu)買力來(lái)實(shí)現(xiàn)，充滿不確定性，無(wú)法真正做到“資本主義在自己家里”。

作者從“廉價(jià)”的角度來(lái)解讀金融資本主義崛起的周期性因素也頗具說(shuō)服力：當(dāng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)無(wú)法提供充分的“廉價(jià)”空間時(shí)，也即當(dāng)收益回報(bào)開(kāi)始減少時(shí)，人們都更傾向于選擇“脫實(shí)入虛”，將資本更多投入投機(jī)中，直至新的“廉價(jià)邊疆”被開(kāi)拓出來(lái)。

[廉價(jià)的代價(jià)]作者：[美]拉杰·帕特爾詹森·W·摩爾譯者：吳文忠 何芳 趙世忠出版：中信出版集團(tuán)定價(jià)：68元

這種全方位的循環(huán)往復(fù)的廉價(jià)化過(guò)程，自然充斥著血腥與暴力，因?yàn)闊o(wú)論是資源被掠奪的原住民，還是出賣自身勞動(dòng)力的生產(chǎn)者，以及從事不被計(jì)價(jià)的家庭勞動(dòng)的婦女們，都不會(huì)心甘情愿地被廉價(jià)化。也因此，資本主義對(duì)生命和環(huán)境的破壞不能簡(jiǎn)單地歸咎于經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“貪婪”，資本主義的運(yùn)行所需要的各種廉價(jià)化既離不開(kāi)國(guó)家的強(qiáng)制與暴力，也離不開(kāi)文化與觀念的規(guī)訓(xùn)或者洗腦。

那么人們應(yīng)該如何對(duì)抗和打破“廉價(jià)”的周期律呢？作者認(rèn)為，除了重構(gòu)人類社會(huì)與自然的關(guān)系使之可持續(xù)之外，更重要的是人類社會(huì)自身關(guān)系的重構(gòu)。人們應(yīng)當(dāng)重塑有尊嚴(yán)有意義的勞動(dòng)過(guò)程，通過(guò)新型的補(bǔ)償生態(tài)學(xué)給予被廉價(jià)化的要素以合理的報(bào)酬，重新分配土地、工作和關(guān)懷，讓人人都有機(jī)會(huì)為改善自己的生活做出貢獻(xiàn)，“這樣就可以解除資本主義每天都逼迫著我們做的那種抽象暴力”。

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，這樣一種旨在建立替代性體系的重構(gòu)，注定不會(huì)是一蹴而就的。但人們已別無(wú)選擇，因?yàn)檫@是住在這個(gè)星球上所必須支付的租金。