李 濤，趙 明，張仁芳，賀春旭

電影作為一種大眾傳媒，是一門綜合藝術(shù)，集合著音樂、美學(xué)、攝影、光、文學(xué)、心理及科技等一系列學(xué)科，各種因素復(fù)雜交織形成了視覺震撼、內(nèi)容精彩、情緒感染力強的電影情節(jié)。其中一些電影片段因主題思想鮮明、情緒情感真摯強烈堪稱經(jīng)典，潛移默化地影響著大眾心理。因此，電影被稱為一種特殊的心理藝術(shù)，成為了人們的物質(zhì)食糧、精神食糧。鑒于電影是一種具有娛樂感、通俗易懂、解讀成本低的社會媒介，具有著廣泛的傳播力和影響力，且滿足個體的心理需求，因此，選擇有教育意義的如《厲害了，我的國》《地球上的星星》《暖春》等教育題材的影片，對教師的職業(yè)認(rèn)同感有著較積極的價值。

隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的頒布，以及全國教育工作會議和教育部工作要點對民辦教育改革的鼓勵，民辦幼兒園在發(fā)展速度與規(guī)模上呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢，但是在教師隊伍建設(shè)上還存在著很多亟待解決的問題。最為嚴(yán)重的莫過于近年來頻繁發(fā)生的虐童事件，在社會輿論和法律制裁的雙重壓力下，虐童事件仍是屢屢發(fā)生，不禁發(fā)人深省、引人深思。從心理學(xué)角度分析，問題的根源在于這些教師的職業(yè)認(rèn)同感低，進(jìn)而對幼兒園教育產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)知。教師職業(yè)認(rèn)同感作為心理學(xué)專業(yè)術(shù)語，是指教師對于所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會價值及其他因素的看法，與社會對該職業(yè)的評價及期望的一致，即個人對他人或群體的有關(guān)職業(yè)方面的看法、認(rèn)識完全贊同或認(rèn)可。[1]簡言概之，就是教師主體“我”與教師社會角色期待“我”之間的同一性確立，兩者一致性越高，其職業(yè)認(rèn)同感越高。由于民辦幼兒園教師年齡結(jié)構(gòu)年輕化、知識結(jié)構(gòu)以中專、大專為主，在傳統(tǒng)的集中培訓(xùn)基礎(chǔ)上，可以通過有效的園本培訓(xùn)創(chuàng)設(shè)一種新的培訓(xùn)形式——電影審美欣賞，來深化民辦幼兒園教師職業(yè)認(rèn)同感的水平。

一、電影審美欣賞的心理學(xué)基礎(chǔ)

德國心理學(xué)家雨果·閔斯特堡于1916年出版了電影學(xué)著作《電影——一次心理學(xué)研究》，[2]他指出“為了更好地理解電影如何感動觀眾，必須借助于心理學(xué)，因為電影是一種心理學(xué)游戲”。

1.精神分析理論。電影大師伯格曼曾說：“沒有任何藝術(shù)手段能像電影一樣表達(dá)夢的特質(zhì)。當(dāng)燈光熄滅，閃亮的銀幕向我們打開，我們被拋進(jìn)事件之中，成了夢的參與者?！笨措娪叭缤稍诟ヂ逡恋碌木穹治鎏梢紊?，異常心理分析的活動就開始了。電影如同進(jìn)入夢境，生活的本質(zhì)在電影里匯聚。這正說明了電影的心理治療價值。按照精神分析理論，電影藝術(shù)是把個體的感受、情緒情感依托于電影之上，賦予其新的生命。觀眾去聆聽、去感受，體會電影中的情緒情感，這些情緒情感可能是經(jīng)歷過的，也可能是觀眾內(nèi)心的空缺，通過電影的表達(dá)去重新體驗或是填補，來達(dá)到自我、本我、超我的統(tǒng)一。電影激發(fā)了個體的潛意識，使個體在冰面下的心理活動被看見、被肯定或被否定，完成一次精神分析理論的心理治療。因此，選擇有治愈價值的影片對民辦幼兒園教師的心理完善有著積極意義。

2.行為主義理論。行為主義心理學(xué)中的新行為主義強調(diào)“S-O-R”（刺激-中間變量-反應(yīng)）。中間變量主要指需求變量（包括目的、動機因素）和認(rèn)知變量，即強調(diào)后天的環(huán)境影響和有機體對環(huán)境的適應(yīng)，這一適應(yīng)過程就是學(xué)習(xí)。無論是健康心理或病態(tài)心理都是后天環(huán)境影響的結(jié)果，因而可以通過學(xué)習(xí)來進(jìn)行改變。如果把當(dāng)前民辦幼兒園教師存在的問題作為刺激變量（S），民辦幼兒園的虐童事件作為反應(yīng)變量（R），并不是刺激（S）直接引起反應(yīng)（R），而是通過中間變量即學(xué)習(xí)（O）來決定反應(yīng)。

