董玉婷 濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

民間美術(shù)歷經(jīng)幾千年的民間工藝積淀，有很強(qiáng)的民族性，如果在高校美術(shù)教學(xué)中能夠?qū)γ耖g美術(shù)元素進(jìn)行合理利用，不僅可以凸顯出我國民間工藝的 地域特征，而且還可以更好的發(fā)揮美術(shù)的文化價(jià)值功能。

一、民間美術(shù)的傳承方式

(一)書籍傳承

文字的出現(xiàn)不僅方便了人們記錄歷史，也為民間美術(shù)的傳承起到了很好的媒介作用，民間美術(shù)借助文字這一記錄方式為后人留下了很多藝術(shù)珍寶，其中包括一些民間工藝的理論和民間創(chuàng)作者所畫的藝譜，比如有明代宋應(yīng)星的《天工開物》、唐代的《工藝之法》以及先秦時期的《考工記》等，他們的來源都是各有不同的，但不可否認(rèn)的是，它們均是經(jīng)過幾十代人日積月累的努力，逐漸完善并加工才完成的，這種傳播方式加強(qiáng)了民間藝人之間的交流，同時也促進(jìn)了民間美術(shù)的普及和傳播。

(二)民間藝術(shù)品傳承

一般來講，民間藝術(shù)傳承與書籍的傳承有點(diǎn)相似，二者均屬于以“物”為媒介的傳承范疇，它通過民間手工業(yè)者的辛勤勞動所創(chuàng)造出來的工藝品為媒介一代代流傳下來，這種傳承方式是民間手工藝者將他們創(chuàng)作出來的工藝品賣給或贈與他人，再通過這些民間藝術(shù)品的所有者將這種美術(shù)技藝帶到四面八方，整個傳播過程不是在民間手工藝者內(nèi)部進(jìn)行的，而是需要由多方面人員的參與才能完成。這種有商品交易的參與，但又不僅僅局限與行業(yè)內(nèi)部的傳承方式，使得民間美術(shù)的傳承范圍更加廣闊，社會功能也隨之得到了增強(qiáng)。

(三)“言傳身教”式的傳承

從民間美術(shù)的傳承過程中我們可以看到人們對美的追求，同時，也可以體會到民間美術(shù)與人們的生活是多么的密不可分，這種傳承方式實(shí)際上屬于典型的內(nèi)部傳承，它是通過父子、師徒的關(guān)系直接傳授。但是大多數(shù)從事民間美術(shù)創(chuàng)作的藝人是沒有受過教育的普通老百姓，他們在傳承技藝時采用的最多的方法就是“口頭”說教，通過這種通俗易懂且最為直接簡樸的辦法，將其技藝和經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代手工藝者，因此，可以更加深刻并且生動直觀地交流技藝。在民間，很多美術(shù)工藝的傳播者由于自身能力和文化的限制，使他們不能很精準(zhǔn)的表達(dá)出其傳承的技藝的精髓，于是，他們不得不以實(shí)際操作來教育徒弟，徒弟通過仔細(xì)觀察師傅技藝的“身教”來掌握該門技藝的精要，因此，我們經(jīng)?？梢钥吹皆诿耖g的師徒技藝傳承中，“身教”的情況比“言傳”多得多，“身教”也就成為民間美術(shù)的主要傳播方式之一了。

二、高校中民間美術(shù)的教育現(xiàn)狀

目前我國所設(shè)立的高等院校主要是為了培養(yǎng)高層次的人才，這就需要提升學(xué)生們的藝術(shù)審美品味，因此，美術(shù)等藝術(shù)方面的教學(xué)是必不可少的，我國現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的張汀先生是最早提出要關(guān)注民間美術(shù)發(fā)展的人，他早在二十世紀(jì)就一直探索著能夠體現(xiàn)出民族性的現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)模式，并且提出了重時間、重民間、重傳統(tǒng)的教學(xué)方針，有力的把我國美術(shù)教育推向新的發(fā)展階段，自此以后，我國大多數(shù)的藝術(shù)學(xué)院以及有關(guān)藝術(shù)方面的學(xué)校紛紛開設(shè)有關(guān)民間美術(shù)藝術(shù)的相關(guān)課程，提高學(xué)生們對民族文化的認(rèn)識，增強(qiáng)他們的民族自豪感，并且，教師通過言傳身教的教學(xué)模式，既能夠幫助學(xué)生提高動手能力，還可以激發(fā)學(xué)生們保護(hù)民族藝術(shù)的責(zé)任心。

三、民間美術(shù)資源走進(jìn)高校美術(shù)課堂的實(shí)施策略

(一)完善相關(guān)的教學(xué)設(shè)備

民間美術(shù)課既是理論課，更是技能課，大量的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和理論的普及是課堂教學(xué)活動中必不可少的，比如說手工制作等，因此，學(xué)校要完善相關(guān)的教學(xué)設(shè)備，安排專門的實(shí)踐教學(xué)教室，除此之外，還可以與民間手工藝術(shù)作坊進(jìn)行合作，讓學(xué)生可以到民間真正體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，既可以充分利用民間的資源，又可以為當(dāng)?shù)孛耖g帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。

(二)提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)

目前我國很多地方的高校很少有現(xiàn)成的民間美術(shù)教師，因此，培養(yǎng)師資隊(duì)伍就顯得迫不及待了，學(xué)校定期派老師去民間美術(shù)工藝者那里進(jìn)行進(jìn)修，鼓勵美術(shù)教師們多研究與民間美術(shù)相關(guān)的課題，課下要認(rèn)真?zhèn)湔n并完成教學(xué)任務(wù)。同時，學(xué)校也可以聘請民間美術(shù)大師來高校代課或者做相關(guān)的講座，增加學(xué)生們與民間美術(shù)近距離接觸的時間和機(jī)會。

(三)各地民間美術(shù)教材編寫

高校美術(shù)課堂進(jìn)行教學(xué)的主要理論依據(jù)就是專業(yè)教材，我國民間美術(shù)走進(jìn)高校課堂的第一步就是要進(jìn)行各地民間美術(shù)的教材編寫，所以，相關(guān)部門應(yīng)盡量組織各地方的專家以及民間手工藝者，讓他們共同編寫具有地方特色的、高質(zhì)量的美術(shù)教材，鼓勵專業(yè)教師認(rèn)真編寫課堂講義，并且在課堂教學(xué)中不斷的修改完善。

四、小結(jié)

總而言之，在校大學(xué)生對民間美術(shù)的傳承與發(fā)展有著重要的作用，對他們進(jìn)行民族民間文化教育至關(guān)重要，將民間美術(shù)帶入我國高校課堂，既可以實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的消化、吸收、轉(zhuǎn)化和升華，也可以幫助普及并傳承民間美術(shù)，賦予民間美術(shù)新時代的活力，極大的豐富我國的美術(shù)教育資源，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

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[2]劉康楊.淺析少數(shù)民族美術(shù)對民族高校藝術(shù)教育的影響[J].藝術(shù)教育，2011(11).

[3]余根景.高職美術(shù)教育學(xué)生時間能力的培養(yǎng)[D].福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.