陳彥彥

摘 要 移動直播時代，用戶可以隨時隨地以視頻形式直播身邊正在發(fā)生的事件，這可以保證網(wǎng)絡(luò)世界中的所見所聞最大程度地與客觀現(xiàn)實相符合。在這個意義上，移動直播打破了擬態(tài)環(huán)境理論。文章通過梳理移動直播演進過程，分析移動直播特性，探討移動直播如何對擬態(tài)環(huán)境理論進行重構(gòu)。

關(guān)鍵詞 移動直播；擬態(tài)環(huán)境；重構(gòu)

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）03-0008-02

1 從文字到直播，互聯(lián)網(wǎng)進入移動直播時代

中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展已走過近30個年頭，其內(nèi)容呈現(xiàn)方式不斷突破我們的想象，從文字、圖片、到視頻（錄播、直播）快速更新迭代。在此過程中，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容可視性愈發(fā)增強，表象形式愈發(fā)多樣，信息量愈發(fā)增多，生動性愈發(fā)豐富，互動性與實時性成為目前主要趨勢。由于視頻直播門檻的進入標準較低，因而移動直播等形式迎來大規(guī)模的發(fā)展，正在成為當下移動互聯(lián)時代的主要表現(xiàn)形式。移動互聯(lián)時代從門戶網(wǎng)站、論壇社區(qū)到如今的微博、微信，不斷更新迭代；圖片時代從貓撲、天涯等論壇開始，并成為引領(lǐng)第二代網(wǎng)絡(luò)潮流的標志；QQ等即時通訊工具的出現(xiàn)改變了人與人之間的交流方式；社交App如微信等的出現(xiàn)，進一步增強了人與人之間的交往；到了視頻時代，無論是十幾分鐘的長視頻還是短到幾秒的短視頻，如抖音等，其內(nèi)容生產(chǎn)門檻也在進一步降低；播出形式方面，由錄播到直播，沉浸式的體驗，將人們帶進了新的領(lǐng)域。

到了2016年，網(wǎng)絡(luò)直播迎來了大爆發(fā)。隨著人工智能的發(fā)展，移動直播技術(shù)取得了突破性的進展，網(wǎng)絡(luò)的即時直播成為人們一種新的時尚?？梢哉f2016年是移動直播的“元年”，直播將會全面邁進移動直播時代。

2 移動直播的特性

視頻直播具有連接場景的能力，作為傳遞信息的工具，其具有直觀性、互動性、實時性、現(xiàn)場感等特點，相較于網(wǎng)絡(luò)直播，移動直播則又具有其自身的獨特的特性。

2.1 人人直播：移動直播成本低

直播在“低成本”方面，移動端占據(jù)絕大部分優(yōu)勢。一是“設(shè)備成本低”，只要有一臺幾百元的網(wǎng)絡(luò)智能手機，就能在移動端開播；二是“開播成本低”，移動直播用戶注冊方便快捷，可以通過社交賬號一鍵登錄開播，沒有傳統(tǒng)平臺開通直播繁瑣的資格申請步驟，更不需要任何花費。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷成熟與應用，同時流量資費的降低，網(wǎng)速的提高以及方便攜帶的視頻設(shè)備，使得各色直播軟件層出不窮，同時在設(shè)計上操作簡便，也使人們即可一鍵直播。

2.2 事事直播：移動直播內(nèi)容更寬泛

移動直播內(nèi)容目前為UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）生產(chǎn)模式，可以說直播內(nèi)容涉及方方面面，無所不包，生活中的任何瑣事都可以直播，再無聊的瑣事進行直播都有人觀看。傳統(tǒng)直播內(nèi)容更強調(diào)專業(yè)性，主播大多有一技之長作為內(nèi)容支撐，比如秀場類直播、游戲競技類直播等，從橫向方向來看，移動直播的種類越來越呈現(xiàn)多樣化的形式，除游戲外，音樂、體育、電商等也成為直播的主要題材。移動互聯(lián)時代，每個人皆可參與到直播中來，此類直播平臺為人們提供了展示自己的舞臺，移動直播將迎來前所未有的繁盛和多元。

2.3 處處直播：移動直播場景不受限

移動直播最大的優(yōu)勢在于直播場景不受限制，正是由于此，移動直播用戶可以把最新鮮最及時的內(nèi)容帶給觀眾，只要主播手持移動設(shè)備，保持網(wǎng)絡(luò)的接入，直播就可以一直進行。由于移動直播場景突破了特定場所的局限，因此移動直播可以深入各種PC端無法涉及的場景，比如攀登珠穆朗瑪峰；高空或者地下作業(yè)等場景。所有這些，都是PC端直播無法進行復制的。

2.4 實時直播：移動直播實時互動

移動直播可隨時隨地進行直播，尤其是針對突發(fā)性事件有著第一時間直播的優(yōu)勢，是PC端無法比擬的，同時其實時互動性強，可直接與觀眾進行溝通交流，針對反饋及時作出調(diào)整，降低事實被扭曲的可能性。

3 擬態(tài)環(huán)境理論概述

擬態(tài)環(huán)境理論是由美國政論家李普曼在其著作《輿論學》中提出。它是通過大眾傳媒機構(gòu)根據(jù)傳播意圖和目的的需要，對客觀現(xiàn)實進行初步的遴選、結(jié)構(gòu)性調(diào)整后呈現(xiàn)在公眾面前的新聞事實。擬態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生與大眾傳媒機構(gòu)、傳播者、受眾均有關(guān)系。