美國心理學(xué)家班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個性是個人行為的總和，是在人和環(huán)境交互作用中通過觀察學(xué)習(xí)而形成和發(fā)展的。其強調(diào)榜樣的示范作用，認(rèn)為人的大量行為是通過對榜樣的學(xué)習(xí)獲得的，不一定都要通過嘗試錯誤學(xué)習(xí)和進(jìn)行反復(fù)強化。[1]從兒童模仿成人的行為，到成人間的相互效仿都是一種社會學(xué)習(xí)。電影文化因其人物、情節(jié)的鮮明而受到追捧和模仿，這對個體來說就是榜樣。

以上兩種行為主義理論都強調(diào)學(xué)習(xí)過程的重要性。電影文化作為一種學(xué)習(xí)載體，在大眾傳媒中所起到的重要作用是毋庸置疑的，既具有娛樂價值，又能起到警示和榜樣作用，深受人們的喜愛。從行為主義理論來說，選擇有教育意義的電影正如積極刺激（S），激發(fā)了個體的中介變量（O）即個體動機，進(jìn)而促進(jìn)個體對影片的教育意義加以傳承。

3.認(rèn)知理論。所謂“認(rèn)知”，簡單來說是指一個人對某一件事的認(rèn)識和看法，包括對過去事件的評價，對當(dāng)前事件的解釋，以及對未來發(fā)生事件的預(yù)期?！罢J(rèn)知”是人心理活動的組成部分，與人的情感、意志、動機和行為有著功能的聯(lián)系。認(rèn)知可以影響人的心理健康，這已在心理學(xué)臨床中得到證實，這也是合理情緒療法（ABC）的理論基礎(chǔ)。其中A是指個體遭遇的“客觀”事實、事件和行為，B是個體對A產(chǎn)生的信念或認(rèn)知，C是個體的情緒結(jié)果，或者是對A的情緒和反應(yīng)。通常，個人會傾向認(rèn)為A引起C，而合理情緒療法則強調(diào)B即個體對事件所持的信念和認(rèn)知才是引起情緒和反應(yīng)的直接原因。鑒于此，改變民辦幼兒園教師的消極情緒、虐童等不良行為，關(guān)鍵在于改變其認(rèn)知，電影的價值就在于能夠在娛樂的同時，還能對個體的認(rèn)知產(chǎn)生影響，進(jìn)而強化教師的職業(yè)認(rèn)同感。

二、電影審美欣賞對民辦幼兒園教師職業(yè)認(rèn)同感的價值

美國心理學(xué)家Deci Edward L.和Ryan Richard M.等人在20世紀(jì)80年代提出自我決定理論，該理論認(rèn)為人是積極發(fā)展的有機體，具有先天的心理成長和發(fā)展的潛能。自我決定就是一種關(guān)于經(jīng)驗選擇的潛能，是在充分認(rèn)識個人需要和周圍環(huán)境資源的基礎(chǔ)上，個體對行動作出的自由選擇。自我決定的潛能可以引導(dǎo)人們從事比較感興趣的、有益于自身能力發(fā)展的行為，這樣的自我決定的傾向就逐步發(fā)展為人類行為的內(nèi)部動機。[3]因此，基于電影來滿足個體自我決定的需求，即是在提供榜樣示范下，激發(fā)個體的潛意識，陶冶個體的情緒情感，完成自我成長，進(jìn)而改善個體對角色認(rèn)同、幸福感、職業(yè)倦怠的認(rèn)識，來提升職業(yè)認(rèn)同感的水平。

1.電影提供了榜樣示范的學(xué)習(xí)體驗，有助于提升民辦幼兒園教師的職業(yè)認(rèn)同感。根據(jù)前蘇聯(lián)教育學(xué)家維果茨基的社會文化理論，人是在與社會文化的互動中發(fā)展的，人的發(fā)展離不開社會文化。電影作為社會文化的大眾傳播媒介，承載著特定社會文化背景下的文化規(guī)范、道德準(zhǔn)則等，借助電影的傳播性、廣泛性、易接受性來提供人們模仿學(xué)習(xí)的范本。例如，影片《喜盈門》，不僅給大眾提供了一個生活故事，更是依托故事實現(xiàn)了榜樣示范的學(xué)習(xí)體驗，即教育人們什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，從而提高人們的思想境界，改善社會的道德風(fēng)尚。還有影片《地球上的星星》中美術(shù)教師對小男孩伊桑的鼓勵和幫助，實現(xiàn)了伊桑從無助到自信的轉(zhuǎn)變。影片中教師的做法就可以激發(fā)民辦幼兒園對自己的教學(xué)觀、教學(xué)態(tài)度進(jìn)行反思，重新進(jìn)行自我的角色定位，通過對影片所塑造人物的模仿來提升自我的職業(yè)認(rèn)同感。