3.1 媒介框架理論的束縛

媒介框架即媒介機構(gòu)信息化處理的組織框架，即媒介組織信息處理的認知結(jié)構(gòu)或定性準則。媒介作為機構(gòu)需要一定的物質(zhì)條件和政策空間才能正常運營，這就決定它不得不受制于某些特殊的利益團體，在一定的媒介框架原則下進行信息組織構(gòu)建。

3.2 “把關(guān)人”的存在

“把關(guān)人”概念最早是由美國社會心理學家盧因在《群體生活的渠道》一文中提出。在大眾傳播時代，所謂“把關(guān)人”就是對信息的篩選、過濾等進行審查的個人或者媒介機構(gòu)。把關(guān)人本身的局限性決定了他對任何新聞事件都不可能做到全景式的展現(xiàn)。把關(guān)的過程，是對傳播內(nèi)容重新組織構(gòu)建的過程，把關(guān)人是構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境的重要一環(huán)。

3.3 受眾解碼的差異

斯圖亞特·霍爾認為，受眾解碼有三種模式：主導—霸權(quán)、協(xié)商式、抵抗式。受眾作為信息接收者，由于其社會特征、知識背景不同，他們在接收信息時必定會有各自不同的解讀，甚至有可能導致一幅完全不同于客觀環(huán)境的主觀事實的產(chǎn)生。

大眾傳媒在信息生產(chǎn)、制作、傳播流程中有著種種局限，無論是大眾傳媒的媒介框架、把關(guān)人，亦或是受眾的不同解碼，無一不在說明在傳統(tǒng)大眾傳播時代，擬態(tài)環(huán)境與真實環(huán)境發(fā)生的偏差往往是無法避免的。

4 移動直播對擬態(tài)環(huán)境的重構(gòu)

在傳統(tǒng)大眾傳播時代，大眾媒體在媒介框架原則下對消息來源進行把關(guān)篩選，進而組織構(gòu)建不同的新聞價值。但在移動直播時代，在事件的原因、預測、影響等中層、微觀框架當中，受眾的認知則更多包含了對媒體框架的修飾、充實甚至推翻。媒體框架的重要程度在降低，它成為受眾的認知途徑之一。

4.1 傳播內(nèi)容的重構(gòu)

相比于其他網(wǎng)絡(luò)媒體，移動直播構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境更加真實。其不同于傳統(tǒng)媒體機構(gòu)生產(chǎn)的信息內(nèi)容方式，能夠更充分地發(fā)揮信息傳播個體的智慧和能動作用，也在一定程度上排除了政治和經(jīng)濟利益的影響與干涉。

移動直播對擬態(tài)環(huán)境的重構(gòu)首先體現(xiàn)在對傳播內(nèi)容的自由把控上。這種傳播的自主性相比于傳統(tǒng)大眾傳播機構(gòu)前后的雙重把關(guān)模式，無疑是給予了現(xiàn)實中的個體更多了解客觀現(xiàn)實的途徑。此外，移動直播內(nèi)容是事后審查，只需要有和互聯(lián)網(wǎng)相連的技術(shù)終端，就可以第一時間直播各種信息，真正做到和事件同步傳播。

傳播內(nèi)容選擇上的充分和多元，真正實現(xiàn)了傳播的自主性。即便在面對由國家權(quán)力或者媒介霸權(quán)所塑造的“擬態(tài)環(huán)境”時，移動直播也能通過民間和草根的力量從多元渠道解構(gòu)這種環(huán)境。傳播主體的多樣性，讓過去由傳統(tǒng)大眾傳播機構(gòu)一手把持的信息渠道不再單一，要想建構(gòu)符合權(quán)力機構(gòu)意愿的傳媒圖景，在移動直播時代顯得更為艱難。

4.2 傳播速度的重構(gòu)

過去由傳統(tǒng)大眾媒介塑造的擬態(tài)環(huán)境因為有加工、有選擇、有整合，因此當信息真正開始傳播的時候，與事件實際發(fā)生都有一定的時間間隙。這期間，有無數(shù)機會和可能對客觀事實進行加工。而在移動直播時代，直播是第一時間的現(xiàn)場化記錄和身臨其境的影像展現(xiàn)，最大限度排除了對客觀事實進行加工的可能。并且隨著事態(tài)的進一步發(fā)展，移動直播可以不斷跟進連發(fā)。由于移動直播構(gòu)筑的擬態(tài)環(huán)境更加貼近客觀事實本身，同時，用最簡短的言語去描述客觀事實，無疑更加貼近生活本身。

4.3 受眾實時反饋

受眾在觀看移動直播內(nèi)容過程中，可實時進行信息溝通與反饋，主播也會針對反饋進行同步回應，降低傳播過程中對信息的錯誤解構(gòu)與闡釋的可能性，也讓信息本身更加真實可信。

5 結(jié)束語

傳播主體的多樣性、傳播內(nèi)容的個性化、傳播速度的時效性等都在消解著媒介框架下構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境。移動直播的傳播方式改變了擬態(tài)環(huán)境發(fā)揮作用的具體情境，從而引發(fā)當下學界與業(yè)界的深刻

反思。

參考文獻

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