2.電影激發(fā)了個體的潛意識，有助于民辦幼兒園教師的角色認(rèn)同。電影是現(xiàn)實生活的寫照，電影題材來源于生活，更高于生活。觀影給人以逼近感、親近感，宛如身臨其境。從精神分析角度來講，個體的潛意識在主體層面很難被意識到，通過外在的電影情境的激發(fā)，有助于民辦幼兒園教師對自我的意識、潛意識進(jìn)行整合。例如，2018年3月上映的影片《厲害了，我的國》，得到了全民關(guān)注。從影片中人們感受到了祖國發(fā)展繁榮昌盛，影片帶來的國民自豪感油然而生，充分激發(fā)了人們的愛國意識，有助于個體愛國、愛黨、愛家的情懷。還有影片《暖春》講述了一個沒有父母的女孩在領(lǐng)養(yǎng)爺爺?shù)膸椭驴汲龃笊?，又重返大山做教師的故事，攝人心魄的故事情節(jié)讓觀影人對教師職業(yè)有了新的認(rèn)識。民辦幼兒園教師因年齡小、社會閱歷不足，通過觀看影片來認(rèn)識世界、認(rèn)識生活、認(rèn)識自我、認(rèn)識所從事職業(yè)，從電影中獲得知識、擴寬視野，可以提高認(rèn)識水平，有助于他們對自身角色的認(rèn)同。

3.電影陶冶了個體的情緒情感，有助于提升民辦幼兒園教師的職業(yè)幸福感。英國制片人普特南勛爵在2006年獲得最高榮譽獎“學(xué)院獎成就獎”時發(fā)表感言，影片《第六感》中的某個場景幫助他度過了喪父之痛。這證明了電影對人的情緒情感有著積極影響。在民辦幼兒園的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，民辦幼兒園教師自我反饋工作壓力大、工作繁忙、工資待遇低，這些因素作用于一體，直接造成了他們的職業(yè)幸福感低。電影作為一種休閑方式，被大眾廣泛接受，可以通過播放一些影片來幫助教師釋放壓力、疏導(dǎo)焦慮情緒，讓教師得到身體放松、心靈慰藉的體驗，進(jìn)而來提升職業(yè)幸福感。例如，影片《人在囧途》《人再囧途之泰囧》，故事詼諧，令人大笑，還有正面教育意義，可謂寓教于樂。因此，電影不僅調(diào)節(jié)了民辦幼兒園教師的情緒，還能提升其職業(yè)幸福感指數(shù)。

4.電影促進(jìn)了個體的自我成長，有助于民辦幼兒園教師的人格完善。心理學(xué)中的人格是探討完整個體與個體差異的領(lǐng)域，其界定為：構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而同歸的心理品質(zhì)。[4]已有研究顯示，“有心理問題的個體常表現(xiàn)出神經(jīng)質(zhì)、情緒不穩(wěn)及個性內(nèi)傾等人格特征，并隨著程度加深表現(xiàn)更加明顯”。人格在后天影響因素中主要受到社會文化、環(huán)境等影響。在民辦幼兒園教師群體中，社會文化、學(xué)校氛圍與其人格完善息息相關(guān)。電影作為社會文化的一種形式，可在塑造良好的社會文化、學(xué)校氛圍基礎(chǔ)上，對民辦幼兒園教師的心理產(chǎn)生積極影響。日本研究者發(fā)現(xiàn)，社會、政治、家庭、書籍、電影等都影響著青年的價值觀、人生觀、世界觀。而在這些因素中，電影是其中的重要影響因素。[5]例如，影片《當(dāng)幸福來敲門》的人設(shè)堅持不懈地追求夢想，勇于承擔(dān)責(zé)任，就激發(fā)了個體積極向上的潛能，即是追求自我成長和自我人格完善的過程。

綜上所述，電影不僅具有娛樂價值，更是民辦幼兒園教師職業(yè)認(rèn)同感的提升的有效手段，值得研究者進(jìn)一步全面、系統(tǒng)的研究